作者：李劍清 單位：寶雞文理學院中文系

任何人都生活在家庭（家族）所規定好的個人社會文化圈之中，只有這樣，人的情感世界才會較為穩定。個人憑借著一定的社會文化圈中，尋求自我的意義世界。當一個人明確了自我意義世界，他才會付諸于一系列的行為。尤其在中國的家族宗法制度下，個人的社會文化圈基本上是來自于家族和國家一體觀念的。在傳統社會之中，個人的社會文化圈相對穩定，情感世界也較為自足。可是在世局板蕩時代，個人的社會文化圈就會面臨破裂，人的意義世界就會斷裂。我就魏晉之際的江東大族子弟陸機為個案，探討陸機的社會文化圈的破裂與重建，剖析陸機的入洛時情感和心理世界的變化，來理解陸機入洛后交結權貴的“以進趣獲譏”。

一、陸機的社會文化圈的形成

對陸機而言，他在東吳時代的社會文化圈不是自己選擇的。而是家族給與的。陸機的家族在東吳是什么樣的家族呢？陸機出生于東吳江東大族之家，江東陸氏家族早在東漢末年就已聞名。陸機《吳趨行》曾神采飛揚的夸贊自己的家族：“四姓實名家。”［１］（Ｐ７２）江東四姓大族即《吳錄士林》：“吳郡有顧、陸、朱、張四姓，三國間，四姓盛焉。”［２］（Ｐ１８）陸氏家族以“忠義”為家族標志，《世說》：“張文朱武，陸忠顧厚。”可見，陸氏家族在孫吳時已是江東的名門望族。陸氏家族是東吳江東土著大族，孫氏政權正是建立在江東名望家族的支持中建立的。因而，在東吳政權中地位顯赫。其祖父陸遜，官至吳丞相，《三國志》有傳。其父陸抗曾任吳國大司馬，其父其祖軍功顯赫。不僅如此，陸氏家族學問道德也甚是了得。陸機的從曾祖陸績，是三國時代的有名儒學家?！度龂?bull;陸績傳》：“績容貌雄壯，博學多識，星歷算數無不該覽。……雖有軍事，著述不輟，作《混天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳于世。”［３］（Ｐ１２２８－１２２９）陸機的祖父陸遜一支與陸績一支長期聚族而居，《三國志•陸遜傳》：“遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。……康遣遜及親戚還吳。遜年長于康子績數歲，為之綱紀門戶。”［３］（Ｐ１３４３）陸遜雖功勛卓著，但他仍能奉儒家仁厚，批評孫吳時臧否人物風氣，勸規諸葛恪以仁厚行事。《三國志•陸遜傳》：“初暨艷造營府之論，遜諫戒之，以為必禍，又謂諸葛恪曰：在我前者，吾必奉之同升，在我下者，則扶持之。今觀君氣陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。”又有：“南陽謝景善劉?M先刑后禮之論，遜呵景曰：禮之長于刑久矣，?M以細辯而詭先圣之教，皆非也。君今侍東宮，宜遵仁義以彰德者，若彼之談，不必講也。”［３］（Ｐ１３５４）陸機的父親陸抗能彰德顯仁、獎掖后進。

陸機出生于這樣的名望之家，顧、朱、張等姓氏是僑居江東南以后的大族，而陸氏家族是吳郡土著大姓。可見，陸機家族在東吳江東之地的影響。雖然陸機出生時，其祖父以去世１５年了，但其家族勢力不衰，其父陸康在孫吳景帝永安四年（２６１）“以鎮軍將軍都督西陵。”西陵之地可是東吳荊州之門戶。陸抗在鳳凰三年上疏：“西陵、建平，國之蕃表，既處下流，……臣父遜昔在西陲陳言，以為西陵國之西門，雖云易守，亦復易失。”［３］（Ｐ１２５９）可見，孫氏政權對陸氏家族的倚重，把國之西門西陵交于陸抗之手。陸機６歲時，（吳末帝甘露二年），陸氏家族的另一位人物陸凱是陸機的從父，時任左丞相。陸機７歲時，其從父陸凱諫吳末帝孫皓，《三國志•孫皓傳》：“皓營新宮，二千石以下皆自入山督攝伐木，……大開苑囿，起土山樓觀，窮極伎巧，……陸凱固諫，不從。”［３］（Ｐ１１６７）《世說•規箴篇》：“孫皓問丞相陸凱曰：‘卿一宗在朝有幾人？’凱曰：‘二相五侯，將軍十余人’，皓曰：‘盛哉！’”［４］（Ｐ３０２）陸機９歲時，其從父陸凱卒。因其父陸抗“時為大將在疆場，故以計容忍。”［３］（Ｐ１４０３）可見，陸氏門戶相應，為吳主孫皓所忌。陸機１０歲時（建衡二年２７０），“吳以鎮軍將軍陸抗都督信陵、西陵、夷道、樂鄉、公安諸軍事，治樂鄉。抗聞都下政令多闕，有深慮遠，乃上十七事疏。”［３］（Ｐ２０）其父陸抗因閹宦干政，上書切論之。孫皓皆不納陸抗之言。陸機１２歲時（鳳凰元年２７２），“八月，西陵督步闡降晉，遣樂鄉都督陸抗圍取闡，闡眾悉降，闡及同計數十人皆夷三族。”［３］（Ｐ１１６９）陸機１３歲時（鳳凰二年２７３），陸機的父親陸抗為吳國大司馬，荊州牧。陸抗與晉羊祜邊關修好。事見《三國志•陸抗傳》。陸機的童年在這樣的大家族中度過的。整個家族中，大人們終日談論的是軍國大事，發表的是卓越的政見，對陸機來說，熏陶著他的政治素養和政治能力。大人們交往的都是朝中權貴。對陸機而言，即受到的是貴族之間的禮儀交往規則訓練，又為他以后在政治環境中結下同盟。而且陸氏家族以儒學忠義為家風，家風、家學很是嚴正。在這樣的社會文化圈中，陸機在迅速的成長。正如《晉書•陸機傳》所云：“少有異才，文章冠世，伏膺儒術。”［５］（Ｐ９５７）陸機的天資聰慧，又在一個軍功卓越的大族家庭中成長起來，家族又有儒學修養。陸機自然“伏膺儒術”，渴望建功立業。

而且家族完全可以提供這樣的機會。雖然自己的父親陸抗去世，陸機尚未成年，他十五歲了，但他已經和自己的哥哥領父兵了?！稌x書•陸機傳》：“抗卒，領父兵為牙門將。”［５］（Ｐ９５７）陸機“身長七尺，其聲如鐘。”［５］（Ｐ９５７）（《晉書•陸機傳》）陸機人長的有漂亮，有氣度。“其聲如鐘”是他精神風采的生動寫照?！妒勒f•賞譽篇》引《文士傳》曰：“機清厲有風格，為鄉里所憚。”陸機的氣度，“清厲有風格”正是在陸氏大族中陶鈞濡染而來?！稌x書•張華傳》：“初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士。”［５］（Ｐ６９０）即使入洛后，也絲毫不減其慷慨之氣，依然志氣高爽?！妒勒f新語•賞譽》：“蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人，文若可愛。士衡長七尺余，聲作鐘聲，言多慷慨。”［４］（Ｐ２４３）這段記載很難得，可謂寫其照傳其風神氣度的精彩之筆啊。陸機的“立事立功”思想和“清厲有風格”的士操人品在丞相及大司馬家族提供的社會文化圈中日漸成長。