《水滸傳》［1］塑造的男性英雄人物，一個(gè)個(gè)光彩照人，對(duì)女性的描寫(xiě)卻顯得不足，尤其是潘金蓮、閻婆惜、潘巧云等女性形象，都寫(xiě)成了“壞女人”，這體現(xiàn)了作者封建的婦女觀，讓人感覺(jué)不舒服。那么《水滸傳》中的女性形象都有哪些特點(diǎn)，其產(chǎn)生的原因又是什么，筆者嘗試進(jìn)行了一些分析比較。

一、《水滸傳》女性形象分類(lèi)及其特點(diǎn)

《水滸傳》大肆描寫(xiě)淫婦形象。主要是潘金蓮、閻婆惜、潘巧云、賈氏、白秀英。潘金蓮在小說(shuō)中不良故事很多，加之后來(lái)有了《金瓶梅》［2］，于是就成了“淫婦”的典型、代名詞，一直被訂在歷史的恥辱柱上。進(jìn)入上世紀(jì)80年代，魏明倫的荒誕川劇《潘金蓮》誕生，潘金蓮“既是有罪的，同時(shí)又是無(wú)罪的”，美惡并舉，著意刻畫(huà)了她在封建意識(shí)和封建道德逼迫下從純潔善良、勇敢潑辣一步一步變?yōu)槌髳簹埧帷櫬涑翜S的殺人犯，引起不小的爭(zhēng)議，各種現(xiàn)代影視劇中的潘金蓮形象也是褒貶不一，這也說(shuō)明了《水滸傳》潘金蓮形象的強(qiáng)大影響力。《水滸傳》著意刻畫(huà)惡婦形象。主要是所謂三姑六婆之類(lèi)，有閻婆、王婆等。王婆道:“老身為頭是做媒，又會(huì)做牙婆，也會(huì)抱腰，會(huì)收小的，也會(huì)說(shuō)風(fēng)情，也會(huì)做馬泊六。”這樣就自己交待了素日就是靠坑蒙拐騙為生。其坑害的手段也十分高明，是她的設(shè)計(jì)和一手操持，西門(mén)慶與潘金蓮成奸并毒殺武大。她給西門(mén)慶策劃的勾引潘金蓮的10個(gè)關(guān)節(jié)，簡(jiǎn)直就是一篇精彩的社會(huì)心理學(xué)論文。她拿捏事主的本領(lǐng)，索賄邀賞的心計(jì)，耍潑放賴的膽量，活脫脫就是“最毒莫過(guò)婦人心”的腳注。《水滸傳》傾力推出不賢婦女的形象。這類(lèi)形象，以劉高妻為代表。劉高妻被綠林好漢抓住后，宋江說(shuō)情，將她放回，她卻唆使丈夫抓宋江。她的壞事還不只這一件，花榮說(shuō):“……打緊這婆娘極不賢，只是調(diào)撥他丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂，……”《水滸傳》即使寫(xiě)梁山女將領(lǐng)，也讓人感覺(jué)到她們身上有一種賊氣和潑味。108個(gè)好漢中間有三個(gè)女性英雄，她們是孫二娘、顧大嫂、扈三娘。孫二娘，黑店老板娘，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，綽號(hào)“母夜叉”，她“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”這個(gè)形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個(gè)黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎?不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。說(shuō)到底，孫二娘就是一個(gè)嫻熟于江湖黑道的女人。顧大嫂為救人，為義氣，敢說(shuō)敢干，完全是女豪杰的氣派，但是她嗜殺的愛(ài)好一點(diǎn)也不在孫二娘之下。宋江三打祝家莊時(shí)，她“掣出兩把刀，直奔入房里，把應(yīng)有婦人，一刀一個(gè)，盡都?xì)⒘恕?rdquo;大家對(duì)梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘，因?yàn)殪枞锩烂玻⑽洹５齾s是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象，不管《水滸傳》寫(xiě)扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒(méi)有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對(duì)女性的一種輕蔑態(tài)度。總起來(lái)看，《水滸傳》中的幾類(lèi)女性形象，幾乎都走向了極端，要么極淫蕩，要么極殘忍，要么極陰毒，只有極少數(shù)的賢良。

二、歷代大家對(duì)《水滸傳》女性的評(píng)點(diǎn)

不只《水滸傳》塑造了一批讓人不爽的女性形象，就連封建時(shí)代的評(píng)論者，也受《水滸傳》的影響，順著《水滸傳》的思路看待這些女性人物。《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》［3］中，金圣嘆是所有評(píng)點(diǎn)本中評(píng)點(diǎn)文字最多，也評(píng)得比較細(xì)致的一種。金圣嘆對(duì)淫婦這類(lèi)女性形象的評(píng)點(diǎn)是最多的，主要是從對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的安排方面來(lái)評(píng)價(jià)的。如第二十回《虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜》回前評(píng)道:“此篇借題描寫(xiě)婦人黑心，無(wú)幽不燭，無(wú)丑不備，暮年蕩子讀之咋舌，少年蕩子讀之收心，真是一篇絕妙針??蕩子文字。”金圣嘆對(duì)這類(lèi)淫婦形象的評(píng)價(jià)概括起來(lái)有這樣幾點(diǎn):一是“淫婦好色”，二是“淫婦心毒”，三是淫婦“刁時(shí)便刁殺人，淫時(shí)便淫殺人，狠時(shí)便狠殺人”，四是淫婦可殺。金圣嘆對(duì)虔婆之類(lèi)的惡婦是否定的，他稱“虔婆愛(ài)鈔”，視殺人如戲。對(duì)于行院妓女，他說(shuō):“行院妓女則可饒恕，敗壞風(fēng)俗如潘氏，胡可得恕也?”金圣嘆對(duì)劉高之妻之類(lèi)的不賢婦是痛恨的，將其與害民的貪官劃為一類(lèi)。金圣嘆專(zhuān)門(mén)評(píng)價(jià)女英雄的文字不多，但也足以顯示其態(tài)度。在第四十八回中金圣嘆評(píng)道:“一篇寫(xiě)顧大嫂，全用不著窈窕淑女四字”。接著有幾處夾批皆稱顧大嫂為母旋風(fēng)，云“意思實(shí)與李逵無(wú)二”。黑旋風(fēng)李逵是金圣嘆極稱贊的人物，這說(shuō)明金圣嘆對(duì)這類(lèi)女英雄也是肯定的。李卓吾、王望如、余象斗等人的評(píng)論，與金圣嘆觀點(diǎn)大致相同，余象斗有評(píng)曰:“觀此閻婆惜不肯拿文袋還公明，反欲害公明，諺云:‘青毒蛇而口，黃蜂尾上針，兩般還未毒，最毒婦人心’，此言是也。”王望如評(píng)說(shuō):“自古殺人之名正言順，理直氣壯，無(wú)如殺奸夫淫婦。”由上可知，各種明清《水滸傳》評(píng)點(diǎn)本都聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從倫理、社會(huì)諸方面評(píng)價(jià)，對(duì)女性人物的評(píng)價(jià)意見(jiàn)也大致相同，《水滸傳》的藝術(shù)價(jià)值是世人所公認(rèn)的，然而作者在其中有意無(wú)意流露出來(lái)的蔑視婦女等的封建意識(shí)，在很大程度上削弱了該書(shū)的思想價(jià)值。書(shū)中僅有的幾位女性人物，不是淫婦、長(zhǎng)舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是臉譜化類(lèi)型化了的人物，沒(méi)有自己獨(dú)特鮮明的作為一個(gè)正常女人的個(gè)性。

三、《水滸傳》女性形象缺陷的成因初探

基于《水滸傳》對(duì)女性的藐視，早在上世紀(jì)60年代就有學(xué)者斷言《水滸傳》有“厭女癥”［4］，其實(shí)厭女癥不是一時(shí)一地一個(gè)作家的特例，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種頑癥。

三個(gè)女英雄之所以被留在英雄榜中，最重要的原因恐怕是她們都沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)的興趣。這三個(gè)女性被強(qiáng)行拉出風(fēng)花雪月的女性環(huán)境后，作者沒(méi)有心思仔細(xì)描寫(xiě)她們的角色演化過(guò)程，而是簡(jiǎn)單地把男性化動(dòng)作剪貼到她們身上。看來(lái)作者實(shí)在是沒(méi)有把握塑造好自己認(rèn)可的女性形象，或者說(shuō)，作者自己也搞不清楚理想的女性形象到底應(yīng)該怎樣。但是，描寫(xiě)起他討厭的女性形象來(lái)，作者倒是很有辦法。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，這些對(duì)蕩婦的描寫(xiě)，比起對(duì)貞女的描寫(xiě)，顯然要豐滿得多，她們除了淫欲無(wú)度這一最突出的特征之外，還有許多與個(gè)性有關(guān)的心智表演。欺，瞞，哄，賴，是她們對(duì)付丈夫與情夫的慣用伎倆。一遇關(guān)鍵場(chǎng)合，她們?cè)在E陷害，殺人滅口，毫不心慈手軟。