由于網絡使用者以青年人為主，又由于網絡文化的形成受到后現代文化、大眾文化和參與式媒介文化的影響，其具有草根對精英霸權和主流文化的抵抗、群體的虛擬性、多元化的表達方式、多樣化的文化類型、集體式的狂歡等特征，是一種典型的青年亞文化。網絡青年亞文化主要表現形式可以歸納為三類：第一，追求自由、娛樂、輕松為特征的青年亞文化，這類表現主要有網絡電影、網絡音樂、網絡小說、博客、拍客、微博等；第二，宣泄個人情緒為特征的青年亞文化，這類表現主要有網絡游戲，尤其以槍戰類為代表的游戲、以惡搞為主的視頻、圖片、音樂等；第三，無道德準則的社會反叛行為為特征的青年亞文化，這類主要表現為人肉搜索、以色情、暴力等為表現手段的視頻、音樂、圖片和文字等。

一、網絡微電影的青年亞文化特征

網絡微電影除了具備網絡時代青年亞文化的基本特征之外，還具有自己獨特的亞文化特征。

1.對文化工業的抵抗

文化工業是以工業化生產為特征，文化的商品化和消費化趨勢加劇。科學技術的發展，使得文化得以走上大規模標準化的生產道路，影視產品、文學產品通過工業化的復制，從流水線生產出來，完全扼殺了文化的個性和自主性，具有感官化、偽個性化、娛樂化的特征。傳統的電影生產往往由專業機構負責，是一種由制片人、攝影師、導演、演員等少數媒介精英組成的霸權機構。網絡微電影的出現意味著影像藝術生產、傳播和接受機制出現變化，少數精英控制的影像霸權受到沖擊。網絡微電影是每個草根個體的標記，具有原創性，是不可復制的。它沒有一定的規矩、標準，是對流水線規模生產的文化工業的徹底反叛。

2.人人都是“藝術家”

亞文化的創作主體是非主流人群，藝術不再是少數精英的特權，人人都可以是藝術家，體現出一種草根美學的特征。網絡微電影體現了草根美學的特征，人人都可以參與到制作電影之中，這大大激發了草根參與電影制作的熱情。如《婚禮攝像師的故事》講述了一個倒霉的婚禮攝像師先是工作被人搶走，接著攝像機被偷，最后淪為路邊假乞丐小弟的故事。該片主要是由一群年輕的電影愛好者拍攝完成的，無論是導演、攝像還是演員都是業余群眾。導演陳金華曾經是一名軍人，從部隊轉業后做起了婚慶服務，雖然沒有任何電影拍攝專業知識，但是依靠著對電影的熱愛開始了他的電影創作之路。該劇演員們雖然業余，但是表演也很精彩，表演做了非常充足的準備，極具專業精神。為了演好乞丐，婚禮司儀張志國在家里天天對著鏡子練習各種表情，經常練到自己的臉部肌肉麻木為止。在大家的共同努力之下，微電影《婚禮攝像師的故事》得到了廣大網民們的好評，僅在優酷網上的點擊次數就達到了23939次。人人都是“藝術家”的創作模式顛覆了傳統受眾和藝術家之間井然有序的關系，是對傳統美學的反叛、轉換、顛覆和震撼。草根的積極參與及其逐漸擁有的強大話語權不斷促進著藝術的發展。隨著網絡微電影參與的草根越來越多，發展形式越來越成熟，其對電影藝術的影響也會逐漸體現出來。

3．自下而上的美學傳播

在傳統媒介時代，受眾想在傳統媒體上刊登自己的影評不是一件容易的事情，要經過編輯的嚴格篩選，不僅對文章的觀點有限制，而且對文字表達能力也有要求。受眾在整個電影傳播過程中都處于非常被動的地位，想對電影說好或者說不好都很困難。總而言之，電影傳播受到少數精英的控制，大眾只能被動地接受。到了網絡時代，由于網絡傳播具有便利性、匿名性、去中心化等特征，草根們得到了主動參與電影傳播的機會，他們的積極參與形成了人人都是傳播主體的局面。電影傳播的中心化被完全解構，傳者和受者的界限被打破，受傳者具備了與傳播者相同的話語權。網絡微電影的傳播是一種自下而上的傳播，是對精英文化的反哺，與西美爾所說的時尚總是由較低的社會階層向較高的社會階層看齊不同，時尚的流向發生了倒轉，開始由較低的階層向高階層發展。

二、網絡微電影的青年亞文化發展趨勢

收編是支配文化對體制外內的文化進行再次界定和控制的過程。青年亞文化產生以后，對主流文化造成了一定的沖擊，主流文化和利益集團不會坐視不理任其發展，一定會對其進行收編。“青年一代是社會的希望，歷來是支配文化實施霸權的重點對象。當亞文化的風格出現并且開始自下而上地傳播以后，支配文化當然不會坐視不理，警察、法院、新聞媒體、市場一刻不停地對亞文化進行界定、貼標簽、遏制、散播、緩解、消毒、利用、開發，去除其危險性……試圖把亞文化的風格整合、吸納進占統治地位的社會秩序中。這一過程就是有效的‘收編’過程。”一般來說，主流文化會從社會意識形態和商品兩個方面對亞文化進行收編。“亞文化的表達形式通常通過兩種主要的途徑被整合和收編進占統治地位的社會秩序中去：第一種：商品的方式。把亞文化符號（服飾，音樂等）轉化成大量生產的物品。第二種：意識形態的方法。支配集團——警察、媒介、司法系統——對異常行為貼‘標簽’并重新界定。”網絡微電影的出現給草根們提供了一個依靠視聽語言表述態度、想法的機會，它與一般的網絡表達方式不同，具有更高的審美要求，更多的娛樂、教育及消費價值。它的出現調動了草根們的參與熱情，發展迅速、影響力巨大，很快引起了主流文化的注意與重視，“被收編”將成為其必然的歷史發展命運。目前，網絡微電影在發展的過程中出現了內容低俗、格調低下、渲染暴力色情、藝術性不高等問題，為了更好地發揮它的社會價值和經濟價值，社會主流文化將會從主流意識形態和商業兩方面對網絡微電影進行整合與收編。

1.主流意識形態收編

當前，主流文化主要通過影像文化大賽、主流意識形態滲透到創作中及加大監管力度等方式方法逐漸完成了對網絡微電影的主流意識形態收編。

（1）通過影像文化大賽對網絡微電影進行界定

對于網絡微電影的界定是通過各種影像文化大賽完成的。影像文化大賽在官方組織下，邀請專業精英對散落在民間的網絡微電影進行評比，原本自發創作的電影有了好壞等級之分，通過對電影的評比，建立了網絡微電影創作的標準，完成了對其界定的過程。網絡微電影蓬勃發展之勢引起了業界專業人士、制作公司及影視播放平臺的注意，紛紛舉辦各種規格的微電影評比大賽，如2012年3月26日，國內首個專注互聯網全平臺的影像評選活動——第一屆未來影像季在北京舉行。未來影像季征集到一千五百余件互聯網視頻參賽作品，最終有70件優秀提名作品共同角逐網絡綜合、網絡連續劇、網絡廣告和網絡微電影四大單元的24個年度最佳和令人期待的“瑪克思未來精神”特別榮譽。其中，引起廣泛熱議的微電影《宅男電臺》，一舉奪下最佳網絡微電影、最佳剪輯、最佳音樂三項年度最佳。通過專家的評審，使得網絡微電影的拍攝自覺向專業化靠攏，以期獲得專業精英的認可。

（2）主流意識形態滲透到創作中

“主流意識形態的媒介力量實際上早已滲透到青年人的數字短片創作中,許多青年大學生的創作初旨，不是為了顛覆主流媒介的話語霸權，而是為了進入主流的媒介工業。”許多網絡微電影創作者從事電影創作并不完全是為了反抗主流權威，而是希望通過參與，得到一定的鍛煉，同時獲得一定的知名度，為進入專業電影領域做好準備。例如《老男孩》的拍攝者肖央，一直在從事廣告方面的拍攝，《老男孩》的成功讓其得到了很高的關注度，目前，很多電影投資人找上門來，這讓他的拍電影長片夢想成為現實。

（3）加大監管力度

針對網絡微電影存在的內容低俗、格調低下、渲染暴力色情等問題，國家廣電總局和國家互聯網信息辦在2012年7月專門聯合下發了《關于進一步加強網絡劇、微電影等網絡視聽節目管理的通知》（以下簡稱《通知》）。《通知》進一步明確了規范發展的措施，一是互聯網視聽節目服務單位按照“誰辦網誰負責”的原則，對網絡劇、微電影等網絡視聽節目一律先審后播；二是網絡視聽節目行業協會組織開展行業自律；三是政府管理部門依法對業務開辦主體進行準入和退出管理。伴隨著管理條例的出臺，新浪、搜狐、網易等網站紛紛展開了清理問題視頻，利用強制力量對意識形態進行了收編。

2.商業化收編

電影是一種藝術的商品，在給我們帶來藝術審美的同時也能給市場帶來較為可觀的經濟效益。在商業發展中，新鮮、時尚的東西永遠可以獲得市場的青睞，所以一旦有新事物出現，市場一定會對其展開追逐。網絡微電影微小的形式、個性化的表現方式、“人人都是藝術家”的草根美學風格受到了年輕人的喜愛與追捧，成為市場時尚的新寵。視頻網站、專業從業人員、廣告主都發現了它具有巨大的商業價值，紛紛加入到網絡微電影的制作及傳播之中，完成了對其商業化的收編。當前網絡微電影商業化收編的表現主要為：網站開辟原創頻道、以盈利為目的的專業團隊加入制作及網絡微電影受到廣告主的關注。

（1）網站開辟了微電影原創頻道

隨著網絡微電影的數量越來越多，受到的關注度越來越高，不少以視頻為主的網站開創了微電影原創頻道，如樂視網、愛奇藝等的開創加速了商業化收編的速度。

（2）以盈利為目的的專業團隊加入制作

在網絡創作中，人們可以自由地表達內心的真實欲望，自由自在地進行創作，不必刻意迎合他人。這種網絡藝術審美活動沒有任何直接的功利性和實際的需求，只有自由地創造、游戲和感受。擺脫了實用功利性束縛的審美觀照，在很大程度上解除了人們的勞苦之感，使網民產生出一種超常的幸福體驗，從而進入一種自由的精神境界之中，獲得最大滿足。很多網絡微電影都是創作者的自娛自樂，沒有任何的功利目的。網絡微電影《大紅大紫》由成都電影愛好者拍攝。在談到電影拍攝動機的時候，制片人王長久表示：“高額的電影票價讓越來越多的年輕人希望在家下載電影，這是挑戰傳統電影發行的模式，我們將直接把影片上傳到網絡，供網民免費下載觀看。劇組所有成員全是‘打義工’。電影里講述了一個勵志故事，電影外，我們也在用行動講一個勵志故事。一幫愛好電影的熱血青年，也許專業水平不夠，但精誠所至。我們的目的很簡單，就是讓更多的人來關注‘成都造’，要讓成都的電影事業也紅火起來。”隨著網絡微電影的受眾越來越多，其受關注的程度逐漸增高，專業制作團隊也開始加入到網絡微電影制作中，以期獲得盈利。專業制作團隊的加入，使得網絡微電影的制作水準有了質的突破，由粗制濫造向高品質發展。例如新媒體影視劇《男得有愛》，該劇由酷6網與陽光媒體集團、時尚健康雜志社聯合打造，并由當紅人氣小天王袁成杰、楊金承、楊瀚、顧又銘主演。《男得有愛》因為包裝時尚，帥哥美女扎堆出現，而且拍攝質量明顯優于此前網絡電影的拍攝水平，畫質、音效都媲美專業級別，堪比電影品質，因此引來網友的迅速圍觀。預告片在酷6網首發上線時，一天時間點擊超過120萬次。

（3）網絡微電影受到廣告主的關注

網絡微電影受到廣告主關注的原因主要有兩個：一是網絡微電影受眾數量龐大。網絡視頻用戶中有相當一部分是以網絡微電影受眾的身份出現的，其持續穩定增長從某種程度來說驗證了網絡微電影受眾的龐大數量。二是網絡微電影具有去中心化傳播、互動性傳播、去“儀式化”傳播、反饋的時空統一以及開放性傳播等獨特傳播特征，微電影受眾的參與性、主動性、選擇性更強。微電影廣告借用電影拍攝手法和技巧有效增加了故事性，使受眾在不知不覺中接受產品信息。網絡微電影廣告創作目前主要有兩種形式：一是廣告主花錢尋找知名導演、演員為其商品打造植入廣告的微電影，如凱迪拉克的《一觸即發》、《66號公路》等；二是各大視頻網站與廣告品牌合作聯手打造微電影，如“11度青春”、“4夜奇譚”等。目前來看，這些網絡微電影廣告取得了藝術和經濟雙豐收的好成績。在被商業收編的過程中，他們的草根特征慢慢消失，恐怕以后很難再唱出像《春天里》這樣震撼人心的歌曲了。網絡微電影在被商業化收編的過程中將會面臨著同樣的問題。

總的來說，隨著網絡觀影成為主流，網絡微電影在傳播主流文化價值以及社會主義核心價值方面所起的作用將會變得越來越大，其文化收編將不可避免。惡搞、低俗、雷同等內容將無法滿足網絡微電影受眾日益提高的審美需求，回歸主流、回歸原創、回歸創意將是網絡微電影最終的發展方向；同時，在網絡微電影受眾經歷了審丑、審奇、審爛等一系列審“俗”歷程之后，審“雅”的趨向也將最終回歸。

本文作者：楊曉茹、范玉明 單位：新疆藝術學院、烏魯木齊職業大學