第一篇

一、“三生教育”的提出與實施

因承受不住激烈的競爭和面臨的失敗與挫折，有些生命主動選擇了自我結束。2010年1月8日晚，浙江萬里學院一名學生為情所困上吊身亡；1月12日，溫州一大學的學生因為被懷疑在超市偷拿了一支牙膏而跳崖身亡；1月15日，南陽師院正在參加考試的大一女生退出考場后跳樓自殺。中國社會調查所的一項調查顯示，26%的受訪大學生有過自殺的想法。而另一項確切的統(tǒng)計是，2008年，僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學生自殺事件。僅在2009年的上半年，北京市共發(fā)生了14例大學生自殺身亡案件。在人性的萎縮中，有些生命甚至殘殺其他無辜。2004年2月，云南大學學生馬加爵先后將4名同學殘忍殺害；無獨有偶，2007年12月19日，云南大學旅游文化學院女生張超伙同兩名男子將包養(yǎng)她的情人木鴻章殺害。雖然這些現象和問題并不能代表當前大學生的整體面貌，但這些現象和問題不能不讓人反思：為什么我們的苦苦奮斗和德育時效不能成正比？為什么我們教育的力量顯得似乎如此脆弱？進入新世紀，人們終于找到了問題的癥結，這就是德育長久的迷失了自己的根基———“三生”世界。事實上，上述大學生出現的諸多問題，與學校教育，尤其是德育的失當和失責不無聯系。2008年秋季學期以來，云南省各級各類學校學生開始實施生命教育、生存教育、生活教育（簡稱“三生教育”）。“三生教育”是云南省教育廳提出的新的教育理念，它既是素質教育的基礎工程，又是德育的基本內容。“三生教育”的提出并正式實施，得到了社會各界的廣泛認同。《人民日報》等多家新聞媒體對實施“三生教育”的情況都作了全面深入的報道，多名專家學者從哲學、心理學、教育學等多方面進行探討。通過媒體宣傳“，三生教育”受到了社會各界的普遍關注，引起了廣泛共鳴，社會反響良好。由云南原創(chuàng)的“三生教育”教材已被13個省市采用，其中陜西、河南、安徽三個省均以發(fā)文的形式在全省學校推廣使用。“三生教育”作為一門課程提出來，云南是首例，這是站在國際教育領域改革前沿提出的一個新理念。“三生教育”的提出，得到了廣大學生和家長的普遍歡迎，得到了社會各界的廣泛認同，受到了各級領導的充分肯定，顯示出了蓬勃發(fā)展的旺盛生命力和美好前景。

二、德育實踐在“三生教育”中的忽略

在回歸“三生”的理念下，學校德育尤其是云南各級學校的德育工作發(fā)生了新的變化，從目標、內容、方式到師生關系和校園氛圍，都洋溢著鮮活氣息。但是，興奮之余，我們還需認真審視“三生教育”的現狀，最為突出的問題是“三生教育”中德育實踐的忽略。第一“，三生教育”德育實踐未得到根本性重視。長期以來，高等學校堅持以理論教學為主、實踐教學為輔、實踐教學是理論教學的補充。在這些傳統(tǒng)思想觀念的指導下“，三生教育”德育實踐未能擺到應有的位置，一直處于教學的從屬地位。第二“，三生教育”德育實踐教學方法和教學手段簡單。目前“三生教育”多是大班授課，教學形式普遍比較簡單。況且一個教師每學期所帶的學生多達幾百人，在有限的課時內，以任課教師單獨組織方式進行實踐活動近乎不現實，也很難保障效果。因此“三生教育”實踐課形式以寫讀書報告為主，而且多采取任課老師獨立組織，獨自考核的方式。在具體運作中不僅存在管理松散、不規(guī)范，而且往往流于形式、實效欠佳。第三“，三生教育”師資隊伍數量不足且?guī)熧Y水平不能滿足實踐教學的需要。目前，部分高校由于師資隊伍的數量不足，已經影響了“三生教育”課程的開出，更何況“三生教育”教師多數沒有經歷過系統(tǒng)的實踐和技術應用鍛煉，實際經驗不足，動手能力不強，其能力和水平不能滿足“三生教育”實踐教學的需要，導致學生的實踐學習效果不佳。第四“，三生教育”實踐教學設施及基地不健全。“三生教育”是新設課程，實踐教學設施及基地建設處于一種自發(fā)分散的狀態(tài)，利用率低，無法滿足學生實踐需要。特別是一些高校在條件尚未具備的情況下迅速擴張，致使經費嚴重缺乏，校內外實踐教學基地無法保證，不可避免地導致學生在一定程度上理論與實踐脫節(jié)，實踐教學效果較差。

三、德育實踐忽略所面臨的可能危險

“三生教育”是一種新的德育理念。但是德育實踐認識的偏差、師資隊伍的不足、硬件設施的缺乏等問題導致的“三生教育”德育實踐的忽略，將會使“三生教育”陷入新的困境，面臨新的危險。第一，知識化的“三生教育”。與實踐脫離的“三生教育”，往往以生命、生存、生活的相關知識為載體，過分夸大了知識在“三生教育”中的作用，認為只要人們知道了生命、生存、生活的相關規(guī)則，就會形成相應的生命觀、生存觀、生活觀，從而就會自覺自愿的遵守。于是“，三生教育”事實上就成為知識的傳遞過程，甚至成為教給學生有關道德知識或觀念的德育課程。“三生教育”讓受教育者掌握生命、生存、生活的相關知識固然重要，但如果把生命、生存、生活相關知識的獲取作為“三生教育”的惟一旨趣，甚至作為最終目的，那么“三生教育”必定會失去其真正的意義，不可能收到良好的效果。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說“：無論課堂上所學的教材具有多么充實的政治思想和道德思想，但學生在掌握知識的過程中總是把認識的目的放在第一位：知道它、學會它、記熟它。而且教師也是全力以赴追求這一點。這個目的越是被置于首要地位，它就越是有力地占據了學生的內在力量，而思想也就越來越遠地退居次要地位，從而把知識轉化為信念的有效系數就越來越低。”生命、生存、生活的相關知識來源于生活過程，卻因其經過抽象加工而具有一定抽象性，不能使人真正體驗到豐富的三生內涵并獲得素質提升。因此“，三生教育”的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的豐富而生動的道德生活。脫離實踐“三生教育”，虛構一個虛幻的三生知識世界，熱衷于這些符號的傳誦，是目前“三生教育”德育實效不高的重要原因之一。第二，形式化的“三生教育”。“三生教育”是人的一種價值建構，是個體對現實生活的不斷感受和積淀，繼而重組經驗，生成新的意義的過程。這個過程是長期的潛移默化的，它發(fā)生在人與人的社會交往活動中。所以，缺乏實踐的“三生教育”，往往會流于形式。當然，理論灌輸對間接經驗的習得無疑十分有效。但是人的德性發(fā)展與心智發(fā)展有著本質區(qū)別：人們可以與社會生活隔離學習知識經驗，卻不能與社會生活隔離學習道德。脫離實踐的“三生教育”，容易流于空洞的理論說教，也凸顯不出“三生教育”自身所蘊含的精神內涵。另一方面，在實踐教學體系不健全的狀態(tài)下，即使“三生教育”中有一定的實踐活動，也會存在零散化、隨意化的傾向。零散化、隨意化的實踐活動，缺少應有的目的性和引導性，最終將滑落為日常生活的嘗試性活動，而沒有真正發(fā)揮“三生教育”應有的作用。在這種情況下，學生在“三生教育”德育實踐活動中即使有道德體驗，也可能僅僅是感性體驗。感性體驗可能會使體驗者區(qū)別什么樣的生活是好的，什么樣的生活是不好的，但是讓體驗者探究生命、生存、生活是什么、意味著什么等問題就無能為力了。上述兩大問題的存在，顯現的危機是“三生教育”缺乏深度，使學生的生命觀、生存觀、生活觀發(fā)展缺少真實可信的動力源泉；深層次的危機是學生對生命、生存、生活缺乏必要的反思和批判意識。“三生教育”的過程就是人的成長過程。對人來說，生命、生存、生活絕不是僅僅適應現狀，更應該是在實踐中不斷的創(chuàng)造、提升和完善。知識化、形式化的“三生教育”由于德育實踐的忽略，將可能對學生出現的人生困惑，如死亡、生命價值、存在意義等問題缺乏積極的關注和引導，就有可能使學生失去對生命、生存、生活的深入認識和積極反思的機會，更不可能超越生活、開創(chuàng)可能生活。

四、“三生教育”中德育實踐的理性回歸

“三生教育”中德育實踐的現狀給我們以啟示“：三生教育”雖然是教人成人的正確的新理念，但是沒有完善的德育實踐體系，不將“三生教育”寓于德育實踐中，受教育者也不可能成為懂得如何更有意義的生活的人“，三生教育”也會是事倍功半。只有將德育實踐貫穿在“三生教育”的要素、過程等方面，才是增強“三生教育”有效性的重要途徑。

１、將德育實踐貫穿于“三生教育”的要素中

“三生教育”的要素包括教育者、受教育者、目標、內容和方法等。從教育者的角度看，德育實踐會使教育者成為真正的精神關懷者，他不會再以傳統(tǒng)德育方式進行直接灌輸，更不會無視受教育者的成長規(guī)律強制地使其服從，而是要把受教育者的精神世界作為關心的重心，從受教育者的實際出發(fā)，在實踐中引導他們去探尋人生的意義，實現精神的超越。從受教育者的角度看，德育實踐會使受教育者在實踐中真正感受到“三生教育”是自我成長的內在需要，這有利于形成他們的主體意識，把外在的“三生教育”理念內化為心靈深處的信仰，并自覺的外化在日常生活的行為中。德育實踐有助于“三生教育”目標確立的科學與合理，真正有利于人的發(fā)展，有利于消除傳統(tǒng)德育目標中“假、大、空”或泛政治化色彩，使“三生教育”目標真正發(fā)揮引導受教育者正確生命觀、生存觀、生活觀的樹立。在“三生教育”內容中，德育實踐會使“三生教育”內容更加符合受教育者身心發(fā)展的內在規(guī)律，更有利于受教育者的全面發(fā)展。德育實踐還可以使“三生教育”德育方法更加人性化，在充分尊重受教育者主體人格的基礎上，使“三生教育”有利于化解精神世界的矛盾。

２、將德育實踐貫穿于“三生教育”的過程中

“三生教育”是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。無論從教育者出發(fā)還是從受教育者出發(fā)，毋庸置疑的是“，三生教育”過程是教育者和受教育者相互作用的過程，兩者的任何一方都會影響“三生教育”的有效性。將德育實踐貫穿于“三生教育”的過程中，可以提升受教育者的關懷使命、激發(fā)受教育者自覺成長的內在需求，使教育者和受教育者在“三生教育”德育實踐的過程中，形成一種良好的互動關系，從而最大限度的實現“三生教育”過程的有效性。總之“，三生教育”既然是教人成人的新理念，那么構建“三生教育”德育實踐體系，在實踐中使人成為懂得如何更有意義的生活的人，自然是責無旁貸的。

作者：朱志霞 賀良林 單位：紅河學院

第二篇

一、在節(jié)日活動中拓展

如我園結合“三八節(jié)”、“重陽節(jié)”、“國慶節(jié)”、“國際家庭日”、“教師節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“環(huán)境日”、“交通安全日”、“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“糧食日”、“世界地球日”等節(jié)日，開展“三生教育”理論指導下的形式多樣的家園共育活動；開展“感謝老師”、“感謝親人”、“熱愛家鄉(xiāng)”、“熱愛祖國”、“保護環(huán)境”、“愛惜糧食”、“保護自己”的系列主題活動；開展大班和小班的以大帶小活動、感恩媽媽的主題系列活動；開展國慶節(jié)詩歌朗誦活動、親子閱讀活動、愛心捐款活動；開展家園同樂體育游戲、親子運動會等，讓幼兒懂得生命的珍貴，懂得要快樂地生活。

二、在家長開放日中引領

在家長開放日活動中，我園讓家長參與幼兒園的半日活動，與孩子一起上課、一起游戲、一起表演，了解孩子在園中的學習和生活，發(fā)現幼兒的閃光點和細節(jié)中的不足，知道自己的孩子是否有自信、懂禮貌、守信用、樂觀向上；是否守規(guī)則、善于合作、樂于助人、不怕困難；是否善于思考和探索；是否具備了自理能力。教師通過與家長的溝通和交流，共同協商幼兒的教育目標和施教方法，讓幼兒養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，從而快樂地生活和學習。在家長開放日中，幼兒園邀請從事各行各業(yè)的家長進行育兒經驗交流和幼兒自我保護能力的培養(yǎng)等知識講座，互相借鑒，共同提高。如專業(yè)講座“幼兒春季疾病的預防”“人民警察的職業(yè)介紹”，親子表演“走丟了怎么辦”等，通過活動，共建家園共育中“三生教育”的平臺。在家長開放日中，幼兒園通過包餃子、搓湯圓、手工制作等親子活動，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力，營造了溫馨的氛圍，讓幼兒和家長體驗到其樂融融的親子情。

三、在社會活動中實踐

在“三生教育”中，我園充分利用家長資源，讓家長參加教育活動，協助完成教育任務。如在進行“生存技能”的教育中，請消防隊員進行消防安全教育和消防安全演示；請醫(yī)生進行疾病預防、保護牙齒等健康教育；請警察進行自我保護和生命珍貴的教育；請企業(yè)家進行創(chuàng)業(yè)之路的演講，同時并組織家長和幼兒參觀瀾滄江啤酒企業(yè)、茅糧白酒企業(yè)、云塑企業(yè)，讓孩子們身臨其境，耳聞目睹各行各業(yè)的工作。另外，在社會實踐活動中，請家長帶幼兒到超市進行體驗活動，認識物品價格，完成購物程序，體驗購物的快樂，尋找安全出口等。通過豐富多彩的教育活動，開闊了幼兒的視野，幼兒獲得了初步的社會知識和經驗，促進了幼兒的認知和社會性的發(fā)展。

四、在家長學校中提高

我園以家長學校為主陣地，組織專家講座，讓家長了解“三生教育”的內涵、“三生教育”的意義和“三生教育”的方法，聯系實際，深入淺出，貼近家長的實際，幫助家長解決實際操作中的問題。充分發(fā)揮家長委員會的作用，通過開展“三生教育”知識競賽、評選好家長、開展教子經驗交流等活動，進一步促進家長對“三生教育”知識的學習和運用，提高家長的“三生教育”水平。在家長培訓中，我園利用平時收集的案例進行分析和講解，做到通俗易懂，讓家長明白家庭是孩子成長的第一環(huán)境,家長的影響對學齡前兒童是至關重要的，干凈整潔的物質環(huán)境可以促進幼兒養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習慣，家庭要有“三生教育”的意識,家長要建立健康的生活方式,為孩子作出榜樣，家長要親手為孩子做一些事情，如經常做飯給孩子吃，為孩子提供一些生活技能的訓練，增強孩子生活的能力。

五、在交流溝通中發(fā)現

在家園溝通中發(fā)現，有的家長有很多好的教育方法與經驗，對其他家長會起到啟發(fā)與借鑒的作用，值得推廣。所以，在開展“三生教育”的活動中，我園為家長提供相互交流的機會，在家長園地中開辟“請您參與”的“三生教育”專欄，根據家長們關心的問題定期更換話題，請家長參與討論，各抒己見，讓好的經驗成為家長教育孩子的寶貴財富。在家長的來稿中選擇一些帶有普遍性的質量較高的稿子，利用家長接送幼兒的時間進行廣播，以達到家長教育家長的目的。幼兒園定期召開家長研討會，讓家長相互談論自己在“三生教育”中的育兒感受，在互相學習借鑒的基礎上提高育兒水平。如家長在開放日所作的“科學喂養(yǎng)讓幼兒養(yǎng)成良好的飲食習慣”的經驗交流，讓家長們懂得了在食品琳瑯滿目的今天，應該如何進行科學喂養(yǎng)，如何讓幼兒養(yǎng)成良好的飲食習慣，如何做到持之以恒。

六、在構建活動中展示

為提高孩子們表現美、展示美的能力，我園組織幼兒進行“三生教育”繪畫展示活動，一幅幅色彩鮮艷的圖畫，表現了“三生教育”中孩子們受到的教育和收獲。如《世上只有媽媽好》《我?guī)蛬寢屃酪路贰遏~兒的一家》表現了孩子們學會了感恩；《快樂的旅行》《動物樂園》《放風箏》表現了孩子們快樂的生活；《綠色家園》《我們進城了》《種樹》《太空垃圾站》表現了孩子們對大自然的熱愛；《溜溜球》《喜洋洋和灰太狼》《鄰居》《我的好朋友》表現了孩子們在生活中的快樂與分享。為了讓幼兒進一步地認識生命，懂得珍愛生命、學會生存、快樂生活，幼兒園組織了以“珍愛生命、學會生存、快樂生活”為主題的文藝演出活動，節(jié)目形式多樣，內容豐富，寓教于樂，讓孩子們受益匪淺。如《老師親，媽媽親》《我真的很不錯》《草原寶貝向前沖》《我的身體妙妙妙》等節(jié)目，展示了師幼在“三生教育”中的收獲；以《陽光寶貝》為主題的演出中“三句半”《我們從小講文明》，舞蹈《感恩的心》《不上你的當》充分展示了“三生教育”所取得的成果。“三生教育”不是一門單純的學科，而是實踐性、教育性、系統(tǒng)性較強的一項重大教育工程。“三生教育”既是一種認知教育、體驗教育，更是一種合作教育。對幼兒進行生命教育、生存教育和生活教育，需要幼兒園、家庭和社會的共同努力。家園共育是“三生教育”的重要方法，要把“三生教育”延伸到每一個家庭，要采取多種形式整合家庭資源、家長資源，讓“三生教育”真正取得成效。

作者：李忠仙 單位：云縣中心幼兒園

第三篇

一、利用網絡，感悟“三生教育”

在美術活動中不斷為學生創(chuàng)造機會，通過網絡教學，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識，有助于學生理解學習的探索精神，養(yǎng)成良好的學習習慣，不僅增長了技能，還提高了效率。通過美術課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學生認識生命，尊重生命，珍愛生命；幫助學生學習生存知識，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識；幫助學生認知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，進而對“三生教育”有更深層次的領悟。2008年曲靖市麒麟區(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術比賽活動，以此項活動為契機，利用網絡，創(chuàng)造學習機會，增強學生對“三生教育”的感悟，幫助學生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實現生存的價值，實現人生的理想。本次活動，是美術課程與“三生教育”融合的最佳體現。筆者用三個課時在三年級、四年級的部分學生中開展以“關注消防、關注交通、珍愛生命”為主題的美術活動，在其中滲透“三生教育”進行教學。

第一課時：

當我把活動主題和思路與學生交流時，大家七嘴八舌，議論開了“：太難了，怎么畫，很難完成。“”我畫人物還可以，但消防器材與背景很難畫。“”我會畫建筑物、汽車，可有的場景想不出來。”“主題內容太難畫了。“”交通安全太難表現了？”等等。根據這一情況，我很理解地對同學們說：“就因為難，才把大家召集在一起，親自體驗，講述不同的看法，來分享彼此的經驗，根據各自的特長，揚長避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團結互助，一定能克服重重困難的。”

內容1：根據活動主題，分小組讓學生自己提出問題討論，如，“如果發(fā)生火災，我們應該怎么辦呢？”“發(fā)生火災時，有沒有簡單易學的逃生方法呢？”

內容2：安全小知識。在學習“消防小知識“”交通安全小知識”“自護小策略”活動中學生積極展開討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過學習，使學生進一步了解消防、交通安全知識，增強了學生的自護意識，讓“三生教育”融入其中。

第二課時：

內容1：欣賞與練習。第一環(huán)節(jié)，通過大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。第二環(huán)節(jié)，開設安全自救知識訓練營，出示練習題，讓學生選擇與判斷，學習安全自救知識，掌握安全自救技巧。

內容2：體驗活動。根據所學的安全自護小常識、小方法進行演練。教師參與其中，讓學生進行評議，哪些做得正確，哪些做得不對。通過演練體驗活動和入情入境的表演，學生掌握了簡單的逃生方法，提高了自護能力，學生在快樂中體驗“三生教育”，喚起了大家對“三生教育”的思考。第三課時：

內容3：觀察與構思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結合前面兩個學習內容，根據學生的不同特點，把他們分為五個小組，每組有組長、協調員，各6人。各組必須團結一致，共同策劃，促進交流，形成合力，達成團體目標。如，有一組的學生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時”，人物的刻畫不夠生動、動態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學發(fā)現后立即提醒他，畫消防叔叔工作時很辛苦，應加上汗水，充滿動感，形態(tài)各異，這樣內容才更豐富，人物才更形象、生動；有一學生發(fā)現本組同學在畫交通警察指揮時，顯得單一，就建議動態(tài)畫應各種各樣，所表現的是交警叔叔的風采，能不能把他們畫得高大些呢？那樣我們的畫會更生動、更有特色；有一個組的同學們在交流后說：我們畫消防、交通安全時，應該宣傳珍愛生命，以安全第一，預防為主的理念，把我們的城市生活畫得更美好，更和諧；有一個組長說，一定把消防、交通安全的理念、口號加上。與此同時，教師深入到各小組中了解情況，與學生共同研究，進行調控，加強引導，啟發(fā)創(chuàng)作，及時鼓勵學生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內容表現好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補充、合作充分、揚長避短，表現好主體內容，最終達到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術性，整體協調、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實效。通過師生的共同努力，按時完成了繪畫創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級滅火機器人”等，許多作品體現出少年兒童熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，珍愛生命、尊重生命，熱愛生活、保護環(huán)境、奮斗生活，團結互助、頑強拼搏，對明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。

二、營造氛圍，強化“三生教育”

根據“三生教育”的理念與學校制定的十項《培養(yǎng)學生良好的行為習慣》，結合美術學科特點，與學校的規(guī)章制度融合共同對學生進行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會、學生大會及宣傳欄、黑板報、廣播、美術廊等宣傳陣地，對“三生教育”加大力度宣傳，營造良好的輿論氛圍，切實做好實施“三生教育”宣傳輿論引導工作，使師生充分意識到“三生教育”是現代教育的基本任務，是實施素質教育的內在需要，是全面推進素質教育的有效切入點，讓“三生教育”深入學生、教師和家長，營造良好的“三生教育”氛圍。通過教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說“您好”、“謝謝”、“對不起”和互相禮讓的學生多了；亂扔垃圾的少了，愛護環(huán)境的多了；違反紀律的少了，文明守紀的多了；排隊擁擠現象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過開展內容豐富，形式多樣，生動活潑的“三生教育”活動，推進了“三生教育”在美術課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術課程學習中，不僅讓學生深刻地認識到“三生教育”的意義，更重要的是促進了教師與學生，學生與學生之間的情感交流，讓學生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內涵。通過開展各種活動，創(chuàng)造機會，讓學生在快樂中體驗與感悟“三生教育”；通過活動，學生對生命的珍愛和生活的熱愛已深入于心，不僅影響了廣大學生，還輻射到每一個學生的家庭，也影響到身邊的每一個人，讓學生在實現夢想的進程中感知真善美，逐步懂得珍愛生命，學會生存，快樂生活。

作者：羅銳 單位：曲靖市麒麟區(qū)城關小學

第四篇

一、開展“三生教育”是大學生社團思想政治工作的必然要求

隨著高校教育體制的改革，特別是學分制的改革，學生社團工作是高校學生工作的“熱點”，更是高校開展學生思想政治教育的重要載體，在高校學生思想政治工作中發(fā)揮著不可替代的作用。學生社團的主體是學生，學生社團是與廣大學生聯系最緊密的學生組織，它是校園文化的“晴雨表”，校園學生中的熱點、焦點都可以從社團活動表現出來。高校思想政治教育要堅持以人為本，就必須貼近實際，貼近生活，貼近學生，是增強大學生思想政治教育實效性的關鍵。實施“三生教育”就是要堅持以學生為本，一切工作都要以學生的生命、生存、生活的和諧及全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿;通過生命、生存、生活教育，確立大學生的主體地位，尊重他們的獨立人格、自身價值和思想感情，啟發(fā)引導其內在的思想政治需求，從而形成全面、協調、可持續(xù)的思想政治教育觀。

二、“三生教育”視域下大學生社團思想政治工作路徑選擇

(一)牢固樹立以人為本的理念

以人為本是大學生思想政治教育的出發(fā)點和落腳點，而“三生教育”深化了這一主題。“三生教育”既是教育規(guī)律的反映，又是教育本質的回歸。它在大學生思想政治教育過程中，尊重學生的主體性和自主性，充分發(fā)揮學生自我教育、自我管理和自我服務的作用。做到啟之以需、曉之以理、動之以情、煉之以意、樹之以信、導之以行，使受教育者能夠“知生理、調心理、守倫理、懂哲理、明事理，促進他們的主動發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展，真正把人引向生命領域、引向生存世界、引向生活未來，促進人的自身和諧發(fā)展、促進人與社會的和諧發(fā)展、促進人與自然的和諧發(fā)展。”“三生教育”在本質上“是一種人文性、價值性和德性的教育”。它充分體現了“關愛自然生命，關懷精神生命和關注價值生命”的和諧統(tǒng)一。

(二)強化人文關懷和心理健康教育

強化人文關懷和心理健康教育，使大學生思想政治教育回歸生活世界。陶行知先生提出“生活即教育”的著名教育思想，即教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。在以“三生教育”為背景的大學生思想政治教育中，這一思想能夠得到很好的發(fā)揮和運用。當代大學生面對各種壓力，在思想上、心理上產生了各種各樣的困惑與煩惱，有的同學甚至出現了種種心理障礙。因此，思想政治教育工作要加強人文關懷，既要教育人、引導人，又要關心人、幫助人，要回歸學生的生活實際。要以生為本，工作要貼近實際、貼近生活、貼近學生；要突出實踐活動；要廣泛深入開展談心活動，積極開展大學生心理健康教育和心理咨詢輔導，引導大學生身心健康成長。

(三)改革大學生社團的教育模式

目前，高校學生社團主要實行“以團組織為主，以學生社團和指導教師為兩翼”的思想政治工作的教育模式。這樣的教育模式比較單一，在很多方面還有漏洞和不足，不能收到良好的效果。要想進一步發(fā)揮高校學生社團的思想政治教育功能，在教育模式方面還需要不斷探索和研究，要進一步改革教育模式。需要黨組織、團組織、社團聯合會、學生社團等機構的多層次參與，需要指導教師、輔導員、班主任、管理干部等全員參與，需要思想政治理論課、思想政治教育網等多渠道影響，并形成有利機制，合力實效，充分發(fā)揮學生社團的思想政治教育功能。只有主動關心大學生的學習和生活，關注他們的生存狀態(tài)，大學生思想政治教育工作才能收到良好的效果，也才能幫助學生提升其生命的價值和實現生命的意義。

(四)完善大學生社團的工作機制

加強和改進高校學生社團的思想政治教育工作，推進高校思想政治教育的科學發(fā)展，不僅要改革學生社團的思想政治教育模式，還要不斷完善大學生社團的工作機制，促進高校學生社團的思想政治教育實踐各要素的協調發(fā)展，進一步形成思想政治教育的強大合力。一是要建立健全社團的管理規(guī)章制度。二是要理順高校學生社團的管理體制。三是要建立社團的考核機制。四是要完善社團的激勵機制。只有建立健康、有序、可持續(xù)發(fā)展的工作機制，才能以生為本，使學生真正做社團的主任，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，才能增強思想政治工作的針對性和實效性。

(五)提升大學生社團活動的內涵

高校學生社團之所以能夠吸引大學生，主要原因在于學生社團生機活潑的活動形式和豐富多彩的活動內容。學生通過參加社團活動受到潛移默化的影響。社團活動內容的好壞、質量的高低，將直接影響著大學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。因此，要發(fā)揮大學生社團的思想政治教育功能，必然要注重社團活動的質量，堅持用科學的理論武裝人、用正確的輿論引導人、用崇高的精神塑造人、用優(yōu)秀的活動鼓舞人。促進大學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成良好的學習、生活、心理、情感、思維方式等，以達到思想政治教育的目的。

(六)優(yōu)化大學生社團的教育環(huán)境

優(yōu)化大學生社團的教育環(huán)境，就是指充分利用環(huán)境的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉化為積極因素，使各種環(huán)境因素形成合力。一是要優(yōu)化學生社團的外部教育環(huán)境。學校要進一步理順關系，明確責任，為學生社團提供相應的軟硬件保障，為社團活動的開展營造良好的外部環(huán)境。二是要優(yōu)化學生社團內部的教育環(huán)境。高校社團文化使得思想政治工作的內涵更深刻，外延更擴展，使思想政治工作更適應大學生的需要，能更好地實現思想政治工作的育人目標和任務。

作者：王澤紅 張光映 楊曙霞 單位：大理學院馬克思主義學院