時代授命下民族動漫中國化道路探索之所需

不同國家、地域的文化做為一種生命體，都具有各自不同的品性；而恰恰是這種品性承載著不同文化的生命特征。雖然“全球化”和“多樣性”可以看成是當代文化語境的內(nèi)在悖論；但基于現(xiàn)實，文化多樣性所主張的文化價值多元的觀點，在世界文化背景下無論是否以文化民族主義的身份出現(xiàn)，都的確承擔了對抗西方中心主義和文化帝國主義話語的角色。而這種境遇“它們背后隱含的則是文化認同問題，而文化認同對于現(xiàn)代中國更有其不容忽視的現(xiàn)實意義。”[2]。當下，無論從國家層面還是地方政府都深刻的認識到文化形象確立的重要性，就藝術(shù)而言“國家文化形象的藝術(shù)表率是指能代表中國人良好的精神風貌，蘊含著中國人的才情智慧和社會理想，融合了中國諸多文化精華，有著久遠而廣泛的社會影響力和文化感召力的藝術(shù)形態(tài)與旨趣。”[3]；而武強年畫做為中國民間年畫的優(yōu)秀代表之一，本身所蘊含的文化特質(zhì)足以擔當?shù)赜蛐晕幕蜗蟮谋砺省Ｄ壳埃瑒勇鰹橐环N新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在看似一片繁榮景象的背后，更多的是被來自美國、日本、韓國等動漫產(chǎn)業(yè)強國成功案例所左右，缺乏原創(chuàng)精神而進行的后期加工和粗制濫造，是脫離市場機制的運行。那么，中國的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路路在何方？未來發(fā)展方向又劍指何方呢？

上世紀90年代以前，以上海美術(shù)電影制片廠為代表的民族化風格探索為我們提供了經(jīng)驗和借鑒。其從民間藝術(shù)形式中挖掘的造型藝術(shù)形式成就了動畫風格的中國身份。時至今日，在經(jīng)濟一體化和文化多元化的當下，以對文化的認同和對文化的自覺意識，承繼中華民族幾千年來積淀下來的豐富的造型藝術(shù)精髓和人文精神，用新技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)圖式的再現(xiàn)或轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為一種共識和可能。就河北省武強年畫而言，作為特色民間文化資源，已成為河北省動漫專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的特定目標。早在2007年，武強年畫博物館就與河北科技大學藝術(shù)學院合作，投資15萬元拍攝武強年畫風格的動漫片《畫鄉(xiāng)傳奇》；2009年至今，河北瑪雅影視有限公司繼續(xù)該項目的開發(fā)，先后成立武強年畫動漫制作中心、動漫衍生品研發(fā)中心，并建立武強年畫動漫系列產(chǎn)品網(wǎng)上商城，以河北省民間藝術(shù)作為題材的民族動漫創(chuàng)作進入實際操作。借助動漫這一傳媒途徑，賦予武強年畫創(chuàng)新的動力，在年畫領(lǐng)域，這是前所未有的創(chuàng)意，但對慣以連環(huán)畫方式印制戲曲年畫的武強年畫來說，或許這只是一種傳統(tǒng)的延續(xù)。

武強年畫的符號特質(zhì)為動漫形象創(chuàng)意提供的可能

武強年畫的題材、內(nèi)容具有濃郁的地方特色和鮮明的藝術(shù)特征，其顯現(xiàn)出的視覺符號和情感符號特質(zhì)為當代動漫形象創(chuàng)意提供了可能性。

1.視覺符號

武強年畫的表現(xiàn)形式多樣，作為視覺元素傳達給人強烈的藝術(shù)符號特性，明快的視覺表現(xiàn)效果是由武強年畫的藝術(shù)風格所決定的，其飽滿的構(gòu)圖、豐富的色彩、亮麗的色調(diào)、夸張的造型、簡練的概括以及人物塑造上對解剖比例的突破，成就了其意象審美，同時也使視覺表現(xiàn)元素呈現(xiàn)鮮明的符號化特征。

2.情感符號

武強年畫做為依附于民間習俗存在的藝術(shù)形態(tài)，自然隱喻著民間百姓的情感表達和審美追求；它以世俗認同的吉祥物為代表，借諧音、寓意、象征等藝術(shù)手法裝飾作品，表達出民眾祈福求祥的美好愿望；圖像對生活的依附使得武強年畫在民眾心中產(chǎn)生一種情感心理認同，成為隱喻吉祥、喜慶、美好、團圓的情感符號。動漫做為一種新興產(chǎn)業(yè)，如何創(chuàng)造富有民族認同感的動漫原型并進一步帶動衍生產(chǎn)品的品牌價值，成為動漫產(chǎn)業(yè)決策者和從業(yè)者必須面對的問題，而武強民間年畫的符號特質(zhì)為這種努力提供的可能性是不言而喻的。

3.文化優(yōu)勢

武強年畫歷史悠久，相傳始于宋末元初，明初已具規(guī)模，清代康熙、嘉慶年間達到鼎盛。那時人煙稠密的武強南關(guān)，年畫作坊就有千余家，外地的批發(fā)畫莊有180余處，年總產(chǎn)銷量達一億對開張，“南桃（蘇州桃花塢）北柳（天津楊柳青）論畫莊，農(nóng)家年畫數(shù)武強……”，它曾經(jīng)是中國北方最大的年畫集散地之一。現(xiàn)今武強年畫作為河北省的名牌產(chǎn)品，遠銷美國、法國、日本及東南亞等國，被譽為“東方圣經(jīng)的圖解”。在這樣強大的文化背景下，如果武強年畫風格的系列動畫片橫空出世，必定能夠引起受眾的廣泛關(guān)注。

4.題材優(yōu)勢

武強年畫題材極為豐富，大體分為四類，包括神仙佛像、戲曲故事、時事政治和喜慶吉祥題材。武強年畫以豐厚的民族傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，汲取并蘊涵著濃厚的民族文化精粹，尊崇并持守著傳承五千年的倫理道德觀念；神話傳說、市井風情、花鳥草蟲、云水山石等無不納入武強年畫的表現(xiàn)范圍。如此豐富、深厚的創(chuàng)作題材對于民族動漫創(chuàng)作無疑是一個“取之不盡，用之不竭”的文化寶庫，勢必給動畫創(chuàng)意帶來豐富的靈感。

5.風格優(yōu)勢

武強年畫這種民間藝術(shù)形式，有著強烈的燕趙地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，呈現(xiàn)一種樸拙之美；它擁有特定的圖像樣式，具備成為特定視覺符號的風格特質(zhì)。選取武強年畫當中具備明顯辨識特征的形象作為原型，經(jīng)過動畫意象的視覺形象處理，通過夸張、變形的視覺審美張力的表現(xiàn)，創(chuàng)造出一系列即保留武強年畫民間傳統(tǒng)藝術(shù)特色，又具有強烈視覺快感和現(xiàn)代審美意味的動畫形象；借助河北豐富的神話傳說、寓言故事等作為腳本，將武強年畫的繪畫風格配合動畫的特點來制作系列武強年畫風格的動畫片，其風格個性的優(yōu)勢十分搶眼，在文化傳播以及動畫片推廣方面也具備很大的優(yōu)勢。

動漫的傳播拓展了民間文化傳承保護的路徑

民間文化的保護工作中最有意義的莫過于其歷史性的延續(xù)，共時性或空間上的傳布，是文化活態(tài)的保證，是對口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)最有效的保護手段。聯(lián)合國教科文組織在《保護民間創(chuàng)作建議案》中對此有明確的闡述，要求各會員國制定具體措施，保障民間創(chuàng)作傳統(tǒng)的地位，并保證從經(jīng)濟上給予資助；確保傳習與教育、建立相應的組織機構(gòu)、展開廣泛深入的研究工作；同時對傳播也提出了具體要求，即必需使公民了解文化特性基本因素的重要性。為了使人們意識到民間創(chuàng)作的價值和保護民間藝術(shù)的重要性，廣泛傳播構(gòu)成文化遺產(chǎn)的基本因素很有必要，弘揚優(yōu)秀民間文化必須加大對這些文化資源的開發(fā)和利用。

事實上，基于武強年畫的保護，政府從博物館的建設、傳承人的確立、創(chuàng)建高等院校教育實習基地、編纂出版圖書、加強學術(shù)研究和研發(fā)產(chǎn)品方面都進行了大量的工作，但以上傳播方式畢竟渠道受限，所以未能實現(xiàn)民眾真正的廣泛認知。武強年畫民族創(chuàng)意動漫創(chuàng)作，會充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和精神要素，會將中華文化思想和核心精神價值觀與動漫創(chuàng)意進行結(jié)合，充分傳達中國文化的價值觀，將會擁有強大的生命力和影響力，成為具有時代價值的中國形象。（本文作者：王梅、王旸 單位：河北科技大學、河北藝術(shù)職業(yè)學院）