引言

中國近代史上，大量外國文學(xué)作品被翻譯到中國，一些優(yōu)秀作品廣為盛傳，例如《巴黎茶花女遺事》在中國就一度造成轟動。受這些外國文學(xué)作品的沖擊，我國文學(xué)作品的創(chuàng)作，尤其是小說的創(chuàng)作，在當(dāng)時的社會引發(fā)了一場“小說界的革命”。

一、譯介概述

受鴉片戰(zhàn)爭的影響，近代中國的一些有識之士開始意識到國家的落后，以“師夷長技以制夷”為代表的洋務(wù)派主張引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)著作，以富國強(qiáng)兵。但這一時期，主要翻譯科學(xué)、技術(shù)等書籍，對于文學(xué)的翻譯不夠重視，而真正意義上的外國文學(xué)翻譯者是自甲午海戰(zhàn)之后以梁啟超、康有為為代表的維新派發(fā)動“戊戌變法”之后才開始進(jìn)入人們的視線的。梁啟超認(rèn)為“救國之道首先在于開啟民智”，而想要快速開啟民智則必須要借助新的文學(xué)作品的力量。而在維新派的眼里，中國傳統(tǒng)小說是無法擔(dān)此重任的，唯有向西方尋求解決之道。隨后，維新派開始全面學(xué)習(xí)西方，積極宣傳西方小說的社會作用。根據(jù)統(tǒng)計，這一時期出現(xiàn)的翻譯者約有250人，共計翻譯各類小說2569種，詩歌百篇，戲劇20多種，還有其他文學(xué)作品例如散文、寓言等若干。而譯介的外國小說類型也十分豐富，涵蓋了社會小說、愛情小說、歷史、人文、政治、教育、經(jīng)濟(jì)等各類題材，而這其中的絕大部分類型是我們所沒有的。通過他們的翻譯，很多外國作家也被國人所熟知，例如英國的狄更斯、司各特、笛福等；法國的伏爾泰、莫泊桑、雨果、小仲馬、大仲馬等；俄國的普希金、契訶夫、屠格涅夫、高爾基等。大量風(fēng)格迥異、內(nèi)容豐富、故事精彩的外國文學(xué)作品引入國內(nèi)。國人在思想上得到啟蒙，同時也給中國小說家在文學(xué)創(chuàng)作上提供了豐富的養(yǎng)分。

二、外國文學(xué)對中國小說創(chuàng)作的影響

近現(xiàn)代外國文學(xué)作品，經(jīng)過譯介的翻譯之后，進(jìn)入我國，同時對我國近代的文學(xué)作品創(chuàng)作造成了巨大影響。這種形式的外國文學(xué)作品在很長一段時間占據(jù)著中國文學(xué)界的中心地位。中國作家在很多方面對于外國文學(xué)作品不斷吸收和學(xué)習(xí)，有的在創(chuàng)作的內(nèi)容上，有的在創(chuàng)作的手法上，還有的在情節(jié)構(gòu)思和表達(dá)思想的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)和揣摩。用具體的話來說，近代外國文學(xué)作品對于我國小說的創(chuàng)作所帶來的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）創(chuàng)作思想的拓寬

外國文學(xué)作品一經(jīng)翻譯，國內(nèi)的小說家便會成為譯本的首批讀者，久而久之，勢必對其世界觀和價值觀產(chǎn)生影響。外國文學(xué)作品對中國小說家思想的影響主要集中在兩個層面。其一是對小說重要性的認(rèn)同。在中國的傳統(tǒng)文化中，小說這類文學(xué)作品是被認(rèn)為不入流的，往往得不到主流文化的認(rèn)同。然而，當(dāng)外國文學(xué)作品的譯本大量流入國內(nèi)時，很多人甚至主流文化也漸漸發(fā)現(xiàn)了小說的魅力，開始接受并承認(rèn)它的存在，老百姓也越來越喜歡這類文學(xué)作品。其二是對小說社會性的認(rèn)同。文學(xué)作品來自生活，西方國家的文學(xué)作品往往表露出對專制主義的批判，對自由、平等的渴望以及呼吁自由的深刻內(nèi)涵。例如，拜倫的詩歌、普希金的散文等都揭露了他們當(dāng)時所在社會的黑暗，對反抗黑暗社會的呼吁。此外，俄國文學(xué)作品較多地講述無產(chǎn)階級逐漸壯大、成長的過程，這很大程度上引起國內(nèi)小說家的共鳴，并將其思想運(yùn)用到自己小說的創(chuàng)作過程中。比如《官場現(xiàn)形記》等，都揭示了當(dāng)時我國社會的黑暗現(xiàn)狀和老百姓對自由的期盼。外國文學(xué)作品的傳播，一方面影響了小說作品在我國文學(xué)作品中的地位，一方面讓我們小說家的思想深度得到拓寬，使其創(chuàng)作出更多的作品。

（二）創(chuàng)作類型的豐富

小說這類體裁的作品其實在我國古代很早的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了，但由于交流的局限性使得當(dāng)時小說的體裁大體主要是講人物、事物以及歷史這三類，具體又可以分為妖魔鬼怪、英雄史詩、言情說愛、歷史神話、俠義公案等類別。與西方國家的文學(xué)作品相比，我國小說的類型相對偏少。因此，當(dāng)西方國家的文學(xué)作品被翻譯后，政治、偵探、科學(xué)等新的小說類型逐漸走入我國小說家的視野。受到外國文學(xué)作品的啟發(fā)，我國小說家也嘗試創(chuàng)作新類型的作品，比如我國第一部政治小說《新中國未來記》，緊接著是陳天華的《獅吼功》、春帆的《未來世界》等，如雨后春筍一般進(jìn)入國人的視線；《福爾摩斯偵探案》是西方風(fēng)靡一時的偵探類小說，當(dāng)其被翻譯進(jìn)入國內(nèi)時，引起轟動，更是一度將偵探小說推向高潮，例如《中國女偵探》《霍桑探案》作品的出現(xiàn)等；科幻小說的出現(xiàn)，使得我國小說的發(fā)展走上一個新的臺階，不僅使普通老百姓精神世界得到滿足，更是推動和促進(jìn)了我國社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，例如魯迅先生的《地底旅行》就是一部對科幻世界進(jìn)行探索的文學(xué)作品。外國文學(xué)作品的出現(xiàn)，從小說的體裁類型上給了中國小說家很大的啟發(fā)和幫助。

（三）創(chuàng)作語言的改革

我國近現(xiàn)代之前的小說寫作一直采用以文言文為主的書寫形式，晦澀難懂，使得很多普通老百姓對其表述的內(nèi)容不理解，對作品也無法進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，因此很多傳統(tǒng)小說不太容易普及。當(dāng)時，很多學(xué)者提倡使用白話文替代文言文來對小說進(jìn)行創(chuàng)作及翻譯，這樣通過白話文可以讓更多老百姓讀懂文章，使得文學(xué)作品可以廣泛流傳。其中，最為典型的便是梁啟超先生，他也曾是小說白話文改革的積極倡導(dǎo)者，這與他早年留學(xué)日本有著密不可分的聯(lián)系。在日本留學(xué)期間，梁啟超閱讀了大量日本文學(xué)作品，他受到日本文學(xué)的影響，積極提倡在小說的表現(xiàn)力上白話文比文言文更加通俗易懂的理論觀點，并認(rèn)為用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作是世界每一個國家文學(xué)史都必須遵守的規(guī)律。受此影響，特別是在1907年之后，外國文學(xué)翻譯作品更加通俗易懂，例如《毒蛇圈》《黑行星》等。而國內(nèi)小說家也紛紛摒棄文言文的寫作方式，最為突出的便是魯迅先生，他的很多作品例如《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》等都采用大眾易懂的白話文書寫方式，其中最具代表的是《狂人日記》，這也是我國近現(xiàn)代歷史上第一部白話文小說。正是由于對外國優(yōu)秀文學(xué)作品的大量翻譯，才推動了我國近現(xiàn)代文學(xué)書寫語言的改革，使得我國近現(xiàn)代文學(xué)水平有了顯著提高，并進(jìn)一步加深了我國文學(xué)與世界文化之間的聯(lián)系。

（四）創(chuàng)作手法的改變

在中國傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，其創(chuàng)作手法無外乎敘事模式和描寫方式。眾所周知，在敘事模式下，我國傳統(tǒng)意義上的小說作品，都是按照敘事時間和敘事角度這兩個方面入筆，按照事件發(fā)生的先后順序來敘述。我國的文學(xué)作者在接觸大量的外國文學(xué)作品過程中，逐漸摸索和發(fā)現(xiàn)了新的創(chuàng)作手法比如倒敘、插敘、順敘等，并且逐漸將新的敘事時間和描寫手法加入到自身文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中去。例如，受到鮑福作品《毒蛇圈》的影響，《九命奇冤》的創(chuàng)作就在很大程度上參考了其獨特的寫作手法；偵探類小說《霍桑探案》則仿照外國文學(xué)作品《福爾摩斯偵探案》的寫作手法進(jìn)行敘事。因此運(yùn)用這類新穎獨到的寫作方式的作品，受到更多人的喜愛。除了敘事時間方面，在敘事的角度上也受外國文學(xué)作品的影響。眾所周知，在我國傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，特別是小說，均采用第三人稱的寫作手法來對事物進(jìn)行描述。然而大量外國文學(xué)翻譯作品傳入國內(nèi)后，很多學(xué)者逐漸接受和運(yùn)用第一人稱來對事物進(jìn)行描述，通過實際的文學(xué)創(chuàng)作漸漸發(fā)現(xiàn)了第一人稱能夠提高作品真實性的特點，這就使得這些運(yùn)用第一人稱創(chuàng)作的作品更加貼近我們的實際生活。例如《烏托邦游記》《禽海石》等都是運(yùn)用第一人稱來書寫和構(gòu)思的作品，其中最著名的《禽海石》開創(chuàng)了我國文學(xué)史上描述自身情況的小說的先河，也就是通常意義上的自傳體小說。在對事物描述的過程中，外國文學(xué)作品往往會采用大量的描寫手法，比如對我們所熟知的環(huán)境、肖像、心理、細(xì)節(jié)等進(jìn)行仔細(xì)的刻畫，這往往讓讀者感覺作者所描述的事物是如同真實一般的存在。相比較而言，我國傳統(tǒng)的文學(xué)作品大都停留在大量運(yùn)用普通描寫手法及套話的層面上，這就使得作品對人物具體形象的刻畫不到位，而且閱讀起來往往讓讀者感覺不到人物的心理及周圍所處的環(huán)境。典型的如《水滸傳》，雖屬于白話文小說，但對于108位好漢各個人物的心理描寫不到位，更多的是側(cè)重對人物動作、語言、神態(tài)等的描述。隨著外國文學(xué)作品的大量流入，很多中國作家受其啟發(fā)開始嘗試在自己的文學(xué)作品中使用大量的描寫手法，其中例如《老殘游記》《中國現(xiàn)在記》《悔恨》等等，都是引用新的描寫手法的典型篇章。在這些文章中大量出現(xiàn)對環(huán)境、人物、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)等具體的描述，更有甚者加入了人物的內(nèi)心獨白。通過對外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和揣摩，我國小說的創(chuàng)作手法得到了極大地改變，從而使得小說的感染力更加深刻。

（五）創(chuàng)作內(nèi)容的完善

我國傳統(tǒng)意義上的小說作品，內(nèi)容大都比較古板、單調(diào)。外國文學(xué)作品被引入到國內(nèi)后，給予了中國小說作家諸多啟示，從而使他們在創(chuàng)作的內(nèi)容上得到了極大地豐富。新的敘事手法和描寫方式被小說作家靈活地運(yùn)用到作品里，我國的小說在被廣大群眾認(rèn)可和接受的程度上較之以前有了顯著的提高，這就讓更多的人愛上小說，甚至加入到小說的創(chuàng)作隊伍中來，我國小說領(lǐng)域也因此得到了新的發(fā)展機(jī)遇。結(jié)語外國文學(xué)對于我國作家在小說的創(chuàng)作形式上確實有著極其深刻的影響，同時近現(xiàn)代外國文學(xué)的譯介，在中國文學(xué)史發(fā)展的進(jìn)程中有著功不可沒的作用。引入的外國文學(xué)作品，在寫作手法、語言形式、敘事方式、描述方法等方面改變著中國小說創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路，鼓勵他們直面現(xiàn)實，體察社會，啟發(fā)民智。實際上，這種影響并不單單出現(xiàn)在近代，對中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作也有著非常重要的影響。從這個方面來看，對外國文學(xué)寫作形式的研究，在當(dāng)下有著十分積極的現(xiàn)實意義。我們既可以吸取外國文學(xué)的精華，又可以通過外國文學(xué)了解當(dāng)時社會的變遷，繼而豐富我們文學(xué)的創(chuàng)作，激勵我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

作者：徐文君 單位：河南工程學(xué)院