一、傳統(tǒng)圖形的造型特征

1、“渾然一體”的概括性

傳統(tǒng)圖形的真正魅力在于它有很強(qiáng)的裝飾性,造型的寫實性也與人們的視覺習(xí)慣有著密切的關(guān)系。勞動人們在生活中總結(jié)各種經(jīng)驗,通過幻想寫實的方法，來抒發(fā)心中對美好生活的向往和期盼,如陜西富縣段金梅的剪紙，造型栩栩如生,生動有趣，她的造型手法很寫實，她寫實的技法不是通過專業(yè)的寫實鍛煉出來的,而是通過一輩一輩人的口傳心授的方法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的,如“立七坐五盤三半”，“橫五眼，堅三停”，“文胸武肚”等人們造型比例的方法/‘馬嘴升子形，牛嘴地包天”，“畫馬三塊瓦，畫鳥兩個蛋”等，是動物造型口訣。也在廣大的民間流傳，這種充滿認(rèn)知與理念的把握對象整體結(jié)構(gòu)的造型手法，使得視覺思維在原發(fā)性思維中充分的體現(xiàn)出來。

2、“以意傳象”的象征美

傳統(tǒng)圖形經(jīng)過提煉概括形成了現(xiàn)在的語言符號，而傳統(tǒng)圖形符號是為表達(dá)特定的觀念、情感而創(chuàng)造的，具有很強(qiáng)的象征意義，象征的圖形是一種普遍而自由的造型方式，例如民間古老的社火臉譜化裝造型藝術(shù)，通過表現(xiàn)不同人的性格特點，臉譜以鮮艷的對比色作拼構(gòu)，抽象的花紋與多種顏色的結(jié)合，使得有形式美很強(qiáng)，其中色彩和圖形是象征的視覺點。如“紅為忠誠，白為奸詐，黑為正直,黃為殘暴，藍(lán)為莽撞，綠為俠義”，而色彩規(guī)律來自于五行色觀念，不同的色彩用來表達(dá)不同的人物造型特征,如關(guān)公、聞太師等人頭多以黑底對稱紋飾來表達(dá)，而夏侯淳、單雄信等粗魯、莽撞形象多以藍(lán)色旋轉(zhuǎn)形紋飾來體現(xiàn)。

3、“以象寓意”的裝飾性

現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形有很大的區(qū)別，在總體的造型手法上，現(xiàn)代圖形通過分割、打散、錯位、重構(gòu)等方法來形成新的視覺形體。如有表現(xiàn)意象圖形的“云紋”“方勝”等；直接用文字表現(xiàn)的“萬字紋”“回字紋”“壽字紋”等。這些傳統(tǒng)圖形非常多,造型以圓形、方形、對稱和二方連續(xù)的構(gòu)圖形式為主，這些紋樣圖形應(yīng)用到各種形態(tài)的民間形態(tài)的創(chuàng)作中去。通過紋飾來表達(dá)人們對美好生活的向往。而作為民間各式圖案的構(gòu)圖中，多采用幾何方式造型構(gòu)圖，如畫像磚刻、木刻、木版年畫、繡花鞋墊中，都運用幾何分割形式，通過高度簡化概括，巧妙的組合變化，使的表現(xiàn)的造型通過幾何的構(gòu)造表現(xiàn)出美的形太快,在百家繡、椅墊、褥面等多種創(chuàng)作形態(tài)中體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)意元素運用于現(xiàn)代招貼設(shè)計創(chuàng)作中，傳達(dá)出具有中國傳統(tǒng)文化的審美感受。個性化的視覺形象，使得創(chuàng)作主體和創(chuàng)作內(nèi)容得到了充分的發(fā)揮。德國當(dāng)代國際著名視覺設(shè)計大師霍爾戈?馬蒂斯教授曾經(jīng)這樣說：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解”。圖形是招貼設(shè)計作品的表現(xiàn)形式，是創(chuàng)作者為創(chuàng)作主題心理活動的反映,是智慧與理念的結(jié)晶。在招貼設(shè)計作品中，圖形的新穎關(guān)系到了作品的視覺中心，圖形的選擇也是作品表達(dá)中心思想的主要途徑，只有能通過對圖形的提煉與再創(chuàng)造還能表達(dá)設(shè)計理念和視覺趣味。運用傳統(tǒng)圖形闡釋傳統(tǒng)的“寓意”，在充分了解傳統(tǒng)圖形背后的含意，在這基礎(chǔ)上應(yīng)用設(shè)計手法與技巧進(jìn)行創(chuàng)作，從而才能做招貼設(shè)計作品。把握好傳統(tǒng)圖形的“形”充分利用它的意思,把它與招貼設(shè)計的中心思想結(jié)合，可以運用拼貼，色彩重構(gòu)等招貼設(shè)計語言，創(chuàng)作出具有民族特色的招貼設(shè)計。

例如：韓家英先生設(shè)計的《天涯》招貼，以傳統(tǒng)字體與圖形結(jié)合的表現(xiàn)方式來突出招貼設(shè)計創(chuàng)作主題，把傳統(tǒng)篆體字進(jìn)行分割，字的一半人的指紋，另一半是字體原形，圖形與字的結(jié)合形成統(tǒng)一的傳統(tǒng)字體，設(shè)計師運用傳統(tǒng)圖形的結(jié)合，表達(dá)在時光穿越中文化的傳承關(guān)系，在“似像非像”的文字與圖像之間，傳遞著傳統(tǒng)文化。設(shè)計師在創(chuàng)作招貼作品中常把個人的情感與激情運用到作品當(dāng)中，用來抒發(fā)個人對現(xiàn)實生活各種現(xiàn)象的看法與見解。創(chuàng)意的過程是一個復(fù)雜的精神層面思維。要達(dá)到與人不同,有創(chuàng)新能力與深遠(yuǎn)的影響，這還與設(shè)計師博覽群書和設(shè)計師的人生閱歷有關(guān)，借用傳統(tǒng)圖形的是一個很好的途徑，設(shè)計師充分的把將中國傳統(tǒng)圖形與西方的圖飾融合在一起。合理注意的構(gòu)成與拼接、混維與漸變、雙關(guān)與共生關(guān)系，以及作品的色彩關(guān)系和造型關(guān)系。通過現(xiàn)代的設(shè)計表現(xiàn)技法,保留與主題思想精髓的部分。例如,2008年北京奧運會的會徽設(shè)計“中國印，舞動的北京”，將中國傳統(tǒng)的書法印章、中國字融為一體，簡潔又不確傳統(tǒng)，體現(xiàn)著?W林匹克精神與中國燦爛文化完美的結(jié)合。設(shè)計傳遞著傳統(tǒng)文化的精髓思想，傳統(tǒng)的文化積淀使得招貼設(shè)計更加光彩奪目。香港著名平面設(shè)計大師靳??強(qiáng)，創(chuàng)作了大量文化系列招貼設(shè)計，巧妙地運用了中國的水墨畫元素與現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)特殊肌理效果的融合,在保持原來基本外形與結(jié)構(gòu)的同時，設(shè)計還保留傳統(tǒng)神韻,將中西的設(shè)計風(fēng)格充分的交融,把水墨文化、儒家文化等傳統(tǒng)文化藝術(shù)運用到招貼設(shè)計中，招貼設(shè)計作品具有強(qiáng)烈的中國化視覺效應(yīng)，傳遞著新的藝術(shù)效果，以傳統(tǒng)為題材的招貼設(shè)計深受海內(nèi)外設(shè)計界的贊譽(yù)。

三、結(jié)語

在文化多源化的今天,富于變化與挑戰(zhàn)成為了主題,我們應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)掘傳統(tǒng)圖形的深層次的含義,運用聯(lián)想、同構(gòu)、疊加的技法,把傳統(tǒng)圖形藝術(shù)特色與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合,同時從各個方面吸收營養(yǎng)成份，創(chuàng)作構(gòu)成有民族風(fēng)格的設(shè)計作品，在發(fā)揚本土文化的同時,使得作品升華為完美的設(shè)計藝術(shù)符號。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應(yīng)用，豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計語言，并在現(xiàn)代設(shè)計的持續(xù)多元化發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。通過設(shè)計圖形規(guī)律，把每一個傳統(tǒng)符號的內(nèi)涵與創(chuàng)作理念相融合,在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造新的設(shè)計元素,意象與物象的完美融合?？陀^的對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，挖掘傳統(tǒng)圖形文化價值,把它運用到現(xiàn)代招貼設(shè)計中,招貼設(shè)計作品才能具有獨特的個性特征和時代的延展性,民族的符號圖形同時也應(yīng)該符合現(xiàn)代審美需求,并把傳統(tǒng)的文化意識對外傳遞，讓更多的人接觸到傳統(tǒng)圖形文化,使之發(fā)揚光大。

作者：王麗莉 李霖波 張淑華 王浩 單位：西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院 江西省政府投資項目評審中心