本文作者：王偉 單位：梨樹市農業(yè)中等專科學校

文學素養(yǎng)的培養(yǎng)主要承載于當今的語文教學上，語文課程的人文性是一種客觀存在，提高學生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責任，正因如此，《標準》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”那如何在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？《標準》在教學建議中指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”然而在應試教育的影響下，極具生活情趣，充滿人生哲理和人性善惡的語文教學，成了一種機械枯燥的應試訓練。這種教學模式徹底地毀滅了學生學習語文的興趣，這是充滿中國特色的人文價值和文化底蘊的丟失，也是語文教育的悲哀。所以我們要徹底摒棄這種忽略情感介入的語文教學，重新讓語文教學的內涵豐富起來，充滿人性之美和情感之絆。如何培養(yǎng)中學生文學素養(yǎng)？根據(jù)筆者多年的教育經(jīng)驗，總結出如下三點給教師的教學建議。

一、培養(yǎng)中學生學習語文的興趣

愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師，它永遠勝過責任感”。所以作為一名普通的人民教師，我認為培養(yǎng)中學生的文化素養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學生對語文學習的興趣。兩千多年前孔子就提出過，“知之者不如好之者”。語文課堂本不應該是一潭死水般毫無波瀾，而應該是一條浪花跳躍的清澈小河。但是在當今應試教育影響下，不少學生逐漸地失去了語文學習的興趣，讀書也比以前少了很多。而要想改變這一切，激發(fā)學生的學習興趣是非常必要和迫在眉睫的，它不只是簡單地講笑話、造笑料，而是要求語文教師充分利用好教材、學生這兩個因素，讓濃厚的求知興趣貫穿于語文課堂教學的全過程。教師要不斷變換教學方法，激發(fā)學生學習語文的興趣。語文教學的本身就涵蓋了大千世界的真理，膾炙人口的詩詞名言中那些人性世界的善惡美丑，教人學會用感性的思維去思量事物，這些都是學生們值得去追求與探索的。讓學生成為語文學習的主人，是新課程標準的理論支撐，也是激發(fā)、培養(yǎng)學生語文學習興趣的首要的前提條件。如何培養(yǎng)學生學習語文的興趣呢？以下是我提出的意見：

（一）教師在講授語文的時候要切忌“為法所縛”、“照本宣科”，應在充分備課的同時精心設計，巧妙導入。導入課文猶如戲劇、電影的序幕，教師要精心設計課文的導入，可以用故事導入、問題導入、類比導入、圖畫導入、格言導入等方式，造成懸念，喚起學生易生成的好奇心，激發(fā)學生求知的欲望。文學作品是社會生活的反映，也是作者心聲的流露，讓學生親自去感悟作者的生活體驗和作品中的人性流露、情感羈絆以及人生哲理。

（二）古人曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情”。所以作為一名語文教學的老師，一定要提高自己的教學藝術修養(yǎng)，無論是教學的老師還是聽課的學生，只要把授課過程升華為一種感情的交流過程，讓學生充分感受到老師的熱情洋溢和教授知識的迫切情感，學生們也會受到鼓舞，在情感的介入中陶冶自己的情操，對于提高文學素養(yǎng)是大有好處的。

二、激發(fā)中學生的創(chuàng)新意識

中國現(xiàn)代著名中國畫藝術家李可染曾說過“創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西”。創(chuàng)新是每個時代以及每個領域注入新鮮血液和象征科技文化進步的重要手段，現(xiàn)在的中學生心理和生理發(fā)育趨于成熟，具有一定的獨立思考能力與判斷能力，思想活躍，接納信息量大，求知欲強，可塑性較大，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供了心理和生理基礎。在這一階段，中學生還未形成自己的思維方式和解決問題的模式，知識遷移能力形成速度快，阻滯因素少，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳時機。作為一名文化知識的傳播者，在教學的同時更要注重培養(yǎng)學生學習興趣，習獲語文知識的同時也要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和想象能力，充分開發(fā)學生的主觀能動性，讓學生在創(chuàng)造中發(fā)覺中國文化的魅力，為中國的文化錦上添花的同時提高自己的文化素養(yǎng)。以下是我提出的培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的方法：

（一）一個人的語文素質有多高，關鍵在于一個人對于語文知識的積淀程度，當語文知識達到了一定的積淀程度，就會形成個性的文化底蘊，就是新的文化知識的誕生。所以，作為一名中學語文老師一定要注重增加學生們的語文文化知識的積淀，在與學生講解與審評課本上的文化作品的同時，要學會由淺入深，盡可能地挖掘知識，了解作品的時代背景以及作品中復雜的感情羈絆。比如我們所熟悉的陶淵明的《桃花源記》，它不僅僅是一部敘寫著美麗夢幻的桃花源仙境的故事小說，也能體現(xiàn)陶淵明對和平，沒有階級斗爭的生活的向往，也象征著一個時代人民的夢想，從而可以引出當時的同類作品，進一步地去思考和體悟……語文課堂的目的是要把學生融入那浩瀚無邊的歷史長河中，去體會中國的歷史文化背景，提高自己的文化素養(yǎng)和知識積淀，所以老師要在教課的同時充分地拓展知識，增加知識積淀是形成個性文化底蘊創(chuàng)新的重要前提。

（二）“得法于課內，得益于課外。”學生的知識水平和理解能力存在著差異，所以老師在課后留作業(yè)時要根據(jù)不同層次學生的需求去布置一些盡可能靈活的課題，讓學生自主選擇，發(fā)揮自己的主觀能動性，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，愉快地完成老師所布置的作業(yè)。

（三）中國古代文化的精髓便是詩歌，它是藝術中的藝術，以最凝練的語言去表達最豐富的情感，詩歌是感情激動的產物，借助意象去抒發(fā)感情，所以讓學生嘗試寫詩歌未嘗不是一個有效提高學生自主創(chuàng)新能力的教學方法，讓學生們體會當“詩人”的感覺，不但能激發(fā)出他們的學習熱情，也能有效地提高他們的鑒賞能力，讓他們在不斷的嘗試中逐漸了解詩歌的特點，同時也能培養(yǎng)學生們的氣質。

三、發(fā)揮老師的師范作用

教師在人才培養(yǎng)中占主導地位，高校人才培養(yǎng)質量的好壞取決于教師的素質。大學生的文化素質是其成才成人的基礎，而大學生文化素質教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低。現(xiàn)在的教師要具有與時代精神相通的教育理念，多層次復合的專業(yè)知識結構，特殊能力的要求（與人溝通能力，管理能力，教學研究能力）。以下是筆者提出的教師在上課和與學生溝通時的意見：

（一）教師在教學中首先要注重組織和美化自己的教學語言，使自己的語言散發(fā)出文學的香味來，所以如何提高教師自己的語言能力和心理素質就成為我們的首要任務。文化涵養(yǎng)是一種感覺，是一種對生活的熱愛，所以當我們面對臺下的眾多學子時，要調整好自己的心態(tài)，讓自己更加從容和豁達。微笑是一個強有力的“武器”，因為這能讓我們向學生表達出最真誠的善意，所以微笑面對授課不僅能減少自己的心理壓力，而且可以活絡課堂的氣氛，讓學生們更好地融入其中。“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀書不僅僅能提高自己的“筆桿兒”，也能讓我們的語言表達能力更具有書香氣息，這也是一個語文老師必備的能力與素質。

（二）21世紀是一個電子產品進步飛快的時代，然而我們在授課時未嘗不可多利用現(xiàn)在的科技力量，多媒體電子教室，很容易吸引學生們的目光，當我們講朱自清的《春》時，我們可以用唯美亮麗的畫面把同學們引入萬物復蘇春意盎然的春景當中，使他們陶醉的同時更深刻的體悟作者對春天的熱愛；當我們講《木蘭詩》時，我們可以用塞北邊疆的荒涼讓學生們了解征戰(zhàn)環(huán)境的艱苦，用烽火狼煙、馬革裹尸的畫面讓學生們體會戰(zhàn)場之上的悲壯。所以科技也是我們強大的教學力量。

（三）作為教師還可在適當時候“賣弄”一下自己的文學創(chuàng)作才華，把自己創(chuàng)作的散文、詩歌、雜文、小說等文學作品拿來與學生共欣賞。這樣，不僅可以拉近師生的情感距離，引起學生對老師的尊敬，還可激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，教師與學生之間除了師生情更應該注重友情，良師益友是我們的發(fā)展方向。

由此可見，培養(yǎng)中學生的文化素養(yǎng)不僅是我們老師的責任，也是社會各學術界不能辱沒的重要使命。郭沫若先生說過：“文學是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范”這不得不讓我們去深刻地思考，如果社會的整體文明程度得不到提高，社會的發(fā)展將會停滯不前。這個時代的教師主導著下個時代的社會氣象，當這份壓力落在我們的肩膀上時，我們是不是考慮要換一種心態(tài)去面對講臺下那一雙雙稚嫩卻明亮的眼睛呢？