《皇帝夢》誕生于1947年，中國第一部木偶片；《小小英雄》誕生于1953年，中國第一部彩色木偶片；《小梅的夢》誕生于1954年，中國第一部真人與定格實(shí)拍合成片；《豬八戒吃西瓜》誕生于1958年，中國第一部剪紙片；《聰明的鴨子》誕生于1960年，中國第一部折紙片；《小蝌蚪找媽媽》誕生于1960年，中國第一部水墨片。從這些“第一”中可以看到中國定格動畫的發(fā)展過程，由各種不同材質(zhì)與藝術(shù)形式的定格動畫的誕生，這些蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)美學(xué)，體現(xiàn)了中國的動畫藝術(shù)家們對于動畫制作的深刻思考。他們用不斷創(chuàng)新的富有民族化風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為中國動畫的發(fā)展添磚加瓦。

六七十年代以后中國定格動畫的一度復(fù)興

六七十年代以前具有濃郁中國民族特色的動畫片受到了世界各地的人們所喜愛。在六七十年代，中國的動畫產(chǎn)業(yè)受到了嚴(yán)重的打擊，發(fā)展幾乎停滯。此時期結(jié)束以后，各行各業(yè)飛速發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)也處于百廢待興的狀態(tài)，定格動畫又開始了它的第二個春天，再次進(jìn)入一個發(fā)展繁榮時期。其中1978年制作的《狐貍打獵人》是一部風(fēng)格獨(dú)特的剪紙類的定格動畫作品。1979年至1988年之間上海美術(shù)電影制片廠制作了著名的《阿凡提》系列的布偶定格動畫作品，布偶的造型有著濃郁的西域風(fēng)情，兼有流暢的動作設(shè)計、強(qiáng)烈的戲劇效果、濃郁的少數(shù)民族風(fēng)格背景音樂，贏得了大家的喜愛。也在這部片子中創(chuàng)造了玩偶的角色形式和中國畫的背景相結(jié)合的藝術(shù)片表現(xiàn)形式，融合的相當(dāng)?shù)靡狻Ｔ诟母镩_放后，隨著大量的外國動畫片產(chǎn)品進(jìn)入國內(nèi)占據(jù)了中國動畫市場的絕大部分。外國動畫片充斥在我們周圍，具有和以往中國動畫不同的風(fēng)格和內(nèi)容，充滿異國情調(diào)令人印象深刻。在這種背景下國產(chǎn)動畫人才外流，產(chǎn)量逐年下降，中國定格動畫的發(fā)展遭遇了難堪境地。

中國定格動畫藝術(shù)語言與傳統(tǒng)民族藝術(shù)語言的融合

中國擁有五千年的歷史，在悠久的歷史傳承中，各種神話傳說，各種民族藝術(shù)極大地豐富，雕刻、繪畫、剪紙、皮影、年畫等各式民間藝術(shù)形式為定格動畫制作提供各式各樣可供參考借鑒的素材。其中借鑒了傳統(tǒng)佛教壁畫形式的有《哪吒鬧海》《大鬧天宮》《天書奇談》；融合了漢化石像粗狂剛健風(fēng)格的有《南郭先生》《火童》；中國戲曲中的人物動作、背景音樂影響了《三個和尚》的制作；民間皮影和剪紙的外觀形式給了《豬八戒吃西瓜》《猴子撈月》等剪紙片以參考；戲劇臉譜則給了《驕傲的將軍》角色創(chuàng)作的靈感。中國定格動畫中從人物角色到場景布置到處都可以看到中國氣概。動畫中的對神仙、鬼怪、法術(shù)情節(jié)的表現(xiàn)也賦予傳統(tǒng)的中國意味。一個跟頭十萬八千里的大圣孫悟空；峨冠博帶、慈眉善目的太白金星；活潑可愛，穿著紅肚兜，腳踩風(fēng)火輪哪吒等與西方神話中的天使、吸血鬼、狼人、魔法表現(xiàn)的迥然不同。正是依靠對民間神話、傳說的提煉，對民間藝術(shù)元素的吸收、提純，使中國的定格動畫表現(xiàn)出地道的中國風(fēng)貌。在汲取中國五千年歷史積淀的民族元素的過程中，制作出了各種表現(xiàn)不同藝術(shù)形式的定格動畫作品，使中國的定格動畫作品形成了形式不拘一格、千姿百態(tài)、無仿無循、難以模仿的獨(dú)特特點(diǎn)，從而得以樹立于世界動畫之林。（圖1）如同藝術(shù)中所要求的形式應(yīng)與功能有機(jī)結(jié)合一樣，定格動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格也與其自身視聽功能的特性有著天生的微妙關(guān)系，背景音樂就是表現(xiàn)其聽覺的點(diǎn)睛之筆。《曹沖稱象》里面就采用了鑼鼓作為基點(diǎn)，隨著劇情的變化而改變速度。在《牛冤》里，則采用笛子、古箏等作為背景音樂，是典型的民族音樂形式。這些通過導(dǎo)入傳統(tǒng)元素所達(dá)到的藝術(shù)美給觀眾帶來了全新的感官享受。從這些我們不難看出，中國定格動畫由于其創(chuàng)作方式的自由成為了一種藝術(shù)的極大綜合，所涉及的領(lǐng)域幾乎包括了所有創(chuàng)作形式。有些專家曾經(jīng)專門指出中國的動畫創(chuàng)作要出現(xiàn)良性循環(huán)：“要在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并善于借鑒與取舍。”我們可以夸張的說，定格動畫是民族文化的強(qiáng)大體現(xiàn)平臺。而從我國現(xiàn)有的一些真正意義上的流傳最廣、對世界動畫藝術(shù)影響最大的定格動畫作品來看，他們無一例外都散發(fā)著傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅氣質(zhì)。

對我國定格動畫發(fā)展的展望

在故事方面，從儒家學(xué)說、道家道教、中國佛教、詩歌詞曲等等到古代寓言、中國民俗等，都在動畫中有所體現(xiàn)。對推動影視媒介的發(fā)展具有不可忽視的作用。定格動畫在不斷完善自身的同時也在不斷借鑒和融入新興科技因素，以適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢。雖然電腦動畫主導(dǎo)了當(dāng)今影像的發(fā)展方向，但作為最初的啟發(fā)，傳統(tǒng)動畫技法仍是所有動畫設(shè)計師不能忽略的。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，充分發(fā)揮定格動畫的優(yōu)勢，推動中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為中國的定格動畫藝術(shù)開啟新的篇章。（本文作者：劉杰 單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）