本文作者：胡佳 單位：長春工業大學

1．引言

人類的設計藝術活動就是大自然賦予人類靈惑的產物，設計藝術決定著人類的自身發展，也決定著環境制約生活質量的因素。設計藝術是以人的活動為中心的，而人的生存是依賴于生存環境的優劣而決定的。人本身是自然界的產物，是在他們的環境屮并和這個環境一起發展起來的，傳統設計藝術是現代設計藝術發展的基礎，現代設計藝術不斷創新才能促進設計藝術不斷發展，只有不斷創新，人類的社會文明才會不斷進步。

2.設計藝術是時代的產物，是人類社會文化活動智慧的結晶。

人類從來沒有離開過設計藝術，伴隨人類文明伊始所出現的設計藝術一直沒有離開過人類本身及其所生活的環境，它是與人類的生活息息相關的。原始人類由對大自然的神秘無知而產生的宗教式的圖騰與崇拜，包括不同地理環境，不同部族的不同崇拜物以及日月、山川、河流、各種生物的圖形、符號，那些幾何形及將生殖器鑿刻在石崖或涂抹到器物上抽象的色彩或符號總是帶著原始部落、部族的某種心靈意識，在不停地向現代社會的人類傳遞著某種信息。不同形狀的圖案、造型器物這一模擬大自然的產物加以不同色彩總是在烘托著原始人類的生存環境，給現代人類以某種形式的啟迪。從兩河流域文化的器物造型、古埃及法老的頭飾及裝飾，到我國“青銅文化”時期鼎的造型及“饕餮獰厲”的裝飾中我們總能找出它們的使用方式及古代人類的審美意識和審美情趣。千百年來，人類在不斷地改變著自然環境，自然環境也在改變著人類，人類的文明與進步，就在這循環交替發展過程中飛躍、升華。人類的設計藝術活動出現本身就是大自然賦予人類靈感的產物，是組成人類典型生活環境的因素，它的歷史作用早已超過了其物質本身。做為精神功能與物質功能綜合一體的文化——設計藝術，不僅僅決定著人類的自身發展，同時也在決定著人類精神生活空間。人類社會如果沒有由設計藝術及其產品所組成的典型環境，也就沒有人類的自身發展。從祖先留給我們的無數工藝美術珍寶當中，從“遠古的圖騰”到“獰厲的美”;“虛幻頌歌”、“無我之境”到“市民文藝”、“明清工藝美術”屮我們總是能找到歷史的、政治的、經濟的、文化的蹤跡。它們三者的關系是相互制約、相互推動與平衡的發展關系。

3.中國傳統設計藝術是與自然環境協調的精髓。

中華民族所處的封建社會歷史之久遠在世界上也是罕見的，在這特定歷史環境下所出現的設計藝術活動及其產品幾千年來一直受孔子和老莊哲學思想的影響，隨著佛教的傳入對當時的政治、經濟、文化、建筑及設計藝術作品打下了深刻的時代烙印。在長期與自然界斗爭當中，我們的祖先很早就主張“身與物化”、“萬物與我同一”，從中追求人類理想，達到人與自然環境，人與其所創造的產品完美的協調，這種與大自然共存“天人合一”、“順乎自然”的哲學思想強烈地反映了中華民族的審美意識，這種對大自然的崇尚精神是客觀對設計藝術產品既要“順乎自然”，也要超乎自然，只求“神似”不求“形似”，這種美的標準，美的法度是著意強調人的意識。追求環境與產品的創新功能與視覺美感是人類一直孜孜不卷追求的目標。在中國傳統設計藝術活動中，古代設計家們的創作態度是一絲不茍的，利用大自然所賜給的材料塑造了無數“巧奪天工”、“價值連城”的藝術珍品。設計藝術活動展現于城市建筑、居室環境、日用生活用品等領域當中。從秦磚、漢瓦建筑材料到“宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂”的居室裝飾;從戰國的漆器到漢代畫像石，畫像磚;從秦代陶雕兵馬俑到南北朝的石窟藝術，直至清代的瓷器，織繡、民間泥塑，剪紙……都是中華民族藝術寶庫中的明珠。幾千年文化中的古代設計藝術活動中的的藝術設計家們，一直把大自然美與人的精神美，道德情操美相聯系，賦予、著重把握自然美、環境美所具有人的性格，人的精神，在自然美、環境美中追求人類的崇高理想。人類藝術在古代社會雖然出現了科學的萌芽，但由于生產力與生產方式的落后，科學技術的落后，人類對于大自然，對宇宙觀的認識長期處于低級階段，對自然環境的追求，對生活的追求往往憑借幻想，對于設計藝術活動的發展是緩慢的。

4.現代設計藝術活動是時代不斷進步的產物。

設計藝術活動是時代的產物，現代藝術設計活動是在現代社會、現代科學技術條件下發展起來的，現代藝術設計活動要求所生產的產品應該借助現代科學技術去發展。十八世紀后所誕生的“藝術設計運動”、“青春藝術運動”以及二十世紀初葉所誕生“包浩斯”運動就是基于現代社會人們對古代傳統的、落后的、個體的，手工作坊式的藝術設計活動的一種反思。現代科學表明了人的一切活動(包括設計藝術活動)都是被人的意識所左右的。一定社會的人們都有著不同的美學觀，人的社會實踐是人的意識產生和發展的基礎。人的意識是“人化了的向然”。與古代社會相比，現代科學技術飛速發展，人類社會已邁進了數字技術、信息產業化時代、空間技術時代，古代人類對大自然對宇宙的種種幻想今天已經成為現實與可能，科學技術的進步與發展使人造環境與自然環境與現代人類更加協調與溶通。隨著大工業的拓寬、人口急劇增加所產生的大氣污染、水質污染、噪聲污染、城市景觀污染。大自然的生態已失去平衡，人類已清醒地認識到人類最終將會面臨生存的挑戰，要取得生存環境就必須改善生存環境與環境對話與大自然對話。科學家及藝術設計家們，從第一次世界大戰后就已經開始探討作品的環境意識化問題，設計家所設計的產品本身就是現代人與現代環境相溝通的媒介。而且當代社會中各種藝術流派已經反映到產品以及由它們所組成的典型環境當中來，設計家想要擺脫這種空間環境的制約幾乎是不可能的。“在環境意識的生活方式必須伴隨新的設計方案”，“環境的認識和覺悟也是再生物品設計的出發點”。因此我們的產品如果不更新換代是不可能占有更多市場的。

應該看到現代人類是通過現代科學技術去改造自然的，而不是靠手工勞動?，F代人的設計觀念，而是在更新。那種單一的，豎向的一元化設計已被多元化、多層次、橫向、廣義的設計藝術觀念所取代。在高新技術基礎上所產生的技術美、造型美、材料美、環境美是一種全新的設計觀念，是科學美與藝術美的統一。這種統一不是簡單的相加而，是它們的復合構成。這種全新的環境造型、設計藝術造型觀念使得設計家必須從“純”美學意識中解放出來，借助“現代美學”、“心理學”、“人因工程學”、“傳達學”、“符號學”，以及“物理學”、“地理學”、“仿生學”、材料學等學科的知識去進行產品造型設計，利用技術美、材料美、造型美來取得得與現代人們心靈上的溝通，與環境共鳴。設計藝術活動并不僅僅局限于原有的設計活動概念，它廣泛地應用到“城市設計”、“建筑設計”、“景觀環境設計”、“室內環境設計”“空間裝飾與陳設設計”“工業產品造型設計”、“服裝與時裝設計”、“包裝裝潢設計”、“展會設計”“動畫產品設計”“游戲產品設計”等領域當屮。例如:利用數字多媒體技術與藝術來改變烘托全景展示環境;利用3D－4D技術改變廣場及室內外共享空間，利用設計藝術、利用產品造型與功能創造新思維方式，改變生存環境……。設計藝術家們想方設法利用現代創新思維模式和科學技術去設計創新型產品，在強調科學美、技術美、藝術美的同時也要賦予產品更多的智能性，趣味性。隨著科學技術的進一步發展，現代設計藝術活動必將更廣泛地深入到自然科學、社會科學的各個領域之中，廣泛地深入到由創新產品組成的人類生活環境當中，只有那時藝術設計活動才真正脫離了“純”藝術的關系。

5.傳統設計藝術與現代設計藝術不斷創新是設計藝術發展的法寶。

高度發達的西方文明離不開傳統藝術，新興的、不斷掘起的中國設計藝術活動發展的本身，同樣也不會扔掉了中國幾千年的傳統文化，也離不開傳統的設計藝術。任何事物的發展是不能割斷歷史的，沒有傳統特點的設計藝術活動就沒有民族性，同樣也不會有世界性。中國現代藝術設計活動是從我國古代藝術設計活動基礎上產生和發展起來的，這就決定了中國一方面存在著傳統的設計藝術，而另一方面由于西方設計思潮，設計理論的影響，由于我國社會的不斷進步與發展下的現代設計藝術，兩種活動并存的形式決定了當前中國的現代設計藝術。

從另一視角看，在強調現代生活意識，生活方式的同時，西方先進國家由于先進的、大量的機器程式化生產方式所生產的公式化產品充滿市場、自動化生產方式、給人毫無任何感情的冷漠感，包圍著在這種環境下生活的人們，使他們的心靈受到扭曲與傷害，限制了人們對人生、對大自然的自我追求，這種對人性的異化作用，已愈來愈遭到人們在情感上的抑制，引起人們的覺醒。作為時代精神的一種補償，設計家不斷到傳統設計藝術作品中去吸取營養，來獲取設計思維中的靈感，得到心理與視覺上的平衡。從人生的價值觀及人們傳統的心理作用上講，這種文化精神上的互補關系將會永遠持續下去。在兩種文化交替上升的過程當中，現代設計不斷從傳統藝術設計中吸取營養，用創新思維模式去設計新產品，傳統的藝術設計作品包括民間手工藝品也將不斷吸取現代設計藝術中的精華，賦予現代審美情趣以適應現代人們審美心理的需要，為創造現代生活環境和應用產品而不斷創新，這正是我們所需要的。