關于安慶古城景觀文化發(fā)展傳承的研究

　　不同地區(qū)的城市景觀顯現(xiàn)出不同的地方特色。安慶作為千年古城，百年省會，環(huán)境優(yōu)美，名勝古跡眾多，內(nèi)涵豐富，開發(fā)潛力巨大。以安慶古城景觀文化研究為例，探討安慶古城景觀文化傳承與發(fā)展的策略與途徑，可進一步突顯安慶古城景觀環(huán)境特色，使安慶古皖文化、戲劇文化、名人文化和佛教文化特色得以呈現(xiàn)，以提升安慶古城形象。

　　《文學與文化》(季刊)創(chuàng)刊于2010年，是由南開大學出版社主辦的以文學研究、文化研究為宗旨的中文學術刊物，由南開大學陳洪教授擔任主編?，F(xiàn)為南開大學中文核心期刊，中國知網(wǎng)(CNKI)、中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊。

　　一、安慶古城景觀文化傳承發(fā)展的特色與優(yōu)勢

　　1.自然風貌特色：安慶地處東南低西北高的丘陵地區(qū)，有“半是山城半水城”“龍山鳳水”之稱，大、小龍山為背，皖江、皖河及周邊湖泊為裙，安慶依龍山鳳水而居，是湖、山、江景交相輝映的古城，功能豐富的山水鎮(zhèn)，先后被列為“安徽省皖西南旅游區(qū)”和中國優(yōu)秀旅游城市。域內(nèi)有天柱山、花亭湖、菱湖公園、蓮湖公園、石塘湖公園、獅子山公園等多處風景名勝，形成了靠山近水美不勝收的園林景觀環(huán)境。

　　2.歷史文化特色：安慶有“千年古城、文化之邦、百年省會、戲劇之鄉(xiāng)、禪宗圣地”的美稱。安慶，建城787年，從1760年以后的178年間，一直是安徽省省會、全省的政治、經(jīng)濟、文化中心。安慶有遠古時代的薜家崗文化、春秋時代的古皖文化、中國文壇“桐城派”、黃梅戲等等，涌現(xiàn)出眾多本籍名人，徽班領袖、京劇鼻祖程長庚、新文化運動旗手陳獨秀、黃梅戲表演藝術家嚴鳳英、兩彈元帥鄧稼先等為天下人知。

　　3.民風特色：移民文化是安慶民風之魂。安慶建成700余年，屢遭戰(zhàn)亂侵擾，人口流失嚴重，至明初，大半為外來移民，清乾隆二十五年，安慶為安徽省治，八省通衢，更為官紳云集，碰撞交織，構成安慶民風的獨特色彩。

　　4.文物古跡特色：安慶上百年的歷史，遺留下來的名勝古跡數(shù)量繁多。目前城區(qū)范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)不可移動文物近百處，列為各級重點文保單位的有50處，現(xiàn)存歷代古建筑410處。迎江寺、振風塔、敬敷書院、譙樓、焚煙亭、錢牌樓、倒扒獅、陳獨秀墓園、革命文物陳列館、玉虹街古城墻等及其他重要的文物都得到了很好的維護。

　　5.區(qū)域事件活動：安慶作為皖省首府，近二百間發(fā)生了不少事件，在中國近現(xiàn)代史上有一定的影響力，如陳玉成安慶保衛(wèi)戰(zhàn)失利，是太平天國走向衰敗的轉折點;1907年徐錫麟起義，為辛亥革命會黨起義第一槍;1908年馬炮營起義，為新軍起義第一槍;1861年曾國藩創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，次年建造成我國第一臺蒸汽機和第一臺機動船，為中國近現(xiàn)代機械工業(yè)、軍事工業(yè)之源頭;之后求是學堂、安徽大學、安徽銀元局、安慶飛機場等，在安徽都具有獨一無二的地位，這些也賦予了古城安慶新的生命內(nèi)涵和歷史價值。

　　6.交通區(qū)位優(yōu)勢：安慶與安徽、湖北、江西三省交界，有“四橫五縱”的高速公路網(wǎng)和“二橫二縱”的鐵路網(wǎng)、4D級天柱山機場、對外港口長江水道和建設中的安慶鐵路大橋等，現(xiàn)已初步形成集公路、鐵路、水運、航空和管道運輸為一體、四通八達、有著明顯的交通區(qū)位和地理優(yōu)勢的交通網(wǎng)。

　　7.社會經(jīng)濟發(fā)展：隨著安慶石油化工、輕紡、建材、機械四大支柱產(chǎn)業(yè)的形成與支撐，目前安慶已擁有安慶石化、華茂、曙光、海螺、胡玉美等多家知名企業(yè)和名牌產(chǎn)品。近年來，安慶市GDP增長仍不斷增長，2013年躍進安徽前三甲并與世界100多個國家和地區(qū)建立貿(mào)易往來。國務院《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區(qū)規(guī)劃》和安慶市《關于推進旅游經(jīng)濟強市的意見》等相關政策法規(guī)的出臺，給安慶帶來新機遇，發(fā)展安慶旅游業(yè)，宣傳安慶文化，力求將安慶打造成長三角經(jīng)濟圈文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)示范基地，進一步促進安慶社會、經(jīng)濟、文化、旅游的發(fā)展。

　　二、當前安慶古城景觀文化傳承與發(fā)展存在的問題

　　在現(xiàn)代城市建設中，政府建設、房地產(chǎn)開發(fā)都在努力追求和打造地域性、文化性和特異性。雖然出發(fā)點是好的，但傳統(tǒng)景觀文化元素和符號的濫用、片面的認識和對傳統(tǒng)園林文化的詞匯和語言的推廣，使得真正能夠代表新時代對傳統(tǒng)景觀文化理解和詮釋的作品少之又少。安慶古城景觀環(huán)境建設也不例外，可說的多，可看的少;記載的多，存在的少。

　　1.特色不鮮明，缺乏創(chuàng)新思路。隨著全球化的發(fā)展，中國城市景觀環(huán)境的建設變得越來越趨同，天南地北，千城一面。安慶古城雖有源遠流長的歷史、厚重的文化底蘊、優(yōu)美的山水環(huán)境，但在城市的不斷進步發(fā)展過程中，安慶古城缺乏歷史的繼承性和時代的超前性，景觀的外延和內(nèi)涵發(fā)展總體來說落后于其他歷史文化名城或旅游城市，城市特色不夠鮮明。這里面不是錢的問題，也不是能力問題，而是城市設計者與管理者缺乏創(chuàng)新的、超前的、發(fā)展的、系統(tǒng)的理念。對于安慶古城景觀發(fā)展，需要不斷在學習中批判的繼承和宏揚宜城文化，與整個社會文化發(fā)展同步，建設山—水—城—文富有宜城特色的城市環(huán)境，那將是安慶城市景觀核心競爭力之所在。

　　2.內(nèi)涵不足，手法單一。優(yōu)秀的景觀設計必須有一個耐人尋味的意境，是在不經(jīng)意中的自然暴露，使人們在無意中就能感覺到。在現(xiàn)代安慶城市景觀環(huán)境發(fā)展建設中，安慶景觀地域文化與地域歷史逐漸被人們所重視，但其景觀表現(xiàn)手法單一，缺少藝術提煉，文化內(nèi)涵體現(xiàn)不足，缺乏文化內(nèi)容的設計，顯得呆板，缺乏品味，還有許多中不中、洋不洋、新不新的設計讓人無奈，經(jīng)不起時間的推敲和歷史的歷練，這些使得安慶古城中的歷史建筑、歷史古跡、古街古巷與城市現(xiàn)代景觀環(huán)境格格不入，沒有由點串成線、由線連成面的銜接和融合。這些作品沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，忽略了景觀本質(zhì)，從而影響了景觀作品的整體質(zhì)量。

　　3.一味模仿，粗制濫造。只有精致、精美的景觀質(zhì)量，才能有力的表達文化，質(zhì)量較低的文化景觀，不但不能傳播文化，反而會影響到文化的優(yōu)越性。從南到北，很多城市景觀在形式、色彩、材料上大同小異，相互仿效，少有特色鮮明、意味深長的作品。膚淺、缺乏內(nèi)涵和質(zhì)感的作品，不僅對城市的發(fā)展，還對中國傳統(tǒng)文化的進步產(chǎn)生很大的影響。安慶現(xiàn)有城市景觀設計缺乏對古城歷史文化、地理區(qū)位、傳統(tǒng)風俗、社會變遷、當?shù)鼐用竦纳盍晳T等方面的深入透析，缺乏對自身特色的深層次認識，景觀藝術停留在表面，沒有體現(xiàn)出精髓和本質(zhì)所在。有些城市建設還暗箱操作、生搬硬套、偷工減料，在利益的驅(qū)動下導致低質(zhì)量的設計和施工，更談不上文化產(chǎn)品人文精神的體現(xiàn)了。

　　4.資金缺乏，保護、開發(fā)和利用不力。由于資金短缺，自然和人為破壞嚴重，導致對文物、土地、景觀環(huán)境都不能得到有效的保護、開發(fā)和利用，太平天國英王府、譙樓、江西會館、大觀亭名勝保護區(qū)等地方的修復工作進展緩慢或難以展開，使安慶古城建設困難。與此同時，天后宮片區(qū)文物也面臨著大規(guī)模的拆除，安徽省立第一監(jiān)獄、安慶唯一保存的老當鋪、最精美的西洋大門樓等將不復存在。雖然安慶已被認為是一個歷史文化名城，但保護、開發(fā)和利用都存在不同的問題，城中的各種古建筑、古街區(qū)正在慢慢消失，怎么擔負得起“文化城市”的稱號。

　　5.宣傳力度不夠，公眾環(huán)境意識淡薄。景觀環(huán)境意識的宣傳和教育的力度不夠，市民缺乏愛護和珍惜文化遺產(chǎn)的意識，沒有形成全民參與，讓安慶古城文化的精髓真正的融入廣大市民的生活中。生活在安慶古城中的人們對古城景觀的敏感度、關注度不高，顯得無動于衷，破壞古城風貌的行為時有發(fā)生。

　　三、安慶古城景觀文化傳承與發(fā)展對策

　　1.加強政府領導。明確目標責任，增強安慶政府部門的責任感，把名城建設納入到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃與城市建設總體規(guī)劃中，成立安慶歷史文化名城建設保護指導委員會、咨詢委員會等機構和部門，主要解決在理論和實踐建設中的重大問題。政府相關部門切實規(guī)范責任行為和文物古跡的審批、保護、修復、處罰等制度與原則，統(tǒng)一規(guī)范，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推進名城建設與發(fā)展工作。

　　2.建章立制。編制、實施和全面落實《安慶市歷史文化名城保護規(guī)劃》，安慶重點文物保護、歷史文化街區(qū)保護等各專項規(guī)劃，明確保護對象、內(nèi)容和原則，加強古街、古巷、古鎮(zhèn)、古村落、古宅保護，加強大觀亭、英王府復建與整治，朱家坡—迎江寺、清真寺—大南門等歷史地段的保護與整治;嚴鳳英、鄧稼先故居等保護工程。建立點、線、面統(tǒng)籌兼顧的保護范圍，堅持保護與利用，建設與管理并重的原則，促進安慶城市現(xiàn)代化建設與歷史文化遺產(chǎn)的一體化發(fā)展。

　　3.優(yōu)化基礎設施建設。目前安慶市基礎設施建設與安慶優(yōu)勢資源和公眾需求之間存在巨大差距，存在結構布局不合理、分布散、規(guī)模小、利用率低、系統(tǒng)不完善、設施不足等問題。安慶市政府應以規(guī)劃先行，引導城市各項建設，避免重復拆建，按照全面規(guī)劃、合理布局的原則，完善其功能，適當其規(guī)模，先進其技術，最大限度地利用和配置各種資源，優(yōu)化基礎設施建設，不斷提高城市的綜合功能，有效地改善城市的公共服務水平。

　　4.建立多元化投入機制。按照“政府帶頭、部門組織、公眾參與、市場運作”的原則，建立與之相適應的多元化投融資體制。降低信貸門檻，創(chuàng)新金融產(chǎn)品，鼓勵民營、外資、合資等多種方式和渠道參與安慶古城的景觀環(huán)境建設中，鼓勵私人及其機構建辦博物館、陳列館、美術館、文化館等文化設施，同時把城市土地、道路、公共設施、公共交通及其他城市資源作為商品業(yè)務，做好城市經(jīng)營的文章，積極探索多渠道、多元化的融資渠道，實現(xiàn)主體企業(yè)化、資源利用的商業(yè)化、政府行為方式的規(guī)范化。

　　5.加大宣傳力度。整合安慶都市媒體資源，構建新聞傳媒新格局。開展安慶歷史景觀文化講座、競賽、論壇和文章寫作等一系列活動，組織文物規(guī)劃法、文物保護法、環(huán)境保護法等法律法規(guī)宣傳教育活動，與安慶日報、廣播電視臺、安慶新聞網(wǎng)、移動多媒體技術等傳播載體配合，增強公眾參與城市建設的廣泛性和積極性，加大對安慶城市宣傳力和輻射力，彰顯安慶城市特色與個性，打造一個宜居、宜業(yè)、宜商、宜游、古香古色的現(xiàn)代山水園林城市。

　　要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)景觀文化的傳承與發(fā)展，就要適應時代發(fā)展的需要，不斷的調(diào)整自身結構框架和內(nèi)容，接受新的生活方式和生活內(nèi)容。古城安慶有著豐富的文化資源，佛教文化、黃梅戲曲文化、水鄉(xiāng)文化有機交織，皖山、皖水、皖文化的源流、積淀，形成安慶古城特有的精神載體，提升了安慶古城的整體價值和城市文化內(nèi)涵，改善投資環(huán)境，擴大對外開放，促進經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設具有實力和活力的安慶。

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