拍攝于2007年被譽(yù)為科恩兄弟最杰出電影的《老無所依》成為第80屆奧斯卡最風(fēng)光影片之一，收獲多項(xiàng)大獎。影片導(dǎo)演對電影人物、情節(jié)和電影結(jié)構(gòu)入木三分的刻畫，也使得影片誕生后，擁有斐然的票房成績和眾多喝彩聲，在廣大影迷心目中擁有難以震撼的地位。本片延續(xù)科恩兄弟早期電影風(fēng)格，暴力血腥中伴隨著荒誕和黑色幽默。它的另一點(diǎn)睛之處在于科恩兄弟對故事情節(jié)的點(diǎn)到為止，影片沒有把所有故事情節(jié)展現(xiàn)觀眾面前，使之一覽無余，而是大量運(yùn)用隱喻和省略，暗喻劇情，使觀眾浮想連篇，自己體味故事深藏的文化內(nèi)涵所在。現(xiàn)代藝術(shù)欣賞是一種理論自覺運(yùn)用過程，在欣賞影片時“一千個讀者眼里，就有一千個哈姆雷特”，每個人都會對影片有不同解讀，運(yùn)用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論解析影片《老無所依》中的人物形象，發(fā)掘影片蘊(yùn)藏的藝術(shù)內(nèi)涵。

影片《老無所依》改編自美國著名作家馬克•麥卡錫同名小說。

原著使用美國方言講述深奧且具有復(fù)雜人物形像和獨(dú)特美國觀念的黑暗血腥故事，科恩兄弟則發(fā)揮其天才編劇才能，將故事濃縮成簡潔、緊張、處處閃耀著引人深思和黑色幽默的影片。影片圍繞著西部牛仔、冷血?dú)⑹趾屠暇L三個身份迥異的人展開敘述。在1980年代的美國西部，退役越戰(zhàn)老兵西部牛仔莫斯在野外狩獵，狩獵未果卻意外發(fā)現(xiàn)了黑幫火拼后同歸于盡的慘烈場景。

只是不知什么原因，交易雙方激戰(zhàn)慘烈，使得交易現(xiàn)場只剩一車毒品、二百萬美元和一個奄奄一息求救要水的人。面對現(xiàn)場巨款的誘惑，牛仔提走了裝有現(xiàn)金的箱子。夜晚歸家，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，可能是良心未泯，深夜提著水又回到了交易現(xiàn)場，給那位向他求救要水的人送水。不料，遇到前來尋找巨款的黑道人員，牛仔險象環(huán)生，從此，踏上了一條不歸的逃亡之路，引起了一系列有目的的追殺。影片用大半時間講述牛仔莫斯和冷血?dú)⑹职矕|之間的追殺周旋，竭盡全力的牛仔和冷血精明的殺手?jǐn)?shù)次交鋒，牛仔險中求勝，最后卻死于他人之手。

殺手安東在影片最后遭遇車禍后淡出了人們的視野。片中當(dāng)?shù)乩暇L貝爾在對一連串殺人事件進(jìn)行調(diào)查，試圖抓住殺手安東，以幫助被追殺的莫斯。但讓老警察感到無力的是，現(xiàn)實(shí)卻使他變得束手無策，無法追蹤到冷血?dú)⑹郑詈蟾袊@世界變化，決定提早退休。

一、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論把人的個性結(jié)構(gòu)分為三個部分：本我、自我和超我。“本我”蘊(yùn)藏著本能的驅(qū)動力，它在無意識中起作用，表現(xiàn)為無意識的非理性沖動特征，不計后果的按照“快樂原則”行事，尋求即刻的本能滿足。“自我”屬意識范疇，它依照“現(xiàn)實(shí)原則”，推遲不恰當(dāng)?shù)募纯虧M足以便將來能夠適時得到更大滿足。弗洛伊德認(rèn)為，本我和自我相互作用，自我的能量從本我中來，并為本我服務(wù)，不能擺脫本我單獨(dú)存在。良心的認(rèn)知是“超我”的一種表現(xiàn)行式，“超我”按照“至善原則”監(jiān)視和統(tǒng)治著自我，它始終努力維護(hù)著社會道德和倫理的底線，使個體處在一種理想主義精神狀態(tài)中。個性結(jié)構(gòu)中三個部分相互交織，形成一個有機(jī)整體，從而影響人的心理和行為。在一般情況下，本我、自我和超我是處于一種和諧狀態(tài)，保證個體性格的正常發(fā)展。如果三者狀態(tài)失衡乃至破壞，就會產(chǎn)生神經(jīng)疾病，以至危及人格的發(fā)展。

二、弗洛伊德人格理論在《老無所依》中的解析

在影片中殺手安東?奇古爾沉默寡言、面無表情、留著奇怪發(fā)型，戮，用手烤勒死了逮捕他的警察。

殺戮之旅只是剛剛開始，在追殺牛仔莫斯的過程中，路邊幫助他的人、黑幫人員、老板、偵探、警察等等都未能幸免于他的槍下。但是影片中并沒有出現(xiàn)大量血淋淋的場景烘托恐怖氣氛，而是使用簡潔畫面或者場景對白表現(xiàn)出殺手安東堅定的殺人意愿。在弗洛伊德認(rèn)定人格的三個方面本我、自我和超我中，他們因追求目標(biāo)不同而表現(xiàn)迥異，本我追求愉快感，自我追求現(xiàn)實(shí)感，超我追求完美感。處于人格結(jié)構(gòu)最深層的本我，有一種原始的驅(qū)動力，無掩飾地滿足人赤裸裸的欲望。弗洛伊得在晚年將本能沖動劃分為性本能和死本能，他認(rèn)為后者“代表潛伏于人的生命之中的攻擊性，自毀性的驅(qū)力，它是一種毀滅的、憎恨的和破壞的動力，其目標(biāo)是毀滅生命將有機(jī)的生命倒回到無機(jī)狀態(tài)。”[1]冷面殺手安東他的本我把他的人性表現(xiàn)得淋漓盡致，他人性中的惡占據(jù)了內(nèi)心的主導(dǎo)，在他潛意識的本我中，這種非理性的行為特征，使他依照自己本我的規(guī)則行事，不假思索地殺死一個個無辜的人。他把生命看成在他達(dá)成目標(biāo)路上的障礙物，異常鎮(zhèn)靜、不擇手段。

在殺死私人偵探時，他不無嘲諷的說道：“當(dāng)規(guī)則致你于死地時，規(guī)則就不再有用。”他沒有負(fù)罪感、善惡和道德，只遵循著自己的快樂原則，發(fā)泄著本能沖動，盡管它們可能與道德和法律相違背。而起著調(diào)節(jié)作用的自我，是本我的一部分，它將外界信息提供給本我，從而控制著本我的運(yùn)動。影片結(jié)尾兩個少年幫助了受傷的殺手安東，殺手的自我迫使其表現(xiàn)出理智的一面，放過了兩個少年。牛仔莫斯生活在美國荒涼的西部城市，他不是瀟灑的西部英雄硬漢，是位過著普通生活沒有太多奢望的越戰(zhàn)老兵。他在一次狩獵時無意中闖入黑幫火拼后的現(xiàn)場，拿走了不屬于他的“勝利品”—200萬美元，從此踏上了被殺手安東追殺的道路。本我是種動物性本能，毫不掩蓋人的原始欲望，本我的力量使牛仔莫斯不加思索地占據(jù)了不義之財，邁入絕望之路。弗洛伊德所講的超我“是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動或人類生活的較高尚行為主體。超我是自我理想的代表，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的崇高境界。”[2]牛仔莫斯的超我使他良心發(fā)現(xiàn)，夜晚開車重新返回毒品交易現(xiàn)場給求救者送水，至使他被找尋巨款的黑幫人員發(fā)現(xiàn)，開始踏入驚險的逃亡之路。如果牛仔莫斯夜晚沒有返回，故事可能會有另一個發(fā)展方向。但他在送水之前，告訴他的妻子：“我要去做一件愚蠢的事件，這件事現(xiàn)在我必須去做。我要是沒有回來，告訴媽媽我愛她。”這種超我的高尚思想驅(qū)使他毅然前往，但現(xiàn)實(shí)使他最終惹禍上身連累一家人命喪黃泉。