中華民族有悠久的歷史、光輝燦爛的文化、豐富多彩的奇聞趣事，如巾幗英雄花木蘭等。這些民間故事包羅萬(wàn)象，不勝枚舉，深受人民的喜愛(ài)，并且被人們用多種形式流傳至今。如何使這些文化資源能夠更深刻地影響人們的思想和行為，使之成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象呢?將古典意境和意蘊(yùn)呈現(xiàn)于熒屏，給觀眾帶來(lái)一次視覺(jué)盛宴，使觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)接受文化教育，是一種不錯(cuò)的選擇。但是，如何汲取來(lái)自古典名作的營(yíng)養(yǎng)并給影片加以符合現(xiàn)代觀眾審美的包裝，這是一個(gè)值得我們長(zhǎng)期探索的問(wèn)題。

1998年的迪斯尼動(dòng)漫電影《花木蘭》用適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)包裝手段將樸素的英雄主義情結(jié)傳達(dá)給觀眾，使得影片中全新的木蘭形象非常吸引人，使得在中國(guó)千古贊頌的巾幗英雄花木蘭替父從軍的故事形象蜚聲海外。筆者認(rèn)為，我們可以借鑒迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》在傳播文化資源方面的成功之道，促進(jìn)中國(guó)文化資源的傳播，使中國(guó)文化“走出去”，從而增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，使其產(chǎn)生更重要、更深遠(yuǎn)的影響。

一、迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》《木蘭辭》是一部在中國(guó)家喻戶(hù)曉的文學(xué)作品，它以音樂(lè)和詩(shī)歌的形式在中國(guó)大地廣為流傳，并且以多種表現(xiàn)方式逐漸滲透到中國(guó)民眾的日常生活中，最終成為家喻戶(hù)曉的文化經(jīng)典。《木蘭辭》中的木蘭女扮男裝，替父從軍，屢建戰(zhàn)功，在外保家衛(wèi)國(guó)，回家孝敬高堂，她的忠孝精神影響了一代又一代的中華兒女，成為中華民族優(yōu)良品德的重要組成部分?？梢?jiàn)，中國(guó)人是非常推崇花木蘭的英雄事跡的。大多數(shù)中國(guó)人都能自然而然地把花木蘭的形象與女英雄的形象聯(lián)系在一起，然而，有趣的是，在中國(guó)人們耳熟能詳?shù)幕咎m故事真正被世界其他民族廣為知曉是得益于美國(guó)迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》的成功制作。

1998年，迪斯尼將木蘭故事制作成動(dòng)漫《花木蘭》(MuLan)，該影片講述花家的女兒花木蘭從小便是一個(gè)聰明伶俐、士氣高昂的女孩，她一直非常期待自己能給花家?guī)?lái)榮耀。一次，北方匈奴來(lái)犯，花木蘭年邁的父親被征召上戰(zhàn)場(chǎng)。而花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，出于對(duì)父親的愛(ài)與擔(dān)憂(yōu)，她便偷走父親的盔甲，女扮男裝，代替父親去出征?；业淖孀趥?yōu)榱吮Ｗo(hù)花木蘭，便派出心地善良的木須龍一直陪伴她。在軍中，木蘭通過(guò)了種種困難的訓(xùn)練與考驗(yàn)。然而，花木蘭女扮男裝的秘密最終還是被軍中的同伴發(fā)現(xiàn)，他們害怕花木蘭會(huì)被朝廷判以“欺君之罪”，于是將她遺棄在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作戰(zhàn)。在那艱難的時(shí)刻里，善良的木須龍一直陪伴她左右，花木蘭最后協(xié)助朝廷大軍擊退了匈奴的來(lái)犯，拯救了全中國(guó)。

迪斯尼拍攝的《花木蘭》雖然已不再是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)故事，而是現(xiàn)代的“西方語(yǔ)境下的中國(guó)故事”。比如，該影片刻畫(huà)的木蘭的性格中明顯帶有濃厚的美國(guó)自由主義精神和英雄主義色彩。她的性格被篡改，是為了要體現(xiàn)美國(guó)的文化價(jià)值理念。她從軍的原因不是出于“孝道”，而更多是出于“榮耀家庭”的想法和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，該影片中的花木蘭是一個(gè)被美國(guó)化了的平民式的女英雄形象，她憑借自己的勇敢和才能，在個(gè)人奮斗中獲得了成功。

雖然說(shuō)該動(dòng)漫以美國(guó)文化視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木蘭故事作了部分新的改動(dòng)，甚至有些學(xué)者對(duì)迪斯尼公司將木蘭形象和故事情節(jié)竄改感到憂(yōu)慮，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到很好的保存，這樣的“木蘭”經(jīng)過(guò)迪斯尼化技術(shù)處理和推廣后將會(huì)在中國(guó)以外其他國(guó)家中產(chǎn)生誤讀。但是毋庸置疑，我們還是應(yīng)該看到迪斯尼將該片在全球推廣發(fā)行后確實(shí)讓木蘭的形象深入世界其他民族的心中。該影片總收入達(dá)三億美元，成為迪斯尼利潤(rùn)最高的影片之一。當(dāng)時(shí)，從美國(guó)東岸的紐約大都會(huì)到西岸的舊金山灣區(qū)，《花木蘭》首映的周末每家電影院都人滿(mǎn)為患，人們蜂擁而至，競(jìng)相先睹為快?？赐旰?，都對(duì)其嘖嘖稱(chēng)嘆，幾乎90%以上的觀眾都對(duì)這部動(dòng)漫電影給予了高度的贊賞，許多兒童看完后都非常興奮地表示還想再看———馬上再看?！痘咎m》的魅力與轟動(dòng)效應(yīng)于此可見(jiàn)一斑。

二、在傳播文化資源方面

迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》的成功啟示

迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》的問(wèn)世，在中國(guó)乃至世界再一次掀起了一股“花木蘭熱”。該動(dòng)漫是如何做到廣受歡迎、從而促進(jìn)文化資源傳播的呢?筆者主要從以下兩方面對(duì)此進(jìn)行了探析。

(一)選取典型素材，融入現(xiàn)代元素

迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》為什么能夠?qū)⑦@個(gè)發(fā)生在一千多年前的故事演繹得如此受人喜愛(ài)呢?

花木蘭故事的文化核心價(jià)值在于其“忠孝仁義”的儒家思想文化。而分析迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》，我們不難看出，該動(dòng)漫電影巧妙地利用了中國(guó)的文化經(jīng)典，融入了一些現(xiàn)代文化價(jià)值觀，甚至融入了一些美國(guó)文化元素，使花木蘭成為一個(gè)被美國(guó)化了的平民式的英雄形象。試想，如果該動(dòng)漫電影照搬中國(guó)式的木蘭故事，不作任何改動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代的、世界范圍內(nèi)的觀眾來(lái)說(shuō)，由于歷史傳統(tǒng)、族群意識(shí)、地域發(fā)展等眾多差異，他們擁有不同的文化價(jià)值觀，這樣就可能會(huì)對(duì)木蘭替父從軍為什么是出于孝道而感到困惑，感到難以接受。而由于美國(guó)文化主導(dǎo)的人性觀、價(jià)值觀、人生觀，在現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，以令人眼花繚亂的廣告宣揚(yáng)，獲得了大范圍的認(rèn)同，于是，該動(dòng)漫電影融入了一些美國(guó)現(xiàn)代文化元素———木蘭替父從軍是出于對(duì)父親的愛(ài)、是為了追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而把木蘭故事從一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的孝道典型、家國(guó)一致盡忠盡孝的典型，改編成了迪斯尼動(dòng)漫電影中的愛(ài)父親和自我成功的典型。正是由于這種共同的文化經(jīng)驗(yàn)、共同的回憶基礎(chǔ)———對(duì)父親的愛(ài)、對(duì)自我價(jià)值的追求，該動(dòng)漫電影迅速得到全世界范圍的情感認(rèn)同。

(二)以?shī)蕵?lè)的形式宣傳文化價(jià)值觀，使娛樂(lè)、教育兩者相融

木蘭替父從軍的故事經(jīng)歷了民歌、詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、戲劇、電影、電視劇、電腦游戲等多種不同的表現(xiàn)形式，但是，真正在中國(guó)乃至世界再一次掀起這股“花木蘭熱”的卻是迪斯尼動(dòng)漫《花木蘭》的問(wèn)世。