一、當(dāng)前我國大學(xué)生涯教育的現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代末，隨著我國高等教育向大眾化邁進(jìn)，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量持續(xù)激增，畢業(yè)后不能直接就業(yè)的大學(xué)生數(shù)量也隨之持續(xù)增長。如何提升大學(xué)生就業(yè)能力，如何為大學(xué)生提供適宜的生涯指導(dǎo)，成為一個迫切需求。然而，與這一強(qiáng)大現(xiàn)實需求形成鮮明對比的是，我國本土化的生涯指導(dǎo)理論發(fā)展嚴(yán)重缺失，我們的思想政治教育以及世界觀、人生觀和價值觀教育在此都缺乏鮮明的針對性和實效性。于是，有識之士開始向世界范圍尋找，經(jīng)過近百年發(fā)展的西方職業(yè)指導(dǎo)理論進(jìn)入人們視野，“拿來主義”為解決我們當(dāng)時的職業(yè)指導(dǎo)空白提供了方便與快捷。一時間，帕森斯（Parsons）的特性—因素理論、羅杰斯（Rogers）的職業(yè)輔導(dǎo)理論、舒伯（Super）的職業(yè)生涯發(fā)展理論、霍蘭德（Holland）的職業(yè)選擇人格類型理論、施恩（Schein）的職業(yè)錨理論，頻繁出現(xiàn)在我國理論研究成果中。然而，經(jīng)過幾年實踐后人們發(fā)現(xiàn)，盡管西方職業(yè)指導(dǎo)理論在應(yīng)對大學(xué)生就業(yè)能力提升方面發(fā)揮了重要的作用，但是，任何理論的健康發(fā)展都離不開特定生存環(huán)境的支持，由于中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路與西方不同，歷史文化環(huán)境與西方不同，西方職業(yè)指導(dǎo)理論的生存環(huán)境和現(xiàn)實針對性遭到質(zhì)疑。如果我們繼續(xù)作為西方理論的復(fù)制者、移植者或是消費者，用西方理論來解決中國大學(xué)生的實際問題，不僅不具有足夠的現(xiàn)實性和說服力［1］，而且抽象地移植或傳承過來的文化價值觀念在內(nèi)涵上必定會發(fā)生畸變。當(dāng)前我國大學(xué)生涯教育存在以下問題：其一，引進(jìn)的職業(yè)生涯理論缺失中國文化基因，一看就是外國人的東西，對中國學(xué)者和大學(xué)生缺乏應(yīng)有的親近感，更難以建立歸屬感。其二，引進(jìn)的職業(yè)生涯理論缺失中國文化之根的營養(yǎng)，難以在發(fā)展中獲得源源不斷的動力支持，必然缺乏發(fā)展后勁，容易無疾而終。其三，只注重對西方理論的引進(jìn)與借用，忽視了對我國傳統(tǒng)文化中人生智慧的傳承與弘揚，本土化生涯理論缺失的問題無法解決。其四，在引進(jìn)西方職業(yè)生涯理論時，本著實用的工具主義理念，僅僅引進(jìn)了就業(yè)指導(dǎo)或職業(yè)指導(dǎo)一個方面，在實踐上也只能停留在就業(yè)指導(dǎo)層面，未能深化擴(kuò)展至生涯管理這一寬廣視域。其五，在職業(yè)指導(dǎo)層面，也只引進(jìn)了大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，中小學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)基本處于空白，從而使得大學(xué)職業(yè)生涯發(fā)展基礎(chǔ)嚴(yán)重缺失。

二、對中外生涯管理理念和教育理念的借鑒與吸收

西方職業(yè)生涯理論可以給我們提供借鑒，卻不能完全照搬。我們應(yīng)該在文化自覺視角下，對中外生涯管理思想觀念進(jìn)行批判性借鑒吸收，以期建立中國本土化的生涯管理理念和教育體系，指導(dǎo)我們解決自己的實際問題。

（一）積極吸取我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人生規(guī)劃的樸素思想

在中國傳統(tǒng)文化中，以儒、道兩家影響最為深遠(yuǎn)。下面我們就以儒、道兩家為代表，探尋中國傳統(tǒng)文化中蘊含的人生哲學(xué)和人生智慧。儒家在《中庸》中提出：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，注重事前計劃、規(guī)劃。那么，如何做好人生規(guī)劃呢？孔子在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗時給予了說明，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”［2］。如何達(dá)此目標(biāo)？“志于道”［3］，“朝聞道，夕死可矣”［4］。也就是在對“道”的不懈學(xué)習(xí)、不懈追求、不懈實踐中，才能逐步接近或?qū)崿F(xiàn)人生目標(biāo)。道家在關(guān)注人與自然、人與他人、人與自身的廣闊而深遠(yuǎn)的視域中形成了獨特的人生智慧［5］。“道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”［6］推崇“生而不有，為而不恃，長而不宰”的宇宙觀和人生觀，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，注重萬物（當(dāng)然包括人）的自我化育、自我完善。“不知常，妄作，兇。”“知常曰明”［7］指導(dǎo)人們依據(jù)自然規(guī)律而為。在對人生境界的劃分上，道家認(rèn)為有“知”讓人懂得了區(qū)分利害，產(chǎn)生了紛爭和災(zāi)難。“知其雄，守其雌”，“知其黑，守其白”［8］，懂得退讓，才能避難；若能“物無貴賤”［9］，不分你我，才是人生最高境界———“啟明”。由此可見，在人生品格的塑造上，儒家重視向內(nèi)求諸于己，通過提升自身道德修養(yǎng)不斷提升人生境界，實現(xiàn)自己的人生理想和價值追求。道家強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，倡導(dǎo)順勢而為、清靜無為，才是人生最高意境。在歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，儒家因維護(hù)周代等級主義政治制度和思想觀念，在某種程度上與當(dāng)時統(tǒng)治階級的需求相一致而得到發(fā)揚，并取得主導(dǎo)地位。儒家的人生指導(dǎo)和職業(yè)定向?qū)θ嗣翊蟊姷挠绊懭丈睿粌H內(nèi)化于心，深入每個人的精神世界與靈魂深處，而且外踐于行，體現(xiàn)在每個人的人生追求之中。盡管儒、道兩家的人生智慧不可避免地帶有歷史和時代的印跡，但其所包含的積極性因素以及蘊含的生活智慧，對于我們現(xiàn)代的生涯管理思想仍然具有重要的啟迪和借鑒意義。其一，在人生規(guī)劃與管理上，成“人”首先是道德成人，精神成人，德為才之先；其二，在個人人生規(guī)劃中體現(xiàn)著天人合一思想；其三，把個體價值實現(xiàn)與社會價值實現(xiàn)相結(jié)合；其四，人生不能總想著站在最高峰，要知退讓，善權(quán)變；其五，把生涯管理與人生觀教育相結(jié)合；其六，通過完備的教育系統(tǒng)強(qiáng)化對人生價值取向的引導(dǎo)和規(guī)范。

（二）積極學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)生涯管理理念

1909年，帕森斯首次提出職業(yè)指導(dǎo)的概念，并系統(tǒng)闡述了職業(yè)指導(dǎo)理論，即特質(zhì)－因素理論，成為生涯管理理論的鼻祖。之后，羅杰斯推動了職業(yè)指導(dǎo)向職業(yè)輔導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，舒伯推動了由靜態(tài)的、一次性的職業(yè)指導(dǎo)向動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)變，霍蘭德提出人格（包括價值觀、動機(jī)和需要等）是決定一個人選擇何種職業(yè)的重要因素，施恩強(qiáng)調(diào)個人能力、動機(jī)和價值觀三方面的相互作用與整合，推進(jìn)了職業(yè)發(fā)展與規(guī)劃研究的進(jìn)一步發(fā)展。至20世紀(jì)60年代，針對職業(yè)生涯發(fā)展的生涯管理思想出現(xiàn)。生涯管理的概念由美國國家生涯發(fā)展協(xié)會提出，并得到廣泛推廣。該機(jī)構(gòu)認(rèn)為，職業(yè)生涯是個人通過工作所創(chuàng)造出的一個有目的、延續(xù)一定時間的生活模式。就這個定義展開分析，生涯管理概念可分為兩個方面：一是組織針對員工和組織發(fā)展需要實施的職業(yè)生涯管理，稱為組織職業(yè)生涯管理（OrganizationalCareerManagement，簡稱OCM）［10］；二是員工個人為自己的職業(yè)生涯發(fā)展而進(jìn)行的職業(yè)生涯管理，稱為個人（或自我）職業(yè)生涯管理（IndividualCareerManagement，簡稱ICM）［11］。之后，生涯管理理論在近50年的發(fā)展過程中，關(guān)注重點由組織轉(zhuǎn)向了個人，基本實現(xiàn)了生涯管理理論的主體性構(gòu)建。西方生涯管理理論給我們的生涯管理教育提供了重要借鑒：其一，生涯管理是對就業(yè)指導(dǎo)、生涯輔導(dǎo)、生涯規(guī)劃、生涯發(fā)展理論的超越，實現(xiàn)了由表及里、由點及面、由靜態(tài)到動態(tài)、由組織到個體、由關(guān)注事到關(guān)注人、由關(guān)注職業(yè)發(fā)展到關(guān)注人的整個生涯歷程發(fā)展的拓展深化。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒生涯管理這一先進(jìn)理念，建立我們自己的生涯管理理論。其二，重視個體需求，以個體發(fā)展為出發(fā)點，講求因材施教、因材規(guī)劃、因材指導(dǎo)，注重發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性。其三，注重將心理學(xué)的最新成果引入生涯教育輔導(dǎo)中，兩者相輔相成，提高了就業(yè)指導(dǎo)和生涯輔導(dǎo)的科學(xué)性與實效性。其四，強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境的支持、家庭與學(xué)校教育的全面參與，為生涯發(fā)展提供全方位支持。其五，將整個生涯劃分為幾個緊密關(guān)聯(lián)的階段，確立各個階段的目標(biāo)與任務(wù)，相互配合，相互補(bǔ)充，使生涯管理成為一個連續(xù)過程。

三、對建立本土化生涯管理理念及其教育體系的思考

（一）引導(dǎo)大學(xué)生建立并強(qiáng)化本土化生涯管理理念

借鑒國外生涯管理理論研究成果，吸收我國傳統(tǒng)文化中的積極因素，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生建立并強(qiáng)化本土化生涯管理理念。生涯管理是以整個生涯發(fā)展為視域，通過自我規(guī)劃、自我管理與自我提升，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我生成與自我完善。我們提出的生涯管理，不是狹義的職業(yè)生涯管理，而是貫穿人的一生，視野涵蓋學(xué)術(shù)世界、工作世界、生活世界，并與真實的經(jīng)驗世界相結(jié)合。從管理主體看，以個體自身作為主體。個體自身也就是管理者本人成為管理主體，學(xué)校教育、家庭教育（包括教師和家長）與社會環(huán)境，為個體的生涯管理發(fā)揮輔助和輔導(dǎo)作用。從管理內(nèi)容看，涉及生涯發(fā)展的各個階段，涵蓋個體生活的方方面面，突破了當(dāng)前我國大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)僅就大學(xué)四年級或大學(xué)四年這一個時間段中一次性就業(yè)這一個事件的局限，將研究視野擴(kuò)展至學(xué)生的整個生涯發(fā)展歷程；突破了家庭教育中僅對子女學(xué)業(yè)這一個方面進(jìn)行規(guī)劃的局限，將內(nèi)容擴(kuò)展至個體成長與發(fā)展的方方面面。從管理目標(biāo)看，以個體的自由而全面發(fā)展、實現(xiàn)自我生成為終極目標(biāo)，以提升個體的人生價值和生命境界為最終追求。

（二）幫助大學(xué)生確立并細(xì)化大學(xué)生涯管理目標(biāo)與任務(wù)

大學(xué)生涯管理是特指個體進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段開展的生涯管理。大學(xué)生涯管理的主體是大學(xué)生，目標(biāo)是學(xué)生自身的全面發(fā)展與自我生成。圍繞這一目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從道德修養(yǎng)、智慧養(yǎng)成、能力轉(zhuǎn)化和職業(yè)塑造四個層面確定大學(xué)生涯管理任務(wù)。在道德修養(yǎng)方面，大學(xué)生要完成一個知“道”→悟“道”→體“道”的過程，促進(jìn)自身人格的完善與世界觀、人生觀和價值觀的進(jìn)一步確立；在智慧養(yǎng)成方面，大學(xué)生要完成一個由知識→素質(zhì)→智慧的提升過程，通過對專業(yè)知識、人生哲學(xué)、人生智慧以及生活知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身專業(yè)素養(yǎng)的建立、人文科學(xué)素養(yǎng)的提升、身體素質(zhì)的強(qiáng)化；在能力轉(zhuǎn)化方面，大學(xué)生要完成一個知識與智慧內(nèi)化為實際能力、外化為實踐行動的過程，通過大量而生動的社會實踐、專業(yè)實踐，不斷促進(jìn)自身社會生活能力、自然生存能力、人際溝通與交往能力、專業(yè)能力、職業(yè)適應(yīng)能力、分析問題和解決問題能力、終身學(xué)習(xí)能力、可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提升；在職業(yè)塑造方面，大學(xué)生要完成一個由專業(yè)到職業(yè)、由學(xué)生到社會從業(yè)者的轉(zhuǎn)換過程，通過全面評估自身道德修養(yǎng)、人生智慧和綜合能力，進(jìn)一步明確職業(yè)方向，確立職業(yè)目標(biāo)，并通過對專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)積累，不斷接近職業(yè)目標(biāo)要求。大學(xué)生開展大學(xué)生涯管理，起點是做好自我認(rèn)知，即對自身占有發(fā)展資源的評估，在此基礎(chǔ)上，做好大學(xué)生涯發(fā)展規(guī)劃（包括專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)劃、能力發(fā)展規(guī)劃、素質(zhì)發(fā)展規(guī)劃等），不斷接受專業(yè)輔導(dǎo)和測試，在實踐中逐步提升自我認(rèn)知能力、自我管理能力、生涯規(guī)劃和生涯決策能力，通過反饋，進(jìn)一步修正自我認(rèn)知，調(diào)整生涯發(fā)展規(guī)劃，在這樣的循環(huán)往復(fù)中實施并完善大學(xué)生涯管理。

（三）建立并完善大學(xué)生涯管理教育體系

開展大學(xué)生涯管理，應(yīng)建立以學(xué)校教育為重點，以社會實踐和家庭教育為兩翼的生涯管理教育體系，充分調(diào)動學(xué)生開展生涯管理的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實關(guān)注每個個體自身條件、生活經(jīng)歷和生存環(huán)境的差異，開展全程式輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生大學(xué)生涯管理的順利實施。其一，充分發(fā)揮社會環(huán)境的積極支持作用。首先，完善人才流動機(jī)制。只有人才合理流動起來，生涯管理才有生命力和吸引力，大學(xué)生的生涯管理才能有一個寬廣的現(xiàn)實舞臺和實踐平臺，大學(xué)生的個性與全面發(fā)展才能得到保障并落在實處。其次，成立專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生開展生涯管理提供職業(yè)化輔導(dǎo)。第三，給學(xué)生提供更多的實踐歷練機(jī)會。政府應(yīng)積極拓展常態(tài)化生涯管理服務(wù)項目，提供更多適合學(xué)生磨礪的階段性活動，讓學(xué)生擁有更多深入一線、深入基層，了解社會、認(rèn)知社會的機(jī)會，在豐富的社會實踐中完善修正生涯規(guī)劃。第四，充分發(fā)揮媒體對大學(xué)生生涯管理教育的輿論引導(dǎo)作用。通過影視劇、專題片、紀(jì)錄片和專家解讀等方式，讓學(xué)生全面認(rèn)識生涯管理的重要性，深刻認(rèn)識只有具備所在社會必需的主體特征與素質(zhì)，掌握所處時代的知識、能力、心理模式、思維方式等，減少自身與社會歷史發(fā)展階段所賦予的規(guī)定性之間的差距，更好地適應(yīng)社會需求，以實現(xiàn)生涯管理目標(biāo)。其二，充分發(fā)揮家庭教育的輔助和引導(dǎo)作用。生涯管理將人的成長放到生命的全過程來關(guān)照研究。從幼兒期到18歲，這個階段是生涯起步階段，承擔(dān)著世界觀、人生觀和價值觀初步確立，對社會、對他人、對自身初步認(rèn)識，各種能力得到初步鍛煉，職業(yè)觀初步形成的重要任務(wù)。做好此階段生涯管理教育，將為大學(xué)生涯管理提供重要基礎(chǔ)。由于目前中小學(xué)生涯輔導(dǎo)還未開展，家庭教育責(zé)任就更加重大。可通過實例講述知名人士、成功人士，尤其是身邊優(yōu)秀人才的職業(yè)生涯經(jīng)歷，讓孩子逐步認(rèn)識到學(xué)習(xí)知識才能為人生發(fā)展打好基礎(chǔ)，養(yǎng)成智慧才能為人生定好方向，鍛煉能力才能為實現(xiàn)人生目標(biāo)提供保障。在職業(yè)選擇與發(fā)展方面，引導(dǎo)學(xué)生建立按自身興趣從事職業(yè)，干一行愛一行，經(jīng)過個人努力，行行都能出狀元的初始概念，一種職業(yè)平等、不分尊卑、只有把自身發(fā)展與國家需要結(jié)合起來才能提升人生境界的理念，從而為學(xué)生的生涯管理奠定基礎(chǔ)。其三，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體促進(jìn)作用。首先，開設(shè)生涯管理輔導(dǎo)課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識生涯管理的重要意義，確立全面發(fā)展、自我生成的生涯管理目標(biāo)；掌握生涯管理手段和方法；努力從道德修養(yǎng)、智慧養(yǎng)成、能力轉(zhuǎn)化和職業(yè)塑造四個層面實現(xiàn)全面發(fā)展，成為生涯的主動塑造者。其次，把生涯管理教育與心理健康教育相結(jié)合，并融入教育教學(xué)全過程。注重吸收心理學(xué)研究成果，不斷推進(jìn)大學(xué)生涯管理的理論與實踐創(chuàng)新；把生涯管理教育與世界觀、人生觀、價值觀教育結(jié)合起來，與思想政治教育結(jié)合起來，與專業(yè)教育結(jié)合起來，融入教育教學(xué)全過程，形成一個合力，引導(dǎo)大學(xué)生做好生涯管理。再次，成立專門機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支專業(yè)化教師隊伍，實施專業(yè)化輔導(dǎo)。生涯管理輔導(dǎo)作為一種專業(yè)輔導(dǎo)，應(yīng)依據(jù)生涯管理系統(tǒng)理論，運用科學(xué)的咨詢輔導(dǎo)策略和評量工具，開展科學(xué)有效的輔導(dǎo)。這樣的專業(yè)化輔導(dǎo)，應(yīng)將視野拓展到對學(xué)生生活方式和生命價值的關(guān)注，對學(xué)生生涯各階段和生活各方面的關(guān)注；將輔導(dǎo)重點轉(zhuǎn)移到對學(xué)生因應(yīng)生涯角色變化并能與之保持平衡的生涯適應(yīng)能力的提升，對學(xué)生在充滿變化和困難的生涯道路上更有效地發(fā)展的生涯管理能力的提升，將最終目標(biāo)延伸至對學(xué)生和諧生活狀態(tài)的追求，對全面發(fā)展和自我生成的追求。