比較是人們認識客觀世界的一種基本的方式。它關注事物之間相同點，又注重它們的差異性，通過分析綜合得出對事物更為深入、甚至是新的認識。中國古代文學歷史悠久、內容繁復，在對它進行認識、把握時，古人就已經自覺或不自覺的使用了比較的方法。例如蘇軾的一段話：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。”［１］這是在比較中勾勒文學體貌的演變。而嚴羽所謂：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”［２］１６８，則是在比較中強調作家獨特的藝術風貌。前人的實踐已經顯示出比較在認識古代文學中的重要意義，因此，在現今的古代文學教學中主動地運用比較法也是應有之義。比較在古代文學教學的運用表現在兩個層次。一是運用比較的方法來組織課程設計，主張“打破現有教材按章節編排的限制，依據教學內容將創作傾向相近或有明顯差異的作家作品進行排列類比”［３］，進而來組織整個課程的設計安排，這屬于頂層設計，是在總體的層面對古代文學的教學內容進行重組。這是在課程改革的大背景下進行的一種嘗試，很有意義，但不是本文所討論的內容。二是在具體的教學過程中運用比較法，例如通過比較獲得對文學發展規律、線索以及作家作品藝術個性的認識［４］。

大多數的情況下，教師們在運用比較方法進行教學的時候，更注重通過比較來獲得或者印證某種知識性的結論，強化或加深學生的認知，其目的在于“結果”，而比較的過程本身則是作為手段存在的。這種教學方式，是和以知識體系的構建為主要目的的教學目標相配合的。近年來，隨著一些高校中文系人才培養目標的轉化，特別是應用型辦學方針的確立，使得學生的能力養成成為培養目標的核心內容。這就要求在課程教學中將能力養成放在核心位置，相對知識體系的系統傳授，它更關注知識的運用。因此，在教學中運用比較的方法，重心就相應的要從知識的獲取轉移到過程本身，切實的顯示出比較方法的效力，指示出比較方法的運用過程，使學生認識并掌握比較方法本身，而不僅僅是一個結果。要達成這個目的，首先要求我們進行“過程”的比較，而不僅僅是論點的比較。在古代文學教學中，分析介紹作品的藝術特點是非常重要的內容。

一般來講，對于這些經典作品的藝術特點，各種材料上的不同專家的觀點大同小異。簡單的介紹這些觀點，對于學生來說僅僅是拓展了知識的廣度。但是不同的專家在解讀這些作品的時候，其選擇的角度和闡釋方式是不同的，所謂過程的比較，就是要把這些角度和闡釋方式，也就是解讀的過程，進行比較。在比較中，突出的解決問題的方式，從而給學生以方法上的啟發。例如在講解李清照《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”的時候，就可以突出過程的比較。先把詞引在下面：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。［５］５２這首詞最為有名的是“人比黃花瘦”一句。《苕溪漁隱叢話》稱：“‘簾卷西風，人比黃花瘦’，此語亦婦人難道”［６］５８，可見在當時此詞就已經為人所稱道。但是，如果僅僅介紹這首詞在詞史上的地位、其藝術上的成就等等，只是知識的簡單積累。教師在講解的時候，要注意進入過程，而不僅僅是介紹結果。可以首先向學生展示歷代有關此詞的一些具體的分析和評價：楊慎批點本《草堂詩馀》卷一：（批點末兩句）凄語，怨而不怒。［６］５８許昂霄《詞綜偶評》：結句亦從“人與綠楊俱瘦”脫出，但語意較工妙耳。［６］５８王闿運《湘綺樓詞選》前編：此語（人比黃花廋）若非出女子自寫照，則無意致。［６］５９結合這些評價，提示學生注意比較其立場的不同：楊慎以風格論，又有著強烈的詩教背景；許昂霄以出處論，點明此句的來源；王闿運則以身份論，點出女性作者在詞的創作中的優勢。

通過這樣的提示和比較，同學不但獲得了對這句詞更為深入的認識，同時也獲得方法上的啟示，了解了從那些角度來分析這些名篇名句。上引的這些評價，雖然角度不同，但鵠的所在，都是解釋最后一句的好處，它們之間的比較，是正比較。為了加深同學們的理解，拓展他們的視野，在講解此詞的時候還可以進行反比較，有意識的選擇一些不同的觀點，請同學們進行比較分析：茅映《詞的》卷二：但知傳誦結語，不知妙處全在“莫道不銷魂”。［６］５８夏承燾：這句“人比黃花瘦”之所以能給人深刻的印象，除了它本身運用比喻，描寫出鮮明的人物形象之外，句子安排得妥當，也是其原因之一。她在這個結句的前面，先用一句“莫道不消魂”帶動宕語氣的句子作引，再加一句寫動態的“簾卷西風”，這以后，才拿出“人比黃花瘦”警句來。人物到最后才出現。這警句不是孤立的，三句聯成一氣，前面兩句環繞后面一句，起到綠葉紅花的作用。經過作者的精心安排，好像電影中的一個特寫鏡頭，形象性很強。［６］５９余恕誠：結尾“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”“簾卷西風”，乍看可有可無，少此一筆似亦無損于詩意。實則不然。四字有“簾卷”、“西風”兩個意象。“西風”以凄冷、蕭瑟的一面加強了詞的情調氣氛，“簾卷”構成室內和室外的聯系。沒有“簾卷”，“人比黃花瘦”就變成單純比喻。

……詞中前后兩句寫人，中間插以“簾卷西風”一句寫景物，亦顯得跌宕回腸，符合詞人千回百轉的感情節奏。［６］６１這幾則評價和前引評價不同，并不僅僅關注最后一句的妙處，更是從整個詞的結構上、內容上來分析。特別是它們都強調前后句之間內容上的呼應，節奏語氣上的配合，揭示出詞獨有的聲情之美。把它們和前面的評價放在一起比較，可以讓同學們認識到讀詞，不僅要會欣賞名句，更要從全篇著眼，除了內容的領會外，更有聲情節奏的體味。這樣從正反兩個方面，通過“過程”的比較，展示鑒賞分析的過程，不但使同學們掌握知識，還讓同學們參與到解讀過程中來，提高其鑒賞能力。提高學生的能力，更要授人以漁，把比較的方法交給他們。因此在運用比較方法的時候，不能僅僅強調比較的結果，更要突出比較的“過程”，并帶領學生一起進入這個過程。比較方法的使用是有條件的，完全相同或者不同的對象之間的比較缺乏意義，同中有異才有比較的價值。在比較的過程中，既要注重“異”，也不能忽視“同”。處理好“同”與“異”這對范疇之間的關系，是比較方法運用中的核心問題。

所謂突出比較的過程，也就是在使用比較方法的時候，把“同”和“異”解釋清楚，使學生知其然，更能知其所以然。例如在介紹山水田園詩人孟浩然的時候，大家習慣將其和王維進行比較，所謂“王詩清而秀，孟詩清而曠”，在比較中凸現孟詩的特點。這樣的比較，突出了結果，忽略了過程。我在講授這一內容的時候，就注意通過具體的詩歌作為材料，突出比較過程。我選擇了孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》和張九齡的《湖口望廬山瀑布》來進行比較。在教學的過程中，教師要注意引導同學們尋找這兩首詩歌的相同之處。可以看出，這兩首詩，描寫的對象相同都是廬山瀑布；使用的體裁相同，是五言律詩；兩位作者的生活年代相同，都是在盛唐時期，而且張九齡和孟浩然還有過交往。兩位同時代的詩人，使用同樣的體裁，處理同樣的描寫對象，這些相同性的存在，是進行比較的前提。但是兩位作者最后創作出來的作品的風貌卻是不同的。

張九齡《湖口望廬山瀑布》：萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出云天。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。［７］３０孟浩然《晚泊潯陽望香爐峰》：掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。［７］３２在提示了“同”的一面后，關鍵還在于提示同學進行“異”的把握。兩詩從描寫重點、手法、結構等方面存在著情與景、疏朗與精麗、流動與謹嚴的差別。通過這樣的比較，孟浩然詩歌的特點就顯現出來了。更為重要的是課堂講解抓住“同”和“異”這對核心來設計，清楚的展示了比較的整個過程，使同學們加深對“比較”這一方法的認識，從而提升自己使用這一方法的自覺性。學生能力的養成，關鍵在于課堂教學。這就要求在教學內容的選擇和教學方法的使用上，都要進行相應的設計。在使用“比較”這一方法的時候，不能滿足于結果、論點的簡單對比，更要自覺進行“過程比較”，突出“比較過程”。這樣才能讓課堂教學變成一個開放的過程，提高學生參與程度，進而使他們獲得方法的啟示，最終促成能力的提升。