一、中國傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中文字的作用不僅僅限于傳遞信息，而且還起著美化作品，甚至傳承文化的作用，所以這就對藝術(shù)設(shè)計中的文字運用提出了更高的要求。縱觀我們近些年來的藝術(shù)設(shè)計作品不難發(fā)現(xiàn)其中有很多電腦合成的美術(shù)字體，與書法相比，它們呆板、缺乏創(chuàng)造力和內(nèi)在精神，而書法則是體現(xiàn)不同藝術(shù)設(shè)計作品文化風格的最好途徑，不同的書法有著不同的文字性格特征，不同的文字性格對藝術(shù)設(shè)計的影響也不一樣，例如篆書的高雅、隸書的古樸、草書的靈動和行書的情趣。借助傳統(tǒng)書法，我們可以在藝術(shù)設(shè)計中更好地表達作者的思想情感，更加準確生動地傳遞商品的具體信息，同時也能增加藝術(shù)設(shè)計作品的內(nèi)涵，更容易引起受眾和作品的共鳴。如2008年北京奧運會“中國印”的設(shè)計就是這兩者有機結(jié)合的典范，作者通過對書法的深刻研究與理解，成功運用了書法這一中國所特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并將兩者融合起來，以白線構(gòu)成創(chuàng)造了古韻綿長卻又動感十足的標志，有力地向世界傳遞了“新北京、新奧運”的理念。總而言之，中國傳統(tǒng)書法蘊含著深厚的文化積淀，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以為中國書法提供更為廣闊的發(fā)展空間，同時，抽象的中國傳統(tǒng)書法也可以促使藝術(shù)設(shè)計散發(fā)更大的魅力和影響力。值得注意的是，在將傳統(tǒng)書法應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計的過程之中時，要對書法的意義與結(jié)構(gòu)進行深入的剖析，將書法所要表達的精辟之處進行總結(jié)，并且巧妙靈活地應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去，以達到出乎意料的效果。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

從古至今，中國民間藝術(shù)積累了許多吉祥傳統(tǒng)圖案，這些吉祥傳統(tǒng)圖案都來源于老百姓的生產(chǎn)和生活，代表了人們向往幸福生活、吉祥平安的美好愿望，并且在傳承的過程之中不斷得到完善。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案有“福祿喜壽”“龍鳳呈祥”“年年有余”“如意紋”“方勝”“云紋”等極具中國特色的符號，通過象征、比喻、諧音等表現(xiàn)手法來傳遞民族情感和向往美好生活的積極態(tài)度。這種概念化的思維方式和精彩的圖案理念豐富了世界文化語言，也成為了藝術(shù)設(shè)計常用的視覺語言。中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用是十分廣泛的。如靳埭強先生在設(shè)計公司標志時，就將中國傳統(tǒng)的吉祥圖案運用到了其設(shè)計之中，采用了中國最具典型的“方勝”圖案，使該設(shè)計擁有了全新的視覺演繹，傳遞了“同心同德，互為相通”的理念內(nèi)涵，同時也寓意了該設(shè)計公司互誠互信的理念。此外，還有中國聯(lián)通的標志，其采用的是發(fā)源于佛教的“盤長”的圖案造型，該標志在整體上都洋溢著古老東方神奇的韻味，同時也蘊含著“源遠流長、生生不息、相輔相成”的公司文化內(nèi)涵。諸如此類的例子還有中國華夏銀行的玉龍標志、中國移動公司和中國郵政的回紋的圖像標志等，都是對中國傳統(tǒng)吉祥圖案元素的延伸、分解和重構(gòu)。這些優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品都充分挖掘了中國傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)神韻，并賦予其鮮明的時代特征，從而準確生動地傳達出了設(shè)計者獨特的思想理念和個性特征，讓受眾回味無窮。但值得注意的是，在將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計過程當中時，除了要注意對形的把握之外，尤其要注意對“意”的把握，因為這是藝術(shù)設(shè)計中最本質(zhì)的東西，只有深刻地把握并領(lǐng)會了傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)在的意蘊，才能將傳統(tǒng)吉祥圖案同現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計做到完美融合與統(tǒng)一。

三、中國傳統(tǒng)民俗元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

民俗元素是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，一些優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品都運用了中國本土文化中大眾耳熟能詳?shù)拿袼自兀@既可以讓受眾感受到貼近自己生活的親切感，又能深化受眾對作品的理解能力和認同感。如在作品中加入“中國結(jié)”或是“獅子”等比較常見的民俗元素，這種民俗符號是一種純粹的民族精神的象征，在大眾心中有著無與倫比的地位，借助這些民俗在社會上高度的可讀性，可以加速藝術(shù)設(shè)計作品被社會容納和接收的速度。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，只有立足于本土文化，大力弘揚民俗文化精髓，才能創(chuàng)造出具有濃郁地方特色的作品。如澳門區(qū)徽的設(shè)計就是運用了中國民俗元素——蓮花，寓意澳門的繁榮發(fā)展；著名藝術(shù)設(shè)計師陳志望更是將人的面孔或是建筑物同民俗畫荷花進行了有機結(jié)合，很好地表現(xiàn)了SOHO所具有的高雅品位和身后的人文情懷，這些都是將中國傳統(tǒng)民俗元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的典范。

四、結(jié)語

要想將中國傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)設(shè)計進行有機結(jié)合就必須充分挖掘出中國傳統(tǒng)文化元素所蘊含的精髓，要在繼承的基礎(chǔ)之上有所創(chuàng)新，不拘泥于其本來的面目，要擺脫傳統(tǒng)的物化方面的東西進入到深層次的精神領(lǐng)域去尋找其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，只有這樣才能做到中國傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的完美融合，才能使民族文化精神協(xié)同世界設(shè)計語言一起構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主流。

本文作者：李莉 單位：四川商務(wù)職業(yè)學院