透過中國(guó)特色社會(huì)主義理論看社會(huì)“正能量”

    摘　要：”正能量”是意識(shí)能動(dòng)作用的積極體現(xiàn)。“正能量”是能夠起推動(dòng)維護(hù)社會(huì)文明進(jìn)步的社會(huì)能量，社會(huì)的發(fā)展需要“正能量”，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系需要“正能量”，全面建成小康社會(huì)更需要“正能量”的凝聚。
    關(guān)鍵詞：正能量；社會(huì)主義理論體系；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；職稱論文發(fā)表

 
    “正能量”是一個(gè)近期闖入人們視線的詞語(yǔ)，也是一個(gè)能夠讓人備感溫暖的詞語(yǔ)。“正能量”逐漸延伸為一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
    社會(huì)的發(fā)展需要“正能量”，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系需要“正能量”，全面建成小康社會(huì)更需要“正能量”的凝聚。目前，我們國(guó)家和社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型期，改革開放以來所積攢的矛盾和問題逐步顯現(xiàn)，人們的思想也越來越活躍，利益訴求更加多樣化。曾幾何時(shí)，大街上老太太跌倒無人敢去攙扶，害怕引火燒身；滿堂兒女，卻讓耄耋老人孤苦無依，流落街頭；下水救人，被救者卻迅即離開，讓英雄流汗又流淚……不可否認(rèn)，社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中，“負(fù)能量”還存在，有時(shí)候還會(huì)甚囂塵上。
也就像每個(gè)人在遇到險(xiǎn)境時(shí)，都渴望有人伸出援助之手一樣，人作為社會(huì)的個(gè)體，內(nèi)心里都不希望諸如前文所講的“負(fù)能量”大行其道，人們都渴望生活在一個(gè)陽(yáng)光普照、溫暖如春的環(huán)境之中，而不是生活在人情冷漠、冰天雪地的空間里。因此，絕大多數(shù)人還具備正氣、正義、正直為內(nèi)涵的“正能量”基因，可能是還沒有遇到釋放“正能量”的機(jī)會(huì)，只是我們瞻前顧后，缺乏一種實(shí)踐行動(dòng)而已。
    一、社會(huì)“正能量”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極體現(xiàn)
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論在新歷史條件下的具體運(yùn)用。我國(guó)30多年來的改革開放是社會(huì)主義社會(huì)的自我完善，同時(shí)帶來了人們新舊意識(shí)的碰撞，有力地推動(dòng)了新價(jià)值觀的萌發(fā)。馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來。”古往今來，人們總是要從自身在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所處的地位出發(fā)，去認(rèn)識(shí)處理問題，而由于利益不同，對(duì)同一事物的價(jià)值判斷、價(jià)值取向往往不同，乃至大相徑庭。
    二、社會(huì)“正能量”是中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的傳承與升華
    馬克思說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造。”各個(gè)民族的文化總是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，而他們的歷史文化傳統(tǒng)又是進(jìn)行新的創(chuàng)造性勞動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。中國(guó)人民從事中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，離不開前人創(chuàng)造的物質(zhì)條件，同樣離不開歷史文化傳統(tǒng)以及人類文明成果。社會(huì)正能量是社會(huì)主義先進(jìn)文化意識(shí)形式，根源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤，離不開中華優(yōu)秀道德文化的厚重根基。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年一路走來，更是歷經(jīng)坎坷，風(fēng)雨兼程，他們?cè)趭^斗中傳承中華民族傳統(tǒng)精神，在拼搏中演繹社會(huì)“正能量”。
    總體考察，一個(gè)極有回旋余地的自然地理環(huán)境、以農(nóng)為主干成分的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)組織上的血緣宗法制度以及文化氛圍上的人文主義傾斜等等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。正是在如此眾多因素相互激蕩、相互作用下，中華民族依靠自己的聰明才智，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，形成了博大精深的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，成為今天我們凝練社會(huì)“正能量”的思想文化之源。

    三、傳遞社會(huì)“正能量”是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇
　第一，社會(huì)“正能量”的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。其一，實(shí)踐是意識(shí)形態(tài)的源泉。其二，社會(huì)實(shí)踐需要價(jià)值觀作指導(dǎo)。其三，一種能量是否是“正能量”，需要通過實(shí)踐檢驗(yàn)、完善，尤其需要通過人民群眾的自覺實(shí)踐去檢驗(yàn)。
    第二，社會(huì)“正能量”的主體。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分是從事物質(zhì)資料和精神資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及知識(shí)分子。就精神財(cái)富的創(chuàng)造來說，人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。從這個(gè)意義來說，人民群眾是社會(huì)“正能量”的創(chuàng)造者、實(shí)踐者。
    第三，社會(huì)“正能量”的倡導(dǎo)者。進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的醒悟。在當(dāng)代中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀是作為執(zhí)政黨中國(guó)共      產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)工作中的核心任務(wù)。黨的十八大報(bào)告中我們欣喜地看到“人民”一詞的多次出現(xiàn)和全新的解讀，有人統(tǒng)計(jì)達(dá)145次之多，彰顯人本理念，把人民放在心中最高位置，這是中國(guó)幾千年來執(zhí)政者從來沒有的密集提法，只有經(jīng)過千錘百煉的共產(chǎn)黨人和人民同呼吸共命運(yùn)，發(fā)出高度自信的執(zhí)政理念，順應(yīng)時(shí)代要求，順民意、合民心，積聚起全社會(huì)最廣大人民群眾的人心向背，激發(fā)起最廣大人民群眾的創(chuàng)造熱情，共產(chǎn)黨才能立于不敗之地，中華民族才能立于世界民族之林。這正是中國(guó)正能量的根本所在。
     “正能量”需要我們每個(gè)人去釋放。蘊(yùn)含在每個(gè)人身上的正能量，構(gòu)成了我們社會(huì)的正能量。這種能量既體現(xiàn)了良性社會(huì)的共同價(jià)值觀，又體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的最終方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們需要這樣的正能量，需要將這種正能量放大。如此，我們每個(gè)人才能成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一份有生力量，也才能成為社會(huì)發(fā)展的受益者。
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