一、當代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的原因

我們可以看到，目前對于大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的探討一直也是一個比較熱烈的話題，我們進行調(diào)查和總結(jié)后，發(fā)現(xiàn)其原因主要有以下幾點：第一，與某些高校，特別是某些民辦高校的短視行為有關(guān)。某些高校的領(lǐng)導(dǎo)人，辦學(xué)理念不夠科學(xué)，不具備興辦高等教育學(xué)校的辦學(xué)素質(zhì)，從而將高校的教育事業(yè)變成了滿足私欲的賺錢工具。這些學(xué)校的招生只有一個目標導(dǎo)向，即利益的巨細與否。對于帶來巨大利益的專業(yè)，即使學(xué)校不具備招生資格和硬件軟件設(shè)置，也強行招生。這樣固然給學(xué)校帶來了一時的巨額利潤，但其實貽害無窮，最直接的受害者便是大學(xué)生。很多學(xué)生在這樣的學(xué)?！芭囵B(yǎng)”出來，所學(xué)的理論大而無當，與實踐脫節(jié)。在這些被追捧的“熱門”專業(yè)中，我們很難發(fā)現(xiàn)文學(xué)的影子。筆者在學(xué)校的一次招生咨詢中就發(fā)現(xiàn)，金融、會計、財務(wù)管理等專業(yè)咨詢處人滿為患，而中文系的招生咨詢處卻門可羅雀。在這樣的招生導(dǎo)向下，學(xué)校無疑會加大對這些熱門專業(yè)的投入，而相對來說投給中文系文學(xué)專業(yè)建設(shè)的經(jīng)費就會少很多。在經(jīng)費缺乏、學(xué)生不熱衷的情況下，文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)當然成了空談。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)的功利心態(tài)作祟?，F(xiàn)在大學(xué)生在學(xué)習(xí)中比較普遍地存在著功利的心態(tài)，那些學(xué)習(xí)熱門專業(yè)的學(xué)生更是如此。對他們來說，大學(xué)就是為了拿一個畢業(yè)證和一個學(xué)位證，這是最重要的，至于取得這些東西的過程怎樣則無所謂。在這樣一個錯誤心態(tài)的引導(dǎo)下，學(xué)生對學(xué)習(xí)“有用”的知識就很感興趣，“無用”的文學(xué)自然會被冷落。學(xué)習(xí)秘書，可以畢業(yè)當秘書；學(xué)習(xí)會計，畢業(yè)可以當會計；學(xué)習(xí)文學(xué)，難道畢業(yè)出去當“坐家”嗎？第三，與社會偏頗的價值觀和錯誤的輿論導(dǎo)向有關(guān)。現(xiàn)在很多大學(xué)生認為，衡量一個人成功與否的標志不在于一個人是否情操高尚、道德高潔，不在于一個人是否擁有博大的胸懷，不在于一個人是否擁有淵博的知識和人文情懷，而是在于錢。有錢就成功，沒錢就是窩囊。學(xué)生說“：老師，你可以看看，有多少博士生給小學(xué)還沒畢業(yè)的人打工？那你告訴我，學(xué)習(xí)有什么用？”有時候，我們可能對于這樣的“詰問”也沒法在一時之間給一個滿意的回答，畢竟，這個問題的根源不是一句話能說清楚的。在這樣的價值觀的引導(dǎo)下，學(xué)生當然不會關(guān)注那些旨在提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)情操的文學(xué)了。對他們來說，賺來錢養(yǎng)家糊口更實際一些。

二、《文學(xué)理論》教學(xué)對提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)的意義

《文學(xué)理論》作為中文系的專業(yè)課，是對文學(xué)規(guī)律性知識的提升和總結(jié)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中外文學(xué)作品、運用理論進行文學(xué)批評和進行文學(xué)史解讀的重要工具。《文學(xué)理論》是其他文學(xué)課程學(xué)習(xí)的前提?！段膶W(xué)理論》課程和大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高可以視為是一個相輔相成的過程，二者是互相促進的?！段膶W(xué)理論》教學(xué)對提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)有著重要的意義。

1.重新激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的熱情

《文學(xué)理論》不乏對一些文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的理性思考，但這種理性思考絕對不是以漠視乃至扼殺作品和文學(xué)現(xiàn)象的審美價值為前提。如果文學(xué)理論是對文學(xué)現(xiàn)象的總結(jié)和理性思考，那么，反過來，文學(xué)理論對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、對文學(xué)現(xiàn)象的分析和評價自然就承擔(dān)起了價值指導(dǎo)作用。教師在《文學(xué)理論》的授課過程中，對涉及到的一些文學(xué)理論知識點，有時為了便于學(xué)生更好地理解，總會列舉很多的文學(xué)和人文事例。這些例子如果舉得合適，會引起學(xué)生的共鳴或刺激到他們心靈柔軟的角落，學(xué)生會在好奇心的驅(qū)使下尋找教師所提到的文學(xué)經(jīng)典作品加以閱讀。久而久之，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就會大大提高，相應(yīng)地，他們對于人生和自我價值的理解也會更加深刻。

2.消除學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)課程的疑惑

很多學(xué)生從功利心態(tài)出發(fā)，總是懷疑學(xué)習(xí)文學(xué)課程的現(xiàn)實意義。我們說，《文學(xué)理論》課程可以幫助學(xué)生更深刻地理解文學(xué)作品的價值和意義。我們僅舉一些例子加以說明?？鬃釉凇墩撜Z•季氏》中說：“不學(xué)詩，無以言?！薄墩撜Z•泰伯》中說：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨梢钥闯觯鬃诱J為，文學(xué)對于一個人在社會上立足，成為一個完善的人具有非常重要的意義?？鬃犹岢龅脑?、禮和樂均包含著豐富的教育、認識和審美意義。在學(xué)習(xí)中，我們都知道，文學(xué)理論的價值有認識功能、教育功能和審美功能。這些價值功能都是可以反過來作為提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的理論依據(jù)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中國古代文學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)和外國文學(xué)？就是因為文學(xué)中包含了千百年來古今中外文人雅士積極的人生思考和人生體驗，這些人生思考和體驗通過學(xué)習(xí)會變成我們的間接經(jīng)驗，會對我們理解之后接觸到的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象及處理我們?nèi)粘Ｉ钪械娜穗H事務(wù)人際關(guān)系形成建設(shè)性的指導(dǎo)坐標。

3.提高學(xué)生閱讀和寫作的能力

有很多學(xué)生喜歡看文學(xué)作品，卻總不太懂得好的作品好在哪里，它的評判標準是什么。學(xué)生總是會說在讀完之后，覺得里面有些他們說不清楚的東西在，而這些東西讓他們隱約覺得所閱讀的作品有一定的價值。通過《文學(xué)理論》課程的學(xué)習(xí)，它會教給學(xué)生很多閱讀的技巧，某種文學(xué)體裁的閱讀習(xí)慣以及如何把握文學(xué)作品中的意蘊等知識。另外，還有很多學(xué)生喜歡創(chuàng)作，但卻不懂得創(chuàng)作的規(guī)律，不懂得其中的奧秘?！段膶W(xué)理論》會告訴你創(chuàng)作的過程有哪些，靈感有何特質(zhì)，創(chuàng)作中有哪些悖論，幫助創(chuàng)作者按規(guī)律行動，這樣可以起到事半功倍的作用。所以，《文學(xué)理論》課程的教學(xué)確實可以提高大學(xué)生的文學(xué)乃至人文素養(yǎng)。

作者：王曼利 單位：西安培華學(xué)院