晚清書家對(duì)鄧石如筆法的誤讀

　　摘 要：清代碑學(xué)最大的創(chuàng)造，就是筆法的創(chuàng)新。鄧石如是清代碑學(xué)的領(lǐng)軍人物，學(xué)碑者莫不以鄧石如為榜樣，學(xué)習(xí)其筆法。而鄧石如的筆法就是包世臣所描述的“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”八個(gè)字。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)鄧石如筆法，大多從這八個(gè)字中去揣摩;也正因?yàn)閷?duì)這八個(gè)字的揣摩甚至誤讀，使碑學(xué)筆法得以創(chuàng)新和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：鄧石如;碑學(xué);筆法;創(chuàng)新

　　弁言

　　1665年，被稱為“業(yè)余數(shù)學(xué)家之王”的法國(guó)數(shù)學(xué)家費(fèi)馬去世。他留下了“費(fèi)馬大定理”，但是卻沒(méi)寫證明過(guò)程。于是，激起世界各地很多數(shù)學(xué)家對(duì)此定理的興趣。三百多年后，“費(fèi)馬大定理”最終被英國(guó)數(shù)學(xué)家懷爾斯證明。在這個(gè)漫長(zhǎng)的證明過(guò)程中，數(shù)學(xué)家們完善了數(shù)論理論，發(fā)現(xiàn)很多相關(guān)的證明方法，推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。由此，“費(fèi)馬大定理”被稱作“金雞定理”，因?yàn)樗隽撕芏?ldquo;金蛋”。同樣，書法藝術(shù)中也有類似的“金雞定理”。清代碑學(xué)是書法史上的一個(gè)高峰，鄧石如是清代碑學(xué)的領(lǐng)軍人物。當(dāng)時(shí)碑學(xué)風(fēng)靡全國(guó)，學(xué)書者莫不以鄧石如為榜樣，學(xué)習(xí)其筆法。鄧石如的筆法，就是包世臣《完白山人傳》里面記錄的“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”[1]。二百多年前，沒(méi)有攝影機(jī)，沒(méi)能記錄下鄧石如真正的筆法狀態(tài)，于是“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”八個(gè)字就成為清代碑學(xué)書家摸索鄧石如筆法的主要途徑。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，碑學(xué)家對(duì)這八個(gè)字的理解不同甚至誤讀，加上他們的創(chuàng)造性發(fā)揮，造就了清代筆法的興盛。正因?yàn)楣P法的創(chuàng)新，清代碑學(xué)得以成功，從而在中國(guó)書法史上留下濃墨重彩的一筆。

　　一

　　清代碑學(xué)成就最高的是篆隸書。歷代都有書家作篆隸，由于書寫的藝術(shù)性不強(qiáng)而評(píng)價(jià)甚低。鄧石如創(chuàng)新筆法，一改篆隸頹勢(shì)，使古老的書體重?zé)ㄉ鷻C(jī)，篆隸成為清代碑學(xué)中成就最高的藝術(shù)。正如沙孟海先生所說(shuō)：“自鄧石如一出，把過(guò)去幾百年中作篆的方法，完全推翻，另用一種凝練舒暢之筆寫之，蔚然自成一家之面目。”[2]

　　包世臣在《藝舟雙楫》中公布鄧石如筆法為“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”，以八個(gè)字記述鄧石如握筆法和運(yùn)筆法，以后書家則爭(zhēng)相揣摩學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)鄧石如或受其影響的書家被稱為“鄧派”或“包派”。鄧石如的筆法和包世臣在《藝舟雙楫》中敘述的筆法，被合稱為“安吳之法”。

　　但是書家在學(xué)習(xí)“安吳之法”時(shí)，絕大多數(shù)舍棄了包世臣敘述的其他筆法，而最給予關(guān)注的則是鄧石如的筆法。何紹基在《書鄧完白先生印冊(cè)后為守之作》中說(shuō)：

　　先生(鄧石如)作書于準(zhǔn)平繩直中自出神力，柔毫勁腕，純用筆芯，不使敧斜，備盡轉(zhuǎn)折。慎翁(包世臣)于平直二字全置不講，扁筆側(cè)鋒，滿紙俱是，特胸有積軸，具有氣韻耳，書家古法掃地盡矣。

　　康有為也辯證地對(duì)待包世臣敘述的其他人的筆法，而贊揚(yáng)鄧石如的筆法：

　　包慎伯述黃小仲法曰‘布指欲其疏’，則繆，‘執(zhí)筆欲其近’，則有得之言也。[3]

　　所以，自包世臣推崇鄧石如之后，學(xué)習(xí)碑學(xué)的書者都主要學(xué)習(xí)鄧石如“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”的筆法。清代書法家劉墉、何紹基、張?jiān)ａ摗⑸蛟玻约敖F(xiàn)代書法家柳詒徵、馬敘倫、王蘧常、林散之等都不同程度地受到影響。

　　二

　　和鄧石如同時(shí)期的著名書家劉墉(1719—1805)見(jiàn)過(guò)鄧石如寫字，學(xué)習(xí)并夸張鄧石如筆法，在晚年取得成功。劉墉當(dāng)時(shí)官居國(guó)相，在書法史上是帖學(xué)代表人物。乾隆五十五年(1790年)鄧石如到京城。劉墉見(jiàn)鄧石如書作大驚，登門求教，贊鄧石如書法“千數(shù)百年無(wú)此作矣!”他于是暗中學(xué)習(xí)鄧石如筆法。劉墉的侍書描述其作書“無(wú)論大小，其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地。”[4]劉墉本已極富盛名，故對(duì)客作書，用往昔“古龍睛法”;背地?zé)o人，則學(xué)習(xí)鄧石如“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”，并且“轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地”——這無(wú)疑是對(duì)鄧石如筆法的極大夸張。

　　包世臣評(píng)劉墉：“諸城劉文清國(guó)相，少習(xí)香光，壯遷坡老。七十以后，潛心北朝碑版。雖精力已衰，未能深造，然意興學(xué)識(shí)，超然塵外。”[5]劉墉作為帖學(xué)書家，70歲高齡之后書法水平有很大提高，得益于他敢于取法北碑，更得益于他敢夸張學(xué)習(xí)鄧石如筆法。

　　何紹基(1799—1873)也學(xué)習(xí)鄧石如筆法，其運(yùn)筆時(shí)提筆絞筆得了鄧石如的啟示，而其執(zhí)筆“回腕法”則有自己的創(chuàng)造。何紹基有詩(shī)句云：“平生嗜八法，頗亦厭拘牽。安得萬(wàn)里景，歸此一腕懸。”[6]這與鄧石如“懸腕雙鉤”的執(zhí)筆有相同處。何紹基不但“懸腕”更是“懸臂”。他在其《猿臂翁》詩(shī)里說(shuō)：“書律本與射理同，貴在懸臂能圓空”[7]，并且自稱“猿臂翁”，可見(jiàn)何紹基對(duì)自己懸臂書寫頗為自得。

　　《清史稿》稱何紹基“運(yùn)肘斂指”[8]，沙孟海稱其“多用提筆絞筆”[9]，都反映了何紹基“懸腕”“轉(zhuǎn)指”的筆法。觀其行草書，與鄧石如行草(圖一)筆法如出一轍。何紹基在各體書法中以行書成就最高，也最為時(shí)人和后世稱道。(圖二)他的隸、楷成就亦極高，這得益于其自覺(jué)地對(duì)鄧石如筆法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。

　　張?jiān)ａ?1823—1894)可謂清代碑學(xué)家中成功的典型，康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“本朝書有四家，皆集古大成以為楷。集篆之成者，伊汀洲也;集隸之成，鄧頑伯也;集帖學(xué)之成，劉石庵也;集碑之成，張廉卿也。”又說(shuō)：“張君兼唐、宋體裁而鑄冶之，尤為集大成也。”[10]

　　張?jiān)ａ撘嗌钍茑囀绻P法影響，其自述用筆：“名指得力，指能轉(zhuǎn)筆。落紙輕，入墨澀，發(fā)鋒遠(yuǎn)，收鋒急，指腕相應(yīng)，五指齊力。”[11]其“指能轉(zhuǎn)筆”，和鄧石如“管隨指轉(zhuǎn)”只是換個(gè)說(shuō)法而已。侯開嘉先生評(píng)張?jiān)ａ撚霉P：“可謂是鄧石如筆法的嫡派。”[12]

　　觀張?jiān)ａ摃?圖三)，以指轉(zhuǎn)筆不如鄧石如多，楷書多用篆法行筆，筆筆內(nèi)斂雄渾，氣息高古，以至于被稱贊為“千年以來(lái)無(wú)與比”。張?jiān)ａ摴P法，在鄧石如筆法基礎(chǔ)上又有了新發(fā)展，書法風(fēng)格也隨之呈現(xiàn)新的風(fēng)貌。

　　沈曾植(1805—1922)更是在解讀鄧石如筆法時(shí)，極力夸張其轉(zhuǎn)筆，比起劉墉“管或墜地”更甚。沈曾植的弟子回憶他寫字時(shí)：“先生作書，速度極快，筆力奇重。曾云‘作字須大膽’，執(zhí)筆在手，盤旋飛舞，極其靈動(dòng)，甚至筆管臥側(cè)倒紙上，厚如玉版宣亦經(jīng)常被打去一大片。他作書主轉(zhuǎn)指，轉(zhuǎn)指時(shí)最用力，要求筆筆送到。”

　　沈曾植對(duì)古代碑刻取法比較廣泛，而且筆法先行，不論臨寫何種碑刻，除結(jié)體特點(diǎn)效仿原碑外，用筆方法則都采用包世臣的“安吳筆法”，即重在鋪毫和轉(zhuǎn)指。[14]沙孟海先生把沈曾植歸為帖學(xué)書家，贊揚(yáng)其“專用方筆，翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。”[15]可見(jiàn)沈曾植無(wú)論取法北碑還是取法黃道周、倪元璐，其筆法都有相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)，(圖四)故劉恒評(píng)沈曾植：“他膺服于包世臣的用筆方法，并在包氏基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，形成了一套獨(dú)特的用筆習(xí)慣。”[16]也正是因?yàn)樯蛟苍诠P法上的注重，學(xué)習(xí)“轉(zhuǎn)指、鋪毫”，并且以獨(dú)特的藝術(shù)眼光發(fā)展這一筆法，又在碑、帖上廣泛吸收，這才成為名留書史的卓然大家。

　　康有為(1858—1927)著《廣藝舟雙楫》，把清代碑學(xué)推向了一個(gè)新的高峰。康有為最佩服的兩人，一是鄧石如，一是張?jiān)ａ摗？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中寫道：

　　完白山人未出，天下以秦分為不可作之書，自非好古之士，鮮或能之。完白山人既出之后，三尺豎僮僅解操筆，皆能為篆。吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師。[17]

　　又稱贊張?jiān)ａ摚?/p>

　　其書法高古渾穆，點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡，而意態(tài)逋峭特甚，其神韻皆晉、宋得意處，真能甑晉陶魏，孕宋、梁而育齊、隋，千年以來(lái)無(wú)與比。其在國(guó)朝，譬之東原之經(jīng)學(xué)，稚威之駢文，定庵之散文，皆特立獨(dú)出者也。吾得其書，審其落墨運(yùn)筆：中筆必折，外墨必連;轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓;落必含蓄，以圓為方;故為銳筆而實(shí)留，故為漲墨而實(shí)潔，乃大悟筆法。

　　康有為學(xué)習(xí)筆法，基本從包世臣《藝舟雙楫》中悟得，其在《廣藝舟雙楫》中自述筆法：

　　吾執(zhí)筆用九江先生法，為黎、謝之正傳;臨碑用包慎伯法。慎伯問(wèn)于頑伯者，通張廉卿之意，而知下筆。[18]

　　由此可知康有為執(zhí)筆方法學(xué)習(xí)其老師朱九江先生“腕平指橫”，運(yùn)筆則受鄧石如和張?jiān)ａ撚绊憽Ｉ衔乃觯瑥堅(jiān)ａ撌菍W(xué)習(xí)并發(fā)展鄧石如筆法的，故康有為實(shí)際上運(yùn)筆與鄧石如筆法一脈相承。

　　但是，康有為文中并沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)“管隨指轉(zhuǎn)”這一筆法特征，認(rèn)為鄧石如“以隸筆為篆”“破壞古法”[19]。而沙孟海先生說(shuō)：“我以為鄧石如的篆書仍舊繼承二李的傳統(tǒng)。”[20]可見(jiàn)康有為和沙孟海對(duì)鄧石如筆法都有不同解讀。康有為對(duì)“方筆、圓筆”“內(nèi)含、外拓”[21]的闡述，又是根據(jù)自己的學(xué)書經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了新的運(yùn)筆法，而這種筆法毫無(wú)疑問(wèn)是有轉(zhuǎn)指絞毫的。(圖五)故康有為在筆法上，也是對(duì)鄧石如“管隨指轉(zhuǎn)”的繼承和發(fā)展。他采取了綜合和創(chuàng)新，形成了“康體”風(fēng)格。

　　此外，莫友芝、楊沂孫、胡澍、吳讓之、趙之謙、吳大澂、吳昌碩等等書家都受鄧石如筆法的影響。他們也在鄧石如筆法基礎(chǔ)上有所發(fā)展，又受到清代后期金石學(xué)、考據(jù)學(xué)、文字學(xué)、甚至西方思想的影響，只是取法方向和審美追求略有差異，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格而各領(lǐng)風(fēng)騷。近現(xiàn)代書家如柳詒徵、馬敘倫、王蘧常、林散之等也受鄧石如“懸腕雙鉤、管隨指轉(zhuǎn)”筆法影響，就連理論上堅(jiān)決反對(duì)轉(zhuǎn)指的沈尹默先生，在實(shí)踐中也不自覺(jué)地進(jìn)行了轉(zhuǎn)指換筆。[22]可見(jiàn)鄧石如筆法影響頗大。另一方面，這些書家也對(duì)鄧石如筆法有不同的理解甚至誤讀，通過(guò)各自藝術(shù)眼界，對(duì)這一筆法進(jìn)行再創(chuàng)造，形成了豐富的筆法體系，成就了不同的書法風(fēng)格。

　　三

　　“尚態(tài)”的趙孟頫說(shuō)“筆法千古不易”，而晚清碑學(xué)家學(xué)習(xí)揣摩鄧石如筆法，再加上各自的創(chuàng)造性發(fā)揮，形成了多樣化的碑派筆法，從而出現(xiàn)了碑學(xué)各種風(fēng)格的作品，豐富了書法線條形式，也造就了中國(guó)書法史上又一高峰。

　　侯開嘉先生在《中國(guó)書法藝術(shù)筆法發(fā)展史概說(shuō)》一文里，高度贊揚(yáng)清代書家對(duì)筆法的探索，認(rèn)為整個(gè)清代除了碑派書法達(dá)到一個(gè)前所未有的新高度外，帖派審美也逐漸變化;在筆法不斷創(chuàng)新的環(huán)境里，篆隸筆法也被應(yīng)用到行草中，給行草書體帶來(lái)起死回生的作用。[23]鄧石如作為碑派筆法成功的鼻祖，其成就固然重要;但整個(gè)碑學(xué)發(fā)展到高峰的過(guò)程，還離不開其他碑學(xué)家的探索。筆法的探索是最為重要的一部分，而關(guān)于對(duì)鄧石如筆法的學(xué)習(xí)和改造，又是最為有趣的一部分。包世臣簡(jiǎn)略地把鄧石如筆法概括為“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”八個(gè)字，既清晰明了說(shuō)明握筆姿勢(shì)和運(yùn)筆方法，又給人遐想余地。后來(lái)的碑學(xué)家便在摸索中生出了許多“金蛋”，這些“金蛋”和“金雞”一起，構(gòu)建起碑學(xué)筆法。

　　結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，古代碑帖的高清、放大圖片都能輕易獲得，當(dāng)代名家的筆法也能輕易通過(guò)視頻在網(wǎng)絡(luò)傳播，學(xué)書者稍加努力就能做到書法藝術(shù)的傳承。然而，這也限制了書法的創(chuàng)新：一目了然的筆法狀態(tài)容易造成千人一面藝術(shù)風(fēng)格。以第十一屆國(guó)展作品集來(lái)看，除了特邀作品集風(fēng)格差距比較大之外，其余的都存在雷同和相似處，特別是行草作品集分類羅列各種取法的作品后，相近的連續(xù)幾頁(yè)作品竟完全像出自一人之手!

　　在當(dāng)今科技環(huán)境下書法的繼承似乎變得更加容易，我們應(yīng)該有更多的時(shí)間和精力去開拓創(chuàng)新。然而如何取法、如何創(chuàng)新則是大問(wèn)題。晚清書家對(duì)“懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)”有意或無(wú)意地誤讀，給了我們一些很好的啟示。

　　注釋：

　　[1][4][5]包世臣：《藝舟雙楫》(《藝林名著叢刊》)，北京市中國(guó)書店1983年，第114頁(yè)，111頁(yè)，84頁(yè)。

　　[2]沙孟海：《沙孟海論書叢稿》，上海書畫出版社，1987年，第44頁(yè)。

　　[3][10][17][18][19][21]康有為：《廣藝舟雙楫》，載《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第841頁(yè)，853頁(yè)，790頁(yè)，853頁(yè)，790頁(yè)，843頁(yè)。

　　[6]何紹基：《林少穆丈出示石庵相國(guó)書廬山記卷子書后》，載何書置編《何紹基書論選注》，湖南美術(shù)出版社，1988年，第110頁(yè)。

　　[7]何書置編《何紹基書論選注》，湖南美術(shù)出版社，1988年，第114頁(yè)。

　　[8]趙爾巽等：《清史稿》，中州古籍出版社，1998年，第2102頁(yè)。

　　[9][15][20]沙孟海：《近三百年的書學(xué)》，載《沙孟海論藝》，上海書畫出版社，2010年，第30頁(yè)，37頁(yè)，24頁(yè)。

　　[11]沈尹默：《沈尹默論書叢稿》，廣州南嶺美術(shù)出版社，1982年，第200頁(yè)。

　　[12][23]侯開嘉：《中國(guó)書法史新論》增訂本，上海古籍出版社，2009年，第109頁(yè)，110頁(yè)。

　　[13]王蘧常：《憶沈寐叟師》，《書法》1985年第4期，第18頁(yè)。

　　[14][16]劉恒：《中國(guó)書法史·清代卷》，江蘇教育出版社，2009年，第267頁(yè)，267頁(yè)。

　　[22]柳曾符：《申耆書論——轉(zhuǎn)指與運(yùn)腕》，《書法報(bào)》1985年5月8日第2版。

　　推薦閱讀：《青少年書法》(半月刊)創(chuàng)刊于1985年，由河南省美術(shù)出版社主辦。分為少年版與青年版。