她在《山中雜記七———說幾句愛海的孩氣話》中，把海與山從視野、顏色、動態三個角度去對比，她以靈敏的思維抓住了海和山的主要特征，用生動簡潔的語言，對海和山加以描繪和概括，唯美的語言中無不流露著對大海的深深眷戀。“海是藍色灰色的。山是黃色綠色的。拿顏色來比，山也比海不過。藍色灰色含著莊嚴淡遠的意味……。”“海是動態的，活潑的；而山，是靜態的、呆板的。晝長人靜的時候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動，如同‘病牛’一般。而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天邊微波粼粼的直卷到岸邊，觸到崖石，更欣然的濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！”作者在這里把山和海比喻成‘病牛’和‘銀花’，可見她對海的深情厚意。但作者還意猶未盡，接著把海上和山上看月出進行比較，更惟妙惟肖的說出了山的崎嶇、僵冷，使人沒有快感；而海璀璨、嫵媚，使人產生無限的遐想與美感。在這里作者也認為大海也有缺憾，例如，大海沒有的野花，沒有可愛的小鳥。然而她一轉筆鋒，卻說起山中姹紫嫣紅的野花雖然美麗，但很快就會凋謝，趕不上大海的浪花，會一年四季不斷；小鳥也雖然可愛，然而也趕不上大海上的海鷗的美麗姿態。到文中的最后，她更是情不自禁對大海進行深刻的贊美，說大海有透視能力，讓人們去探索大海深處所蘊藏的寶藏。愛是冰心文學世界的主題，她對自然的熱愛和敏感是超然的。她喜歡大自然，一到了大自然的懷抱，就有到了故鄉的感覺。

除大海之外，山川、云霞、繁星、花草、飛鳥等都在她筆下栩栩如生。懷著對大自然的深情厚意，她用虔敬的心態描寫山林、花鳥、云霞……，從中領悟了自我生命和自然生命的交融。她筆下的山川、花鳥、云霞等爭奇斗艷、流芳溢彩、美不勝收；她還在筆下描繪出各式各樣的明月，以及月下的各種美景，例如《往事二》，寫的便是月下青山。她在文章一開始就說“今夜林中月下的青山，無可比擬！”她雖說無可比擬，但卻在這萬難之中展開了她病留青山中的一段對月下美景贊嘆不已的情感，這不可比中的比，真是妙語連珠。她在無可比的情況下，傳神地刻畫出她此時山中月下的感受：“只能說是似娟娟靜女，雖有照人的明艷，卻不飛楊妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。”她把月下的青山比作月下靜女，這種審美發現，使文章有了下面展開的無限可能性。接下來，她在這位“靜女”身上付與了一種流動的美：“流動的光輝之中，一切都失了正色。松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與壯嚴。”在她的筆下，把月下青山，畫成了幅天然的圖畫。我們從這段文字中感受到冰心不僅是具有豐富情感的詩人，還是一位善于描繪色彩的畫家。接下來她以四個否定的排比句，來繼續描寫這月下青山：“今夜的林中，不宜于將軍夜獵…”因為那會使靜冷的月光繚亂；“今夜的林中，不宜于燃枝野餐…”因為那會破了這如怨如慕的詩的世界；“今夜的林中，也不宜于愛友話別…”“今夜的林中，也不宜于高士徘徊…”因為這一切都‘太人間’了，與這月下的青山的空靈超凡的格調太不協調。這時文章才進入正題，因為病中的作者倚枕望月，原來“今夜的青山只宜于這女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”也就是說，此刻的月下青山只宜于作者自己，病中的、倚枕望月的“娟娟靜女”。她在描寫江南水鄉的美景時，更是讓人“悠然如醉”，她在《通訊四》中寫道：“江水申入田隴，遠遠幾架水車，一簇一簇的茅亭農舍，樹圍水繞，自成一村。水漾輕波，樹枝低椏。當幾個農婦挑著擔兒，荷著鋤兒，從那邊走過時，真不知是詩是畫。”“有時遠見大江，江帆點點，在曉日之下，清極秀極。”她在這里展現出了一幅獨具特色的中國水墨畫，真是美極妙極。冰心對自然景物的獨具特色的描寫，成為她作品中最閃耀著異彩的奇葩。

在冰心的文章里，她不僅用最雋麗和清秀的語言贊美大自然，還把大自然的景物人格化，把它們比作母親或與自己性情相通的朋友等，例如她在《往事（一）七》里寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔽陰？”這是冰心在一個大雨天，看到一枝紅蓮被一張大大的荷葉遮蔽呵護著，而心生感觸寫下的。在她的心中，母親是人一生中，唯一可以依靠的避難所、是溫馨的港灣。冰心用形象生動的擬人寫法，既表達了對母親深深的依戀，也表達了母親對女兒深深的愛戀，情深意切，催人淚下。冰心在《繁星》一四中寫道：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”作者在這里，用比喻手法，把大自然比喻作母親，把宇宙比喻作搖籃，而自己則成為了自然的孩子。在冰心的眼里，人類來源于自然最后還應該回歸于自然，所以人類和自然應該是和諧統一的。冰心在《繁星》一○二中寫道：“小小的花，也想抬起頭來，感受春光的愛———然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊！你是那春光嗎？”冰心在她的作品，大多采用清麗秀美的語言，描繪著生動的形象，讓讀者于平淡中享受無盡的審美樂趣。這首小詩，一方面寫出了母親象春光一樣對作者的滋潤，另一方面抒寫了作者對母親滿懷深情的贊頌；冰心對生活的獨特感受，就象陽光對自然的熱愛，就象小雨對花兒的眷戀。她在《繁星》四七中寫道：“兒時的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們如今是疏遠了嗎？”冰心從小就以海為伴，粼粼的海水濺起的浪花、海邊燦然的朝陽晚霞、午夜露臺上燦爛的星辰，陪伴著她度過美好的童年，所以她在此把它們比作是她兒時的朋友，所以在她的作品中，她把大自然的純潔和清麗，都注入了她自己的身體和靈魂；另外冰心對大自然的贊頌和崇拜還體現在，她把大自然的花草等比喻成和自己性情相通的人，從而反映出自己的價值取向。

她在《繁星》二四中寫道：“向日葵對那些末見過白蓮的人，承認他們是好朋友。白蓮出水了，向日葵低下頭了：她亭亭的傲骨，分別了自己。”作者通過向日葵的感受，寫出了白蓮的出污泥而不染的“亭亭的傲骨”。向日葵在白蓮浮出水面前和浮出水面后，感覺截然不同。在白蓮浮出水面前，向日葵說他們是最好的朋友，但白蓮浮出水面后，向日葵則自慚形穢，被白蓮的亭亭傲骨深深折服。這種擬人化的描寫，寫出了兩種不同的人格，也從中反映出了作者本人的價值取向。縱覽冰心的作品，我們可以看到，“愛的哲學”在她的所有作品中回響，她愛祖國、愛兒童、愛母親、愛自然，她的作品大多數以自然為題材，但從中體現出多重的愛戀。她的作品中很少寫國家的重大事件、時代的風云，但她作品中那種出污泥而不染的純凈，能陶冶人的情操、凈化人的心靈。在她作品中體現出的道德力量，是她的作品能永葆青春世世相傳的主要原因。

作者：王雁 單位：通化職工大學