1.工藝品市場的現(xiàn)狀

我國的旅游工藝品已打破地域廣為流通，例如在蘇州的風景區(qū)可以買到印有云南“石林”、“大理”等字樣的蠟染挎包，同樣在昆明的民俗村旁也能見到蘇州的刺繡和宜興的紫砂.全國旅游工藝品大旅游已成為不爭的事實.而歐洲的著名風景區(qū)卻著力宣傳、保護本地的歷史、文化、民俗資源，只賣當?shù)氐穆糜渭o念品。如威尼斯工藝品市場見到最多的是“貢卡拉”小舟，佛羅倫薩較多出售的是以各種材料制作的“大衛(wèi)”精美雕像.……我國旅游工藝品市場面臨著規(guī)范化管理和有深度的開發(fā).

民俗工藝品或稱民間工藝品，是近年從傳統(tǒng)文化中發(fā)展起來，如中國結(jié)、花燈、剪紙、風箏這些植根于民間的工藝品，已成為中外游客的“香悖悖”.中國人喜歡熱鬧，這些工藝品除增加節(jié)日氣氛之外，也傳達了人們“喜慶”、“長壽”、“發(fā)財”的美好愿望.但存在的問題是有些傳統(tǒng)工藝品的工藝失傳，制作不夠精致，如南京的花燈市場看不到過去那些制作講究的獅子燈、荷花燈……，更缺乏有創(chuàng)意的、令人稱奇的新穎燈盞。

對于民間工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，已經(jīng)開始受到國家和各地方政府部門的重視.現(xiàn)在很多外國人利用旅行者的身份在中國大批量收購民間的工藝品，甚至用集裝箱運到國外.日本有一民族學教授，深入廣西壯族自治區(qū)，把當?shù)匾蛔滥镜衩窬右詒o萬元人民幣價格買下來，拆卻以后連同里邊的桌椅和其它生活用品，一起運到日本去，供在日本的民族博物館展出.貴州臺江縣某村新娘過去結(jié)婚時穿的嫁衣，每一件僅繡工就要耗費7一8年的時間，且佩有大量的銀飾，如在國際市場上一件至少價值數(shù)萬元，而一個美國人僅以8萬元就把一個村子數(shù)十件以后很少有人能夠制作的精美嫁衣全部收購走.蘇州工藝美院為了保護當?shù)靥一▔]木版年畫傳統(tǒng)工藝，搶救性收購民間年畫木版，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝，開發(fā)新工藝，推出了一批較有新氣息的有市場潛力的木版年畫.南京、蘇州兩地的工藝品市場并不樂觀，如南京蘊藏著十分深厚的古都文化底蘊，又有如云錦、雨花石這類傳統(tǒng)工藝品與物產(chǎn)資源，但旅游小商品市場所見，以宜興紫砂和仿景德鎮(zhèn)陶瓷等為主流，地方產(chǎn)品“雨花石”以各類雜石和玻璃制作的紀念品充斥市場.蘇州的刺繡世界聞名，但市場所見絕大多數(shù)是粗針大線繡制的小畫屏，銷路也不見好.目前市場上能較好體現(xiàn)當?shù)貧v史文化、民俗文化和特色工藝的工藝品并不多見，原因是多方面的，其主要原因是生產(chǎn)這類工藝品的企業(yè)大多數(shù)為家庭小作坊，既缺少傳統(tǒng)技藝的浸潤，更缺乏有創(chuàng)意能力的設計開發(fā)人員的創(chuàng)新.從世界范圍看，在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中，都出現(xiàn)過丟失民間文化現(xiàn)象.原因之一，現(xiàn)代的生活節(jié)奏給人們的文化消費方式帶來了變化.看電視、上網(wǎng)、旅游成T現(xiàn)在成人的主要文化消費方式.看卡通，撥弄電動玩具、玩游戲機等則成了孩子們的主要文化娛樂方式.過去那種上劇院看聯(lián)本戲，上書場一回接一回聽評書，孩子玩泥娃娃、看皮影的時代成為人們的懷舊情結(jié).傳統(tǒng)的工藝品生產(chǎn)因耗時，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益有限，青年人很少愿意涉獵.然而人們在享受現(xiàn)代文明、感受豐富的物質(zhì)文化的同時，也已感受到傳統(tǒng)文化的缺失.這就是近幾年民間工藝品回歸的原因.這使得人們不得不重新審視自己祖笨留下的文化遺產(chǎn).

現(xiàn)代工藝品的發(fā)展趨勢必然和地域文化、民俗文化、歷史文化的發(fā)展、研究，與旅游事業(yè)發(fā)展相結(jié)合.離開文化的研究，沒有文化底蘊的工藝品是沒有市場的.因此，對文化的研究是工藝品設計開發(fā)的必由之路.現(xiàn)在，人們審美情趣已走向多元化，收藏欣賞工藝品各有所好，有欣賞名貴陶瓷者，更有收藏樸實的民俗工藝品者.所以，對工藝品的設計開發(fā)，除要考慮產(chǎn)品生產(chǎn)制作工藝的現(xiàn)代化、批量化，也要保留民間工藝的粗獷樸實的特點.今后的工藝品市場是多元化的，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存，高稚與樸拙共生.反映地域歷史文化的繁榮的工藝品市場，它的出現(xiàn)必須有大批立志于工藝美術品設計、生產(chǎn)的高素質(zhì)工藝師、設計師、民間藝人的參與.南京被稱為六朝古都或十代故都，曾產(chǎn)生燦爛的六朝文化，明文化，民國文化等.曾在南京稱帝或建功立業(yè)的偉人有孫權(quán)、李爛、朱元律、洪秀全、孫中山等，再加上南京眾多的古跡石刻(如僻邪)和秦淮河演繹出的文人墨客，才子佳人的故事，均能作為工藝美術品創(chuàng)作的源泉，僅僻邪一件，就可雕刻出精美古樸的銅雕、石雕、木雌、陶塑、瓷塑等.僻邪作為南京市微標，完全可以成為南京工藝品的經(jīng)典作品.南京的云錦，曾是皇家的貢品，但因云錦的制作屬于高技藝的勞動密集型產(chǎn)品，價格十分昂貴，雖然很難有廣闊的市場，但筆者以為，如能織出小塊精美(如云龍、松鶴)圖案的云缽，再配之以精致仿紅木雕刻畫框，作為高檔工藝品銷售，收藏者定能以擁有精美的云錦為榮，真正讓云錦從“皇家’，走向“民間”.南京六合，江浦有豐富的雨花石資源，把晶瑩斑爛的雨花石稱為“雨花瑪瑙”是一大創(chuàng)造，但目前在南京工藝品市場所見的雨花制品，制作一般較粗劣，很難售出較高價格.如能有高水平的工藝美術師參與設計，制作更加精美一點，一定能拓展出更大的市場.

2.現(xiàn)代工藝美術的展望

工藝美術曾是我國主要出口產(chǎn)業(yè).其專業(yè)也曾是全國藝術院校的主要學科專業(yè).改革開放以后，由于產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，我國引進國外發(fā)達國家的學科理念，把“工藝美術”名之“工藝設計”，后又名以“藝術設計”.一段時間，工藝美術專業(yè)幾乎從藝術高校中消失。“設計”與“工藝”雖是反映兩個不同時代的關健詞，各有其鮮明的時代特征，但在整個二十世紀的經(jīng)濟發(fā)展中，曾幾度此“興”彼“衰”.進入二十一世紀，由于人類對工業(yè)化社會弊端的反省，以及對造物活動“人性”化的呼咦，又使“設計”和“工藝”并行不悖，并且相互交融.因此，本文所闡述的“現(xiàn)代工藝美術”既不是傳統(tǒng)意義上的“民間工藝”，也不是現(xiàn)代意義上的“產(chǎn)品設計”，所謂“現(xiàn)代工藝美術”即運用各種生產(chǎn)技術(包括現(xiàn)代各種機械加工手段和傳統(tǒng)手工制作)生產(chǎn)的各種材料各種類型的觀賞品、飾品(可以兼有實用價值)，包括有較高觀賞價值的各類實用品的設計與創(chuàng)意.