一、宗教文化對(duì)旅游業(yè)的影響

旅游與宗教文化息息相關(guān)。宗教文化不僅是人類文化的一部分,也是獨(dú)特的,有吸引力的豐富的旅游文化資源。開(kāi)發(fā)和利用宗教文化資源有利于形成特色旅游產(chǎn)品,開(kāi)辟新的旅游市場(chǎng),吸引游客。許多國(guó)家高度重視挖掘和發(fā)展宗教和文化資源。他們都關(guān)心朝圣,天主教的彌撒,祈禱和調(diào)查,因?yàn)轵\(chéng)的宗教信仰和強(qiáng)烈的求知欲望可以轉(zhuǎn)化為旅游動(dòng)機(jī)。世界上一些神圣的土地,如沙特阿拉伯的麥加,耶路撒冷,伯利恒,意大利的羅馬,梵蒂岡,成為國(guó)際旅游發(fā)展的地方。中國(guó)是一個(gè)多種宗教并存和宗教自由的國(guó)家,具有豐富的宗教旅游資源。中國(guó)有兩個(gè)本土宗教道教和外國(guó)宗教等如佛教、伊斯蘭教和基督教等。中國(guó)還有一些民族特色的宗教,比如明教和白色蓮花等。豐富的宗教和文化資源吸引這國(guó)內(nèi)外眾多追隨者,專家、學(xué)者和一般的游客。

1.1宗教文化和旅游

景點(diǎn)是游客旅游的核心內(nèi)容，因此,旅游景點(diǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)尤為重要，并且每一種宗教,在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)造了許多游客觀光風(fēng)景區(qū)。例如“,佛教”引入中國(guó)自公元前2世紀(jì)。在漫長(zhǎng)的一段時(shí)間里,它已經(jīng)建立了很多寺廟,寶塔等，并在中國(guó)許多著名的山脈留下了大量驚人的繪畫、藝術(shù)珍品，甚至是莫高窟的神社的佛教藝術(shù)珍品。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的“仙境”。它認(rèn)為“人成為不朽,將生活在仙境和超越生命和死亡。這個(gè)仙境不僅僅是遠(yuǎn)程的“天堂”，有深刻而豐富的道教生態(tài)旅游資源具有強(qiáng)大的吸引力;祖國(guó)美麗的生態(tài)旅游環(huán)境,優(yōu)越的交通條件,和更高的國(guó)內(nèi)和國(guó)際聲望使旅游開(kāi)發(fā)氣候資源潛力。總之，宗教在他們的發(fā)展和演變過(guò)程中留下了許多五彩繽紛而神秘的遺跡，成為最有價(jià)值的文化旅游資源。

1.2宗教文化與旅游產(chǎn)品

旅游實(shí)踐證明,五彩繽紛而獨(dú)特的旅游產(chǎn)品也吸引游客的旅游活動(dòng)。“旅游購(gòu)物是旅游活動(dòng)的重要組成部分”。大多數(shù)的游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買旅游產(chǎn)品,一方面,記住自己的旅游經(jīng)驗(yàn);另一方面,展示給他們的親戚和朋友。此外,合理、有效的安排旅游購(gòu)物可以提高參與和有趣的旅游活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,旅游產(chǎn)品種在發(fā)展旅游中具有重要地位。

1.3宗教文化與旅游飯店

旅游飯店不僅為游客提供食物，而且還解決住所問(wèn)題。它在旅游業(yè)的發(fā)展中也發(fā)揮了重要作用。旅游酒店中良好的服務(wù)是必不可少的業(yè)務(wù)。然而,在特殊的旅游景點(diǎn)，有許多特殊的服務(wù)。例如，酒店針對(duì)下榻的某種宗教信徒,它必須提供適應(yīng)他們的宗教文化的設(shè)施和食物，對(duì)各種宗教和不能違反和冒犯旅游者的宗教信仰和習(xí)俗的禮儀。首先,宗教節(jié)日可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。一些宗教節(jié)日不僅是宗教節(jié)日的節(jié)日,他們還奉獻(xiàn)者是民間節(jié)日,因?yàn)樗麄兎先藗兊男睦硇枨蟆＠?傣族的潑水節(jié),伊斯蘭教的奉獻(xiàn)節(jié)等等,逐漸接受,其新穎性和神秘感富含魔力。其次,宗教文化也通過(guò)間接的形式的影響旅游業(yè)的發(fā)展。人物、故事和傳說(shuō)是很生動(dòng)的,他們是在電影、電視、文學(xué)傳播廣泛。例如,觀音,玄奘和一些地方的利益在西游記如火焰的山等等。電影使少林寺成為游客的地方想去,和《諸神之戰(zhàn)》也在電視因?yàn)橄ＥD神話。

二、旅游影響宗教文化

旅游是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。現(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的文化交流。旅游業(yè)的發(fā)展,旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用,對(duì)全世界各族人民宗教文化的傳播、交流和發(fā)展和研究起到了促進(jìn)作用。旅游可以增長(zhǎng)人們的宗教和文化知識(shí),完善他們的氣質(zhì)和精神修養(yǎng)。發(fā)展旅游業(yè),我們大力保護(hù)和開(kāi)發(fā)宗教文化遺產(chǎn),是我們現(xiàn)在面臨的一項(xiàng)重要的任務(wù)。隨著黨的宗教政策和法規(guī)的實(shí)施，許多瀕危或長(zhǎng)期荒廢的宗教名勝古跡也收到了保護(hù)和修復(fù)。文化遺產(chǎn)如廟宇和宮殿,使游客能體驗(yàn)、欣賞不同的宗教文化和藝術(shù),提高各種宗教知識(shí),因而，人類宗教和文化傳統(tǒng)可以繼承和傳播。早在1991年,聯(lián)合國(guó)教科文組織的“中國(guó)與海上絲綢之路”的參觀學(xué)習(xí)，讓外國(guó)人對(duì)中華文明有了更深刻的理解。于此同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于宗教遺產(chǎn)也有消極的一面,而如何預(yù)防和消除這些消極的影響是我們必須重視和解決問(wèn)題。一些宗教景點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)規(guī)則。

三、旅游業(yè)與宗教文化應(yīng)共同發(fā)展

我們知道,發(fā)展旅游業(yè)必須保護(hù)和傳播宗教文化。按照國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)范宗教活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)和區(qū)分正確的宗教活動(dòng)和封建迷信、非法宗教活動(dòng),不允許非法宗教活動(dòng)在宗教紀(jì)念碑的區(qū)域進(jìn)行。此外,宗教遺產(chǎn)的修復(fù)和重建應(yīng)該保持原來(lái)的出現(xiàn)在他們的歷史,堅(jiān)持“修理舊的,就跟新的一樣”,避免“整個(gè)老新”。人工景觀應(yīng)協(xié)調(diào)與宗教傳統(tǒng)。例如,杭州的陶霽面積構(gòu)成優(yōu)雅的超然的心態(tài),西湖的保羅煎鍋塔和錢塘江的六和塔,兩者都是呼應(yīng)。總之,一要注意保護(hù)宗教文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)和特征;二要適當(dāng)開(kāi)展旅游活動(dòng)；三要宗教遺產(chǎn)的保護(hù)和維護(hù)結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展,使宗教文化--“國(guó)家寶藏”創(chuàng)造新的財(cái)富。國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明:繼承、保護(hù)和傳播宗教文化離不開(kāi)旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展還依賴于宗教遺產(chǎn)這寶貴的資源。例如,西藏拉薩、西寧等大規(guī)模罕見(jiàn)的佛教寺廟等。總之,宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是非常密切的,連接和互動(dòng)。開(kāi)放資源的宗教文化有重要的意義,但隨著旅游業(yè)的發(fā)展,也有利于宗教文化的繼承、傳播、交流和研究。

作者：王國(guó)華 單位：呼倫貝爾學(xué)院