本文作者：孫海姣 單位：吉林大學(xué)珠海學(xué)院

現(xiàn)在我們處在一個(gè)媒介時(shí)代，人們獲取信息以及享受高水平的精神生活很大層面上都是通過影像資料獲得的，人們通過這個(gè)途徑來獲得文化的傳承，形成一種價(jià)值觀。這些媒介的藝術(shù)表現(xiàn)都要通過一些道具來完成，特別是以事實(shí)為敘述背景的電影，本身在文化傳播意義上就是深遠(yuǎn)的，對其道具的使用也是很有考究的，我們對道具的符號解讀，也就是對一種文化系統(tǒng)的理解，所以說在使用道具的時(shí)候應(yīng)該從了解道具的概念和運(yùn)用出發(fā)，探尋其中的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而能夠從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，在道具運(yùn)用上不斷創(chuàng)新。

一、電影美術(shù)中道具的概念

電影是一門綜合性的藝術(shù)，囊括了語言文學(xué)、美學(xué)、音樂、攝影攝像、造型等各個(gè)方面，其中包含著美感。電影美學(xué)就是電影與美術(shù)的結(jié)合，像服裝造型、化妝、背景燈光等都是增強(qiáng)美感的重要方面，而道具在其中扮演的角色是任何一個(gè)美學(xué)元素都無法替代的，道具在影視作品視覺效果中占據(jù)了很大的部分。道具在多年的發(fā)展變革中，豐富藝術(shù)形式的內(nèi)容，使人們能夠更直接通過視覺去感知藝術(shù)造型，保爾•克洛岱爾曾對著名導(dǎo)演讓•路易•巴洛說:“道具是燃起激情的角色，是發(fā)展情節(jié)的工具。”可見道具對于電影的情節(jié)發(fā)展、角色塑造、美學(xué)強(qiáng)調(diào)都是很有幫助的，是電影美學(xué)不能或缺的因素，可以毫不夸張地說，是電影的道具把電影美學(xué)與電影內(nèi)容緊密地進(jìn)行了串聯(lián)。具體的道具的分類是指除了演員以外的場景中任何的可移動的物件，在電影中我們見到的道具可以分成大道具，也就是陳設(shè)的道具，看著比較笨重的，比如大橋、宮殿、宇宙飛船、航母等;還有一類就是小道具，比如在電影中經(jīng)常出現(xiàn)的桌上的菜肴、花瓶、電話等，還有就是演員佩戴的具有一定特殊意義的物品，比如香囊、懷表、戒指等，這些都是很經(jīng)典的道具，它們直接或者間接表現(xiàn)人物情感、劇情發(fā)展等。前蘇聯(lián)舞臺美術(shù)家阿•維•柯夫就曾經(jīng)說過:在演出中不管是自然風(fēng)景，還是劇中某個(gè)登場人物家中的內(nèi)室，或是一杯茶、演員的化裝，桌上插著花的花瓶等造型都是十分重要的，有時(shí)候它的意義可能并不會輸給演員的表現(xiàn)，配角的力量也是十分巨大的。舉個(gè)例子說，在《指環(huán)王》中的那枚魔戒，它不是單純的一枚戒指，而是帶有神奇的魔力，代表著正邪勢力，也成為貫穿整部作品的線。還有就是我們都十分熟悉的《泰坦尼克》這部經(jīng)典的作品，相信“海洋之星”一直牽動著很多觀眾的心，延伸出了一段炙熱的愛情故事，讓人們久久不能忘懷。既增添了美學(xué)特征，又有深層次的意味。一代代的導(dǎo)演就是在電影的創(chuàng)造中不斷去挖掘電影道具的使用技巧，因此可見電影道具的陳設(shè)在電影美學(xué)發(fā)揮上是十分重要的。

二、影視道具的藝術(shù)表現(xiàn)

在電影美學(xué)審美中，會發(fā)現(xiàn)各色各異的電影道具，這些道具在合適的地點(diǎn)、時(shí)間、事件中出現(xiàn)，還原真實(shí)的歷史造型，增加畫面的視覺沖擊力，抑或是寄予了物質(zhì)和精神情感，當(dāng)然一些隱性廣告道具的出現(xiàn)也極大提高了電影創(chuàng)收的能力，同時(shí)也在一定的程度上給予了電影創(chuàng)造的靈感，轉(zhuǎn)變成真實(shí)存在的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，可以說是有了道具的合理化使用，電影美學(xué)才能更加貼合觀眾的審美需求，電影才會受到觀眾的歡迎，才有更多喜聞樂見的電影作品的問世。

(一)歷史真實(shí)性造型的再現(xiàn)

道具設(shè)計(jì)不是自己臆造的，而是建立在電影美術(shù)師認(rèn)真分析劇本的基礎(chǔ)上的，尤其是對于一些歷史劇，絕不能把不屬于那個(gè)時(shí)代的東西搬到銀幕上去，對于歷史劇來說把元代的農(nóng)具放到唐朝的影視作品中是一件十分可笑的事情，所以說電影美術(shù)師要首先了解故事發(fā)生的時(shí)間和空間，查閱相關(guān)的歷史資料，最后運(yùn)用合適的工藝把道具制作出來，依據(jù)劇情的需要擺在合適的位置上面。在《成吉思汗》中，為了表現(xiàn)草原民族的粗獷的性格，就要對道具的線條進(jìn)行粗重的勾勒，像馬、宮殿、酒具等都得是厚重的體塊，剛勁有力的線條，圖案都是大面積的勾勒，摒棄了小范圍的分割，更顯當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境的真實(shí)性。

(二)道具是隱喻情感的載體

道具并不是單一存在的，在一部電影中，道具的意義實(shí)際上是道具本身的意義再加上劇情賦予它的意義，兩者相互結(jié)合才構(gòu)成了道具的情感意義。在電影《喜馬拉雅》中，牦牛、經(jīng)幡、禿鷹這些活生生的道具在西藏這一個(gè)神秘荒涼的地方，創(chuàng)造出了電影虛擬中的真實(shí)，讓觀眾相信了這些事物的真實(shí)存在，進(jìn)而去相信并且融入了劇情中，這些道具牽引著人物的命運(yùn)，加強(qiáng)了人物的情感。在這部影片中，最典型的道具就是藏文化中常見的哈達(dá)，老酋長對拉帕充滿憤恨的追逐驅(qū)趕，但是拉帕在老酋長遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能夠不顧自身安危去救他，在老酋長的彌留之際把象征純潔忠心的哈達(dá)給了拉帕，這些道具都詮釋了人類追求和諧的美好愿望。微小的道具在其中扮演了重要的作用，老酋長的死也因此有了禪意，在一片靜默中，老酋長把位置交給了拉帕，拉帕成為了新的酋長。道具不僅寄托了人物情感，也展現(xiàn)出了影像的感染力。

(三)道具帶有象征意義

道具除了交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，而且也會帶有一定的象征意義，這種象征意義往往通過一個(gè)物件來傳達(dá)，貫穿在故事的始末。在《阿甘正傳》中，羽毛這一小物件經(jīng)常出現(xiàn)。在阿甘對自己的生活進(jìn)行回憶的時(shí)候，看到了阿甘的媽媽送阿甘去上學(xué)，那時(shí)的阿甘什么都不懂，面對未來顯得十分不知所措，這時(shí)候出現(xiàn)的羽毛就像阿甘今后的人生一樣，充滿著不確定性。在影片的后半部分，潔白的羽毛又從藍(lán)天降落下來，慢慢飄落在阿甘的腳下，這時(shí)候的羽毛象征著人生的輪回。羽毛的第三次出現(xiàn)是阿甘送小阿甘去上學(xué)，這時(shí)候的小阿甘就和小時(shí)候的阿甘一樣，滿懷著對未來的種種的不確定性進(jìn)入了校車，因?yàn)樗粫牢磥韺媾R著什么，意味著生命就像時(shí)鐘一樣，無限制輪回。此時(shí)小阿甘書本中還是那潔白的羽毛出現(xiàn)了，象征著小阿甘也將高飛，將會有屬于自己的人生了，羽毛的高飛又帶來了對未來的無限的暢想。一個(gè)很小的道具會有無數(shù)的象征意義，要想充分利用好每個(gè)道具的象征意義，就要做到對道具本身含義以及深層含義的挖掘，所以說道具的使用還是需要下大工夫的。

(四)影視道具可以強(qiáng)化視覺效果

很多人都看過《誰與爭鋒》這部影片，在這部影片中汽車這一道具的形象很多人都記憶深刻，福特的阿斯頓•馬丁、雷鳥和美洲豹成為一種身份和性格的象征，也詮釋了這部影片帥氣十足的內(nèi)容，詹姆斯•邦德開著灰色的阿斯頓•馬丁與敵人的綠色敞篷美洲豹XKR在冰原上追逐廝殺，頂級配置的阿斯頓•馬丁與詹姆斯•邦德這位紳士達(dá)到了完美的契合，兩者的結(jié)合形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓人長時(shí)間記住了帥氣的場面，電影美學(xué)頓時(shí)得到了提升。邦德女郎金克斯開的福特雷鳥將性感與力量完美結(jié)合起來，成為美國精神的印記。可見汽車這一道具既達(dá)到了公司宣傳的目的，也使影片的內(nèi)容更加震撼，這就是一部好的電影應(yīng)該達(dá)到的水平。

三、電影道具發(fā)展的啟示

現(xiàn)在的影視作品較之以往的影視作品發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)在的電影作品類型越來越多變，科幻、古裝、動作片、愛情片、動畫類電影等呈現(xiàn)出異彩紛呈的場面，如何使作品中的道具既展現(xiàn)出道具本身的意義，又能夠反映劇作的主題，這是值得電影美學(xué)工作者考慮的。還有就是現(xiàn)在的電影拍攝成本的問題，不可能每個(gè)道具都做到完全真實(shí)，又與劇本完全吻合，所以說選擇道具的材料很重要，既要節(jié)約拍攝的成本，又要使畫面顯得真實(shí)。因此要根據(jù)劇情的需要，對一些特定歷史時(shí)期、特定故事背景里的道具進(jìn)行仔細(xì)選定，把握劇情的需要，對道具進(jìn)行適度創(chuàng)新。

(一)道具形態(tài)上的創(chuàng)新

在電影道具的準(zhǔn)備過程中，應(yīng)該首先尊重的是劇情的需要，其次就是在增強(qiáng)視覺效果的基礎(chǔ)上，能給大膽發(fā)揮想象力，不拘泥于對現(xiàn)實(shí)的完全寫實(shí)。因?yàn)樵谝恍┛苹玫鹊奶摂M的電影作品中，道具不可能是真實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)生活中的。例如在電影《指環(huán)王》中，道具有十分漂亮閃耀的盔甲，也有雪白的神話般的戰(zhàn)馬，城堡也是特別高大雄偉，還有半獸人，盔甲十分邋遢，自己的五官也是扭曲的，顯然這個(gè)形象在真實(shí)的社會中是不存在的，但是通過道具能把這些事物展現(xiàn)出來，表現(xiàn)人類文明過程中帶給人的無限的思考，使這些道具都充滿了神話的色彩。對于這些電影作品中的道具作為電影制作者要做到的就是充分發(fā)揮自己的想象力，做到創(chuàng)新。

(二)材質(zhì)上的創(chuàng)新

電影創(chuàng)作的本身就是發(fā)揮創(chuàng)造性的思維的過程，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要要合理進(jìn)行一些想象。同時(shí)電影也是要講究收益的，沒有經(jīng)濟(jì)效益的電影很少有人去投資，所以說為了減少電影制作中的成本消耗，就要對道具的材料使用精打細(xì)算。另外，現(xiàn)實(shí)的很多材料無法契合影片中的全部內(nèi)容場景，因此這項(xiàng)艱巨的任務(wù)就擺在了美術(shù)設(shè)計(jì)師的面前了。在電影《滿城盡帶黃金甲》中，出現(xiàn)了一些類似琉璃的柱子，這是一種樹脂與多種化學(xué)材料的混合體，這種替代材料在以往的電影道具設(shè)計(jì)中都是不常見的，成本低，而且視覺效果好。所以說在現(xiàn)代電影中，為了增強(qiáng)藝術(shù)上的美感，就要從材質(zhì)上加以創(chuàng)新。

(三)制作工藝上要?jiǎng)?chuàng)新

尤其是對于一些歷史感的影視作品，大部分的道具都由于歷史的原因無法復(fù)原，只能通過做舊的方式進(jìn)行仿制。在片場會經(jīng)常注意到那些逼真的刀槍棍棒，有的是木頭的，有的是塑料的，但是卻能栩栩如生，關(guān)鍵在于制作工藝上做到了創(chuàng)新，在這些器具上刷上油漆和亮粉，有些兵器則是通過焊接拋光等一些比較復(fù)雜的手法進(jìn)行。例如在《至尊紅顏》中，道具的使用做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，劍坯是用傳統(tǒng)鍛擊、打磨、拋光等制作方法，劍鞘銅皮及飾件全部采用現(xiàn)代染花工藝，這些都屬于制作方法上的創(chuàng)新。尤其是現(xiàn)今人們對電影美學(xué)的要求越來越高，簡單的道具造型已經(jīng)無法滿足觀眾的審美需要，所以應(yīng)該不斷地創(chuàng)新。

四、結(jié)語

意大利道具大師洛賽克曾經(jīng)說過，道具是表演者手中的法寶，更是一件藝術(shù)器具。因此說，為了更好地實(shí)現(xiàn)電影美學(xué)效果，在進(jìn)行道具造型的時(shí)候既要符合時(shí)代地方特色，同時(shí)也要做到在實(shí)踐中創(chuàng)新，這樣才能開創(chuàng)電影美學(xué)的新時(shí)代。