一、對“比較文學與世界文學專業”名稱的質疑

從本質上來看，世界文學和比較文學并不是一個學科體系的范疇，而教育行政部門在全國教育系統中把這兩個學科強制地合并成為一個學科，并沒有經過學術意識的公眾論證。然而，在我國的綜合性大學中，尤其是師范類院校，基本上原來的“外國文學”課程均變為了現在的“比較文學與世界文學”課程，那些“外國文學”的教師也隨之成為“比較文學和世界文學”的教學者和研究者。

1、比較文學的內涵

從某種角度來說，“比較文學與世界文學”這一學科的設置是混亂的，究其原因，主要體現在如下兩個方面：一是“比較文學”這一學科的定位就是“非學術性”的，另一方面，一些教學研究者受多方面因素的影響，沒有形成正確科學的“比較思維”。事實上，在人文學術史上，“比較文學”和其他各個“文學”存在很大的差別。例如，“外國文學”、“中國文學”，在命名是都是以“地域”為基礎的，其涵義就是在存在于特定地域中的一種“文學”。但是，“比較文學”作為一個邏輯體系，它是專門用來解析及闡述以上各“文學”的，它不是“文學存在”，而是“學術存在”。

2、世界文學的內涵

可以說，“世界文學”也是以地域為基礎認定的一種“文學”，其具有以下兩個方面的屬性：一方面，從古至今，思想家們對未來的人類社會做出的無數的構想，例如，“天下大同”、“桃花源”、“萬國共和”和“共產主義”。在這種思想的指引下，人們期望在人類的生活中能夠實現語言上的相同，從而出現了“世界語”，與此同時，人們還期望人類可以在精神形態實現融合，從而形成了“世界文學”。但是，“世界語”的流布失敗了，而“世界文學”也尚未形成一定的模本，因此，可以說，“世界文學”是先哲們的一個“夢”。另一方面，從本質上來看，真正的“世界文學”尚未形成，而高校學科中的“世界文學”指的是世界各國的“文學”，其仍然是在世界各地存在著。無論是高校，還是學者，都沒有展示出“世界文學”的樣本，這是因為“世界文學”屬于世界，其超過了“國別”。嚴格來說，“世界文學”就是指世界上各個國家文學的一種“集合體”。在學術意識的層面來說，“世界文學”也就是“國別文學”，或者“外國文學”，是相對于“中國文學”而言的。例如，《世界文學》這本雜志是國內著名的研究“外國文學”的刊物。從這個角度來看，“世界文學”早已形成了定論，且學界也達成了基本共識。

3、對“比較文學與世界文學專業”名稱的質疑

正如前文所述，“世界文學”就是先哲們對于人類未來社會的一種幻想，一個“夢”，尚不存在任何模板。因此，以一個不具體的“夢”來當做我國高校中一門學科，并不合理。此外，現行的“比較文學與世界文學專業”，其實質就是“比較文學與外國文學專業”。但是，“外國文學”作為一個總量代詞，其需要進行還原，成為具體的“國別文學”，如“美國文學”。因此，“世界文學”在本質上是一種“地域文學”，這樣一來，使得“比較文學與世界文學專業”所具有的“非學術性”特征更加凸顯。綜合以上分析，“比較文學與世界文學專業”，這一學科名稱的設定是不科學的、不合理的，需要進行改進和完善。

二、結論

總而言之，“比較文學與世界文學專業”這一學科的名稱存在很大學術問題。但是，需要指出的人，在人文學術界，包容性地闡述某一學科概念是非常困難的事情，而要想得到人們的普遍認同，就更難了。因此，在學術研究的過程中，應該尋求學科的基本學術內涵，尊重并遵循其基本特征，從而有效保護這一學術的嚴肅性與價值。而“比較文學與世界文學專業”這一學科的名稱，也應該形成基本的公式，以促進其健康長期的發展，不斷提升學術本身的價值。

作者：梁琴琴