人類社會發展到今天，確實出現了一些人們難以預料的困境，人類也需要對自身的文化進行深入的反省和思考，對時代和社會現實進行批判，促進人類社會的發展，歷來就是藝術的基本功能之一，但真正的藝術對現實的反映和批判，是用藝術的語言來進行，這是游戲的基本規則，否則，就應另當別論。所謂“行為藝術”中種種丑惡、癡呆、傻狂的無聊表演，不知何時被冠以“藝術”的美名，并在部分缺乏良知的“理論家”的鼓吹下，堂而皇之地登上藝術大雅之堂，招搖撞騙，并且自我感覺良好，表演著新版“皇帝的新衣”。打一個不雅的比方，這些所謂的前衛藝術對“藝術”美名的占有，就像當今社會不務正業的女子對“小姐”一詞的玷污一樣，令人痛心惋惜。我認為正是這些打著“中國當代藝術”幌子進行惡搞、當眾出丑的所謂“前衛藝術家”，顛覆了藝術，顛覆了真、善、美，導致社會和輿論對藝術嗤之以鼻，不屑一顧。雖然世界各國至今對藝術也缺乏準確的界定，這也正是這些所謂的“行為藝術”所找到的“藝術”概念的突破口，鉆“藝術”概念的空子，因為藝術作為一種社會意識形態，不同國家、不同民族、不同階級對其認識有所不同。但判斷“藝術”和“偽藝術”是有價值標準的，就是是否表現真、善、美，是否有益于人類社會的和諧發展，在當下中國社會就是是否有益于國家和民族，是否有利于和諧社會的構建，是否有利于提高國民素質，陶冶國民的情操。

“行為藝術家”往往自認為是關注人類生存，自認為具有耶穌殉難拯救人類靈魂般的壯舉，標榜自己是搞純藝術的苦行僧，似乎與名利無關，但只要我們悉心洞察，其實是一種膚淺低俗的陰謀活動，無非是嘩眾取寵，招徠觀眾，獲得一些西方輿論的鼓吹和忽悠，達到名利雙收的目的，他們其實是急切的功利主義者。［2］從更為廣泛的意義來講，這些所謂的“行為藝術”和“前衛藝術”也是人類文化的一部分，代表了部分人的人生觀、價值觀和藝術觀，但其表現形式卻是反人性、反藝術的，是一種腐朽沒落的西方傀儡文化，東方精神的缺席使西方趣味無限膨脹，從而導致文化的嚴重失衡，在缺失文化的情況下反文化，［3］讓當代中國美術遠離了民眾，脫離了優秀的傳統民族文化，無益于當下中國社會的和諧發展，所以應予以堅決摒棄。

權力、頭銜和證書取代了藝術質量和文化水準

和“前衛藝術”、“行為藝術”相對應的中國當代“主流藝術”中，也滋生著一些不良現象，正在走向另外一種極端。目前中國社會主流藝術創作和藝術市場表面上十分繁榮，但繁榮的背后卻是藝術質量和文化含量的匱乏。曾幾何時，官本思想隨著腐敗現象，也悄然進入了藝術領域，所以使部分搞藝術的人只要有一點成就，就將藝術人生的目標轉向權力和頭銜，有些本來在藝術上無甚造詣者則干脆直接將權力和頭銜作為進入藝術領域欺世盜名的途徑，而這些人一旦操縱了藝術權力，就會產生嚴重的顛倒黑白、魚目混珠的混亂局面。在美術領域具體表現為:以官職大小和頭銜多少來明碼標價，招搖撞騙。看似“文化下鄉”般的藝術交流，其實是依靠權力、頭銜和名聲牟取暴利的不端行徑，從而在老百姓中造成一種錯覺，好像官職越大、頭銜越多、證書越多，藝術水平就越高，缺乏藝術素養和文化修養的收藏者，也就盲人瞎馬，誤入歧途，從而誤導廣大老百姓對藝術作品的認識和評價，不顧藝術質量和文化含量，只看官職、頭銜和名聲。這些掌握了藝術權力的文化官僚，往往又操縱著各種大型美術展覽的評選活動，而其他一些基層美術工作者要在社會上出人頭地，也只有通過參加展覽、獲獎來實現人生目標，因為只有獲獎才有加入美協或書協的條件;只有成為美協或書協會員，你的作品才能被社會認可，才能賣上好價錢;有了經濟基礎，才有可能介入藝術權力;有了權力，作品的價格才能繼續攀升。在中國當代社會，用權力、頭銜和證書堆集起來的藝術大師滿天飛，所以形成一種脫離文化的畸形藝術運轉機制，從而促成一種藝術生產和接受過程的惡性循環。“行為藝術”、“前衛藝術”在當前中國社會的滋生和蔓延，各種帶有欺騙性質的專業展覽的泛濫，與官本位思想在美術界的盛行不無關系，藝術質量和文化含量的喪失“權力欲”和“名利欲”難辭其咎。這些權力擁有者操縱展覽的結果，一方面會滋生藝術界的腐敗，造成拉幫結派，無視藝術質量和文化含量的局面，據說某省美協的展覽，在展覽籌備之初，就已確定了獲獎人選，其他參展者只是被愚弄的對象，參評費則作為其名正言順的經濟收入。這種濫用話語權而違反學術規范的行為，已非學術觀點而涉及學術品質問題。［4］另一方面，獲獎作品的樣式就會形成一種約定俗成的展覽作品模式，有些展覽還明確規定了作品的尺寸、規格，令無數美術工作者追隨模仿，挖空心思適應展覽和評委的口味，只有評委和展覽而沒有自己，只有“畫框”而無“作品”，從而抹煞了藝術的個性，喪失了藝術中的真和善，只有空洞乏味的形式外殼，降低了藝術水平，縮減了文化含量。試問齊白石的精品有多少是六尺以上的巨障，按今天展覽的標準恐怕很難入選我們的“大型展覽”，尺幅小巧的宋人花鳥難道就沒有藝術質量?在權力和名利的操縱下，美術儼然已產業化，美術作品已淪為工業產品，部分有潛力的美術家，一旦擁有了名利，其藝術生命也就嘎然而止，剩下的工作就是印刷廠一樣的無聊復制，“畫鈔票”。

部分藝術專業雜志和刊物喪失學術操守而文化質量下降

藝術專業雜志和刊物是向社會介紹和推廣藝術的重要媒介，其學術質量和規范直接關系到人們對藝術及其發展狀況的了解和認識，但在經濟大潮的沖擊下，許多刊物都搖身變為贏利性質的作品集、論文集，以經濟利益為中心，無視學術質量，更有甚者公開出賣版面，粗制濫造，學術質量嚴重滑坡。以往許多在讀者當中具有良好影響的權威雜志，也降低了學術標準，刊發一些缺乏藝術質量的粗略作品，和一些人云亦云的應景文章。據了解，藝術類雜志中收取版面費的刊物比例處于所有雜志前列，收取版面費的數目也十分驚人，有些學術質量較高的藝術文章因無法支付高額版面費而被擱置，或者屈從有限版面而被迫壓縮內容。為了贏利，有些藝術雜志作為月刊每期刊發的文章數量多達100多篇，有些雜志則違心地將一些初級水平的畫家作品成批刊發，并附有名不副實的介紹和評論文章迷惑觀眾，個別權威藝術雜志也居然刊發一些具有“前衛性質”的丑惡作品，在觀眾當中造成不良影響，形成是非顛倒的混亂局面，降低了美術在觀眾心中的崇高地位。經濟社會有其自身特點，發展經濟依然是當前中國社會的首要任務，有些雜志的發行量有限，雜志社單靠發行雜志無法支付巨大開支，收取一定的版面費情有可原。但將文化事業完全產業化，片面追求短期經濟效益，勢必引起學術滑坡和文化衰退。藝術專業雜志和刊物是藝術文化的縮影，是展示、宣傳、研究民族文化和藝術的窗口，但目前能夠職守學術規范、注重文化品格的藝術雜志只占少部分。作為藝術文化主要載體的藝術雜志和刊物，其學術規范和文化品格的下降，也會直接導致藝術及其教育中文化的流失。

高等美術教育的無節制擴招和基礎美術教育的舍本求末

藝術教育在人的身心健康和全面發展中具有不可忽視的重要作用，所以我國教育家蔡元培先生早就提出了以“美育代宗教”的重要思想，在目前國家提倡科學發展觀和構建和諧社會的歷史時期，藝術教育尤其應發揮正面的陶冶和教育作用，提高國民素質，弘揚民族正氣是當前藝術教育責無旁貸的歷史使命。但目前我國的美術教育中存在明顯的錯位和誤區，這就是高等美術教育的無節制擴招和基礎美術教育的舍本求末，從而導致美術教育中文化含量的縮水。高等教育應是培養精英人才的教育，高等藝術教育的任務就是為國家培養優秀的藝術家和藝術教育家，弘揚和發展民族文化。但自高等教育擴招以來，大學生素質的逐年下降已成為不爭的事實，美術專業就更慘不忍睹，考前機械的技能訓練、美術高考中死板的評價方法、入校后松散自由的教學體系，造就了大量平庸美術人才，既不能從事美術創作，也難以勝任美術教育。更為甚者，社會上已形成一種約定俗成的共識，美術專業成為學習成績太差而無法進入高等教育學生的無奈選擇，大多數學生對美術并無興趣，而將其作為進入高校的墊腳石。當前社會上流行的一種說法更讓人哭笑不得:學生的學習成績太差，考慮體、音、美專業;先天身體條件太差且沒有吃苦精神，再考慮音樂、美術專業;先天又無音樂細胞，五音不全，最后只有選擇美術。由此可見，美術中的“文化”因素已被扒的精光，美術目前已成為“沒文化”的代名詞，這種發展趨勢是十分危險的。加上幾乎所有高等院校都無視自身辦學條件，盲目開設藝術設計專業，以經濟效益為中心，無視學生專業素質和文化基礎，無視就業趨勢，在教學中又過分強調西方文化，忽視民族傳統文化教育，不僅體現了我國高校對藝術專業的誤讀、誤解，也體現了對民族文化和藝術的貶低和不負責任。

與高等美術教育不同，基礎普通美術教育的主要功能在于審美教育，是素質教育的有機組成部分，是對廣大中小學生進行審美教育，從而提高國民整體文化素質的教育，基礎普通美術教育在促進國民身心健全發展方面具有不可替代的重要作用。高等專業美術教育與基礎普通美術教育應發揮各自作用，協調發展，才能保證國民整體文化素質的提高與藝術精英人才培養的同步進行。但目前我國的美術教育狀況恰恰相反，高等美術教育因盲目擴招而充當了普通美術教育的角色，同時因為文化失缺而教育質量滑坡;而普通美術教育為了片面追求升學率卻悄然變為專業美術教育，極端的功利目的取代了普遍的審美教育和文化陶冶。盡管國家對基礎藝術教育給與了足夠重視，但在基層教育管理部門執行的過程中，普通藝術教育仍然被視為可有可無的邊緣課程，藝術課程被其它“主課”占用的現象十分普遍，而且變本加厲。基層基礎教育管理者對藝術教育基本放任自流，他們衡量藝術課程教育質量的唯一標準就是升學率，功利主義主導著基礎藝術教育，根本談不上深入課堂，研究藝術課程教育規律。將藝術課程作為可有可無的“副課”對待，這本身就是教育管理者缺乏文化素養的體現，說明他們對“文化”的理解十分膚淺，并且以自己的權力主導和干預學校藝術課程教育教學，在師生中以至社會上產生對藝術和藝術學科的誤解和歧視，形成思維定勢，能讓藝術教育不脫離文化嗎?

結語

一個國家、一個民族強大的標志是經濟和文化同時強大，改革開放以來中國社會的經濟取得了突飛猛進的發展，但在文化方面卻表現出以西方文化為尊，缺乏民族自信和自主意識的現象，在美術和美術教育領域尤其突出。中國作為世界上為數不多的具有悠久文明史和文化積淀的大國，在文化上應樹立東方文明古國和大國的風范，沒有必要在西方文化面前自卑，國家之間的文化藝術只有差別而無高下。倡導主流文化，弘揚民族文化，加強中國美術作品中高雅的民族文化品格，強調中國美術教育中高尚的文化陶冶，是中國當代美術和美術教育中亟待解決的迫切問題。（本文作者：余永紅 單位：隴南師范高等專科學校美術系）