第一篇

一、社會主義榮辱觀是大學(xué)生誠信教育的基礎(chǔ)

大學(xué)作為道德教育建設(shè)的主陣地，加強對大學(xué)生的誠信教育，對于提升整個社會的道德水平，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會穩(wěn)定都具有重要意義。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，它是在傳統(tǒng)文化的土壤中發(fā)育和成長起來的。大學(xué)的“兩課”教育要充分發(fā)揮主渠道的作用，把誠信教育作為重要內(nèi)容，與時俱進，多滲透市場經(jīng)濟和知識時代所需的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生把誠信作為自身發(fā)展的內(nèi)在要求，達到讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我教育的目的。

二、完善大學(xué)生誠信教育約束和評價機制

提高主體的自律意識，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，需要建立行之有效的制度和機制。一方面，要建立大學(xué)生誠信教育評價機制，對大學(xué)生的所作所為作出客觀公正的評價，使他們能真正認識到自己在社會中的地位，從而確立合理的奮斗目標，實現(xiàn)真正的人生價值。另一方面，可以建立大學(xué)生誠信檔案，將學(xué)生在校期間所涉及的誠信事項進行記載，對學(xué)生在校期間的守信和誠信等行為進行動態(tài)監(jiān)控，將其作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價和獎先評優(yōu)的主要依據(jù)，并把這些數(shù)據(jù)在一定范圍內(nèi)公開，把學(xué)生的誠信記錄和學(xué)校對學(xué)生誠信評價等級作為學(xué)生學(xué)籍檔案的一部分，成為將來社會對個人評價的主要依據(jù)和重要指標。

三、加強誠信教育環(huán)境引導(dǎo)和實踐體驗

一方面，要創(chuàng)建文明和諧的道德育人環(huán)境，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，建立誠信教育專題網(wǎng)站和論壇，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，使網(wǎng)絡(luò)成為誠信教育的重要平臺。同時，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的交互時效，積極與家長和社會建立聯(lián)系，把誠信教育延伸到校園外，充分利用家庭環(huán)境、社會環(huán)境、大眾媒體等多種形式，形成整體合力，共同進行誠信榮辱觀的宣傳教育，弘揚真善美，抨擊假惡丑，形成全方位的誠信友愛的道德育人環(huán)境。另一方面，要締造健康的誠信文化環(huán)境。通過宣傳先進典型事跡，設(shè)置誠信教育專欄，在公共場所設(shè)立誠信格言、警句，運用校園廣播、板報、校報等，利用征文、辯論等正面輿論引導(dǎo)，營造文明、健康、向上的校園環(huán)境。組織學(xué)生開展各種主題鮮明、形式新穎的社團文藝活動，對學(xué)生進行誠信教育，使之樹立“以誠實守信為榮”，光明做事、坦蕩做人的價值觀念，營造崇尚誠信的校園文化氛圍。

四、總結(jié)

總之，誠信教育是一個長期過程，它不僅僅體現(xiàn)在大學(xué)和大學(xué)生中，最主要的，它是實現(xiàn)社會進步和文明的標志，是所有社會成員都應(yīng)具備的道德規(guī)范，其實現(xiàn)途徑不僅是多樣的，而且是多元的。

作者：段有成 單位：隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院

第二篇

1大學(xué)生誠信教育中存在的問題

1.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進步中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律精神差

近年隨著筆記本和手機上網(wǎng)等技術(shù)的普及,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命已經(jīng)從根本上改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)平臺可以促進大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流和生活,但是在網(wǎng)絡(luò)平臺中也有大量的信息對大學(xué)生思想產(chǎn)生了猛烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與大學(xué)生傳統(tǒng)誠信文化處于一種對立狀態(tài),大學(xué)生因為自身人文素養(yǎng)的原因不能正確面對,造成大學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)世界能動意識和自主意識釋放。因為缺乏社會經(jīng)驗,大學(xué)生思想紊亂,造成了極端行為被放大。比如大學(xué)生尋找網(wǎng)絡(luò)槍手等都是不誠信行為。

1.2網(wǎng)絡(luò)誠信監(jiān)督機制缺位造成誠信教育失效

目前網(wǎng)絡(luò)誠信立法缺如,網(wǎng)絡(luò)誠信更多的是自律,在此種背景下道德約束,因為網(wǎng)絡(luò)虛擬原因起到的作用不大。傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系比較穩(wěn)定,誠信在道德基本層面就可以得到一定維護,尤其是熟人社會圈子可以促進誠信行為遵守。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下因為守信者受到損失,而失信者可以獲利頗豐,導(dǎo)致失信的行為在大學(xué)生中大量存在,所以說在大學(xué)生面對誠信選擇,很可能選擇失信的選項。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育路徑

2.1塑造誠信環(huán)境增強大學(xué)生誠信意識

學(xué)校教育是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的主陣地,通過學(xué)校教育可以促進大學(xué)生具有一定的道德水準,并且可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下具有一定意志力,可以抵御一些不良思想侵襲,通過對大學(xué)生自身改變來改變主體行為。比如在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信塑造中不能干癟的進行說教,需要從案例出發(fā),利用多媒體手段,帶給大學(xué)生思考、體味和理解,促進大學(xué)生真正理解道德的含義。在大學(xué)校園可以開設(shè)道德實踐課,定期和不定期組織大學(xué)生參加公益活動,促進大學(xué)生可以將自己的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼赖聝?nèi)化。增強大學(xué)生誠信意識,需要在大學(xué)生中樹立網(wǎng)絡(luò)誠信典型,促進誠信典型的正能量作用發(fā)揮。

2.2構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育平臺

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信問題需要以網(wǎng)絡(luò)模式進行教育。大學(xué)政工干部可以在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建誠信教育平臺,在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)心理健康咨詢論壇,定期進行知識講座,宣傳上網(wǎng)心態(tài),促進學(xué)生正確面對網(wǎng)絡(luò),合理利用網(wǎng)絡(luò)資源和處理網(wǎng)絡(luò)上可以能存在的爭議,遠離不健康和黃色網(wǎng)站。在學(xué)校范圍內(nèi)為學(xué)生構(gòu)建誠信檔案,將學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起,將學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信檔案與日常學(xué)習(xí),獎學(xué)金發(fā)放等掛鉤,引導(dǎo)學(xué)生誠信待人。誠信平臺建設(shè)需要符合大學(xué)生心理特征,并且誠信平臺可以實現(xiàn)對大學(xué)生的正面教育和反面教育相互結(jié)合。誠信教育平臺不僅僅要有發(fā)布功能,還需要具有評論功能。誠信平臺要充分調(diào)動大學(xué)生主動積極參與意識,推進大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育。

2.3互動模式推進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評估

網(wǎng)絡(luò)具有互動性,在互動模式下可以實現(xiàn)師生之間交流,大學(xué)生的困惑可以在互動過程中得到解決,并且互動可以實現(xiàn)大討論,促進對一些問題的明確認識。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生互動可以促進對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的評估。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評估需要自評、學(xué)生互評和老師評價相互結(jié)合,尤其是還需要參考社會評價和家庭評價,多元評價可以促進評價的精準。另外在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評價中還需要建立獎懲機制,將大學(xué)生的校園誠信和社會誠信相互聯(lián)網(wǎng),并提供方便的在線查詢。比如對大學(xué)生泄漏試卷,以及泄漏考題等行為均需要進行嚴格懲戒。

3總結(jié)

總之,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育是需要學(xué)校,家庭和社會教育相互結(jié)合的,而學(xué)校教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育中居于主導(dǎo)地位。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信需要遵守法律法規(guī),敬畏道德。增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信意識,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)誠信教育平臺,推進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信評估才可以促進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信品格的塑造。

作者：鄒金鈴 單位：南京工業(yè)大學(xué)電子與信息工程學(xué)院

第三篇

一、高度：影響的可能

一是形式主義。大學(xué)生覺得樹立一定理想信念，尤其是社會理想信念光榮而偉大，這種理想信念的樹立在一定程度上也給個體提供特殊社會身份的設(shè)置與安排，例如黨員的政治身份。黨員身份的確很光榮，這份光榮在于責(zé)任與奉獻，并非榮耀與臉面，這種形式主義動機看不到理想信念的精神實質(zhì)。二是盲從主義。別人樹立什么樣理想信念自己也跟著模仿，這種盲目性的理想信念，完全沒有認真思考其背后的內(nèi)在規(guī)定與自我能否適應(yīng)，一旦遇到復(fù)雜多變的情況，就會造成理想信念的動搖。三是投機主義。為了撈取某種利益而被迫選擇某種理想信念。這樣，理想信念動機與效果相互斷裂，理想信念要求的作為與自身的不作為背道而馳，這是功利主義與官本位思想的殘存，日后必然在理想信念外衣下形成權(quán)為己所用，利為己所謀，情為己所系的極端個人主義理想信念。另一方面，不信的態(tài)度。法國著名批判現(xiàn)實主義作家左拉指出：失信就是失敗。當代大學(xué)生理想信念失信的態(tài)度基于兩個主要的社會事實。一是大學(xué)生精英意識衰落。以高等教育大眾化為例，高等教育大眾化的一個隱性結(jié)果就是普遍性精英意識的衰落。

精英意識往往與社會理想信念有關(guān)，天之驕子在象牙塔中突出對宏觀社會理想信念的關(guān)注，具有強烈的先天下之憂而憂的情懷。高等教育大眾化雖然給更多的青年以求學(xué)的機會與理想信念塑造的情境，但同時也帶來了更加激烈的學(xué)業(yè)與就業(yè)的競爭壓力，巨大的生存壓力導(dǎo)致大學(xué)生采取比較務(wù)實價值取向，強烈的功利意識和浮躁的成功心態(tài)影響了原有社會理想信念的堅挺。二是大學(xué)生卡利斯瑪權(quán)威的衰落。榜樣的力量是無窮的，當今大學(xué)生理想信念教育的重要榜樣參照就是一些黨員先進人物，共產(chǎn)黨人成為大學(xué)生理想信念樹立的重要導(dǎo)航，這些黨員先進人物為追求自己所堅定的理想信念、拋頭顱灑熱血，保持一種矢志不渝的心理傾向和精神狀態(tài)。然而生活在和平年代的大學(xué)生，面對少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件接踵而至，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾之下，腐敗個體現(xiàn)象極易產(chǎn)生群體暈輪效應(yīng)與刻板印象，對當代大學(xué)生理想信念教育的榜樣意識產(chǎn)生巨大沖擊，造成理想信念教育的懷疑主義，共產(chǎn)黨人的卡利斯馬權(quán)威受到巨大挑戰(zhàn)。

二、信度：范疇的可信

理想信念根源于人的需要，需要是多方面的，理想信念也是多層次的，誠信教育也是多維度的。一般來說，從范疇上理想信念劃分為社會理想信念、道德理想信念、職業(yè)理想信念和生活理想信念。

1.社會理想信念教育中的誠信教育

社會理想信念是人們對社會共同向往目標的設(shè)計與追求，它是人生理想信念的最高層次，規(guī)定并制約其他層次理想信念的內(nèi)容。孟子曰：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。社會理想信念教育中的誠信教育，最大的功效就是撫平社會與個人理想信念之間的鴻溝，誠信教育讓個人理想信念得以整合，誠信教育讓社會理想信念得以回歸，這樣可以在社會理想信念教育中實現(xiàn)個人理想信念教育，在個人理想信念教育中推動社會理想信念教育。

2.道德理想信念中的誠信教育

道德理想信念是人們把自己鍛煉與培養(yǎng)成什么樣人的設(shè)計與追求，是對做人原則、規(guī)范與行為的設(shè)想與確認程度，是對人生道德境界的構(gòu)想與追求，核心是怎樣做人。誠實守信是公民道德建設(shè)的重點，孔子不僅提出：人而無信，不知其可也，而且認為“人無信而不立”。誠實守信是公民高尚人格力量的基礎(chǔ)，立身之道、主政之基、修業(yè)之本。孔子甚至認為道德理想信念教育可以去兵、去食，而不可去信。

3.職業(yè)理想信念中的誠信教育

職業(yè)理想信念是人們對自己將要從事職業(yè)的設(shè)計和追求。誠信在其中扮演重要角色。誠實是從方向上研究，即從事工作的現(xiàn)實選擇，守信從動力上探究，對自己選擇職業(yè)的執(zhí)著。誠信教育在職業(yè)理想信念教育中占據(jù)重要地位。第一，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求，職業(yè)的職責(zé)決定職業(yè)理想信念需要誠信。第二，誠實守信是市場經(jīng)濟的一項基本原則，市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，決定職業(yè)理想信念需要誠信。第三，誠實守信是社會生存的一項基本價值。任何理想信念必須回歸于現(xiàn)實物質(zhì)生活，就業(yè)是民生之本，職業(yè)領(lǐng)域是個人最重要的物質(zhì)活動領(lǐng)域。

4．生活理想信念中的誠信教育

生活理想信念是指人們對社會物質(zhì)生活、精神生活、情感家庭生活的向往和追求。誠信教育是生活理想信念教育的內(nèi)在要求。第一，誠信教育是物質(zhì)生活的基本要求，是職業(yè)理想信念的重要外化，因為物質(zhì)活動大多需要通過職業(yè)生產(chǎn)方式來承載。第二，誠信教育是精神生活的重要引導(dǎo)，精神生活是一種價值訴求、認同與信服，是一種基于某種需要的積極意義，誠信本身也是一種主觀的認同與信服。第三，誠信教育是情感家庭生活的本質(zhì)體現(xiàn)，馬克思主義認為自愿為對方承擔責(zé)任的誠實守信是愛情的本質(zhì)，家庭夫妻雙方之間的相互忠實也是法律要求。我國婚姻法第四條明文規(guī)定：夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重。

三、效度：結(jié)構(gòu)的可行

誠信教育作為理想信念教育的重要切入點，在效度上主要是基于結(jié)構(gòu)效度層面來看誠信教育對理想信念教育的提升，突出誠信教育在結(jié)構(gòu)上反映理想信念教育的程度。誠信教育的結(jié)構(gòu)效度是誠信教育所要反映與提升理想信念教育的結(jié)構(gòu)與特質(zhì)的程度。換句話說就是誠信教育與理想信念教育在認知結(jié)構(gòu)上的一致性程度。結(jié)構(gòu)效度分析所采用的方法一般是因子分析。不妨，我們也可以將誠信教育與理想信念教育在結(jié)構(gòu)上進行比較，可以發(fā)現(xiàn)誠信教育是理想信念教育的重要組成部分，都是一種心理認識變化過程，符合一定思想意識形成的發(fā)展規(guī)律。誠信教育包含誠實教育與守信教育兩個方面，誠是信的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。理想信念教育是知、情、信、意、行的有機統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育。“知”，即認識，是人們對理想信念的原則、規(guī)范的理解和領(lǐng)悟。“情”，即情感，是理解和領(lǐng)悟原則規(guī)范時產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗。“信”，信念，是人們對理想信念的原則和規(guī)范的內(nèi)心態(tài)度。“意”，即意志，是在實踐理想信念原則和規(guī)范的過程中表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙的毅力。“行”，即行為，在實踐活動中履行理想信念原則和規(guī)范的實際行動。理想信念教育的形成和發(fā)展過程中，知、情、信、意、行是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進的。其中“情和信”的教育就是誠信教育，突出“情和信”的誠信教育可以保證理想信念教育的認知、評價、信念、意志以及行為的有機統(tǒng)一與良性運行，可以防止理想信念教育出現(xiàn)兩張皮現(xiàn)象。

四、向度：途徑的可靠

面對新形勢與新情況，大學(xué)生理想信念教育呈現(xiàn)多元化的途徑，這些途徑往往以各種活動方式來呈現(xiàn)，必須密切關(guān)注誠信教育在這些活動中對大學(xué)生理想信念教育的提升。

1．社會主義核心價值體系教育中的誠信教育

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定了社會主義理想信念教育的性質(zhì)與方向，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)與精神追求，也是當代大學(xué)生理想信念的高度濃縮。誠信教育是社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，作為社會主義核心價值體系之榮辱觀的重要內(nèi)容———以誠實守信為榮，誠信教育成為社會主義核心價值體系，引領(lǐng)當代社會風(fēng)尚的一面旗幟。黨的十七大報告指出：切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。當代大學(xué)生作為國民教育的特殊對象與精神文明建設(shè)的重要力量，社會主義核心價值體系教育成為引領(lǐng)當代大學(xué)生成長成才的根本指針，將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

2．公民基本道德規(guī)范教育中的誠信教育

《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布十多年來對推動精神文明建設(shè)與公民理想信念教育起了重要作用。《綱要》第一次提出二十字的公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了我們黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握，揭示了公民理想信念的基本范疇———社會理想信念與個人理想信念有機統(tǒng)一。誠信教育是公民基本道德規(guī)范教育的重要范疇———明禮誠信，它是公民道德建設(shè)的重點，這既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代公民理想信念教育實踐的正確反映，加強公民道德建設(shè)，必須增強全社會的誠信意識。當代大學(xué)生是民族的希望與祖國的未來，大學(xué)生的誠信意識關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的引領(lǐng)，大學(xué)生肩負歷史使命，必須加強誠信教育。公民基本道德規(guī)范教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

3．構(gòu)建社會主義和諧社會教育中的誠信教育

構(gòu)建和諧社會是人類共同的理想信念，實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好社會始終是人類孜孜以求的夙愿，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想，更是當代大學(xué)生社會理想信念教育的宏觀要求。誠信教育作為構(gòu)建社會主義和諧社會教育的重要內(nèi)容———誠信友愛，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征，倡導(dǎo)全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。和諧社會人人有責(zé)、和諧社會人人共享，大學(xué)生既是構(gòu)建社會主義和諧社會建設(shè)者，又是和諧社會受益者，充分發(fā)揮當代大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中的示范作用。構(gòu)建社會主義和諧社會教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

4．社會主義普法教育中的誠信教育

普法教育是落實黨建構(gòu)法治社會與建設(shè)社會主義法治國家的重要體現(xiàn)，也是推動當代大學(xué)生理想信念教育的有效途徑與重要契機。誠信教育作為社會主義普法教育的重要原則———誠實信用，這是理想信念的法律化，與我國公民生活最為密切的重要法律規(guī)范《民法通則》第四條就明文規(guī)定：民事活動應(yīng)當遵循誠實信用原則。六五普法教育提出把青少年作為重中之重，有針對性的開展青少年法制宣傳教育，引導(dǎo)青少年增強法治意識，養(yǎng)成遵紀守法的行為習(xí)慣。社會主義普法教育將大學(xué)生誠信教育與理想信念教育緊密結(jié)合。

五、廣度：載體的可為

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展與教育隱性功能的重視，新時期大學(xué)生誠信教育的載體從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從顯現(xiàn)走向隱性、從實體走向虛擬，為大學(xué)生理想信念教育提供了重要保證。

1．課堂誠信教育

課堂誠信教育是教師在特定課堂場域中有意識開展誠信意識灌輸與滲透，借助于口頭語言與身體動作，將誠信信息寓于教學(xué)之中，使學(xué)生在教學(xué)活動中受到教育，這是誠信教育提升大學(xué)生理想信念教育的主載體。這種載體可為性主要體現(xiàn)在三個方面。一是方法。課堂誠信教育一般采用案例教學(xué)法，這是以誠信案例運行為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，在大學(xué)生理想信念教育中被廣泛采用，通過運用社會或身邊發(fā)生的誠信事例、人物激發(fā)大學(xué)生了解誠信范疇，把握誠信特點，塑造誠信訴求的啟發(fā)式教學(xué)活動。同時通過真實的誠信情境、事件、人物等典型案例的選擇及討論，在形式上預(yù)設(shè)一種情境假設(shè)，通過特定方式引導(dǎo)，向?qū)W生滲透某種誠信為目的教學(xué)方式，實質(zhì)在于激勵學(xué)生由學(xué)習(xí)誠信知識向樹立誠信能力轉(zhuǎn)化的自我塑造，有利于增強信理想信念教育的有效性。二是內(nèi)容。中央16號文件明確指出：新形勢下加強與改進大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心。根據(jù)16號文件的要求，教育部在所有高校均開設(shè)大學(xué)生思想政治理論基本課程，統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教程，作為必修課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》直接設(shè)置誠信教育內(nèi)容作為大學(xué)生理想信念教育的重要抓手，將誠信看成是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。三是主體。按照中央16號文件要求：高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責(zé)。教育重在育人為本，德育為先。師者,人之模范,教師是學(xué)生最好的誠信榜樣。正如孔子曰:其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。高校所有教師必須以誠感人、以信服人，要把誠信教育融入到大學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中，應(yīng)根據(jù)各專業(yè)課程不同視閾發(fā)掘誠信教育資源，及時將誠信教育有機地融合到各專業(yè)課程的教學(xué)之中，共同擔負起培育大學(xué)生誠信教育的重任。

2．校園誠信教育

校園誠信教育是當代大學(xué)生理想信念教育的重要途徑。中央16號文件指出：校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力打造與建設(shè)誠信校園成為各高校的一項重要活動，高校根據(jù)誠信特點、時代特征和學(xué)校特色，在校園中大力開展豐富多彩、積極向上的誠信教育宣傳活動，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大節(jié)假日和各種典禮活動，開展特色鮮明的誠信主題教育活動，將誠信教育融于校園各項活動之中，有意識地進行誠信精神的滲透，使學(xué)生耳濡目染，增強誠信意識。例如開展誠信演講、組織誠信辯論；倡導(dǎo)誠信考試，主辦誠信講座與報告會等活動；利用校報、校刊、校臺、校網(wǎng)等等傳播平臺加強誠信內(nèi)容宣傳，尤其是對典型誠信人物大力宣傳與弘揚。

3．網(wǎng)絡(luò)誠信教育

被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)，具有內(nèi)容的龐雜性、方式的交互性、手段的兼容性等特點，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育提供了重要機遇。首先網(wǎng)絡(luò)存在本身就為誠信教育預(yù)設(shè)出一定的空間與前提。網(wǎng)絡(luò)誠信教育是以網(wǎng)絡(luò)失信存在為前提與依據(jù)，正如宋明理學(xué)家程顥指出：信者，無偽而已。網(wǎng)絡(luò)為何存在失信，緣于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，這種不需核實的匿名符號，弱化了虛擬社會對信息真實性的要求。其次，網(wǎng)絡(luò)互動成為現(xiàn)代社會重要的生存與生活方式，也擴展了誠信教育手段。網(wǎng)絡(luò)互動成為高校師生重要的活動形式，師生網(wǎng)絡(luò)互動日益頻繁，它改變了課堂誠信教育的空間限制與校園誠信教育的時間束縛，具有超時空互動優(yōu)勢，這為誠信教育提供新的載體。再次，可以切實加強網(wǎng)絡(luò)誠信載體建設(shè)，牢牢把握誠信教育主動權(quán)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的新陣地，使得網(wǎng)絡(luò)誠信教育成為弘揚和培育大學(xué)生理想信念的有效途徑。同時，可以利用互聯(lián)網(wǎng)制作誠信主題鮮明、個性突出、適應(yīng)青年特點的，融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)站和網(wǎng)頁。另外，可以關(guān)注學(xué)生網(wǎng)上的誠信動態(tài)與網(wǎng)絡(luò)誠信資源的整合，注重網(wǎng)絡(luò)誠信引導(dǎo)，通過博客、微博等平臺傳遞誠信信息，及時解決學(xué)生提出的誠信問題，在潛移默化中對學(xué)生誠信意識進行感染與滲透。

作者：夏道玉 左雪松 左雪紅 單位：浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院