一、網絡文學就是后現代文學

第一，網絡文學消除了文學與非文學的界限。關于文學的概念，在百度百科上是這樣論述的：文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期及一定地域的社會生活。傳統的文學是以語言文字為載體的，在網絡文學的世界中，隨著計算機技術的進步，超文本也得以充分發揮它的獨特性，網絡作家大量使用先進的多媒體技術，把文字融入圖像、圖形、電子圖片甚至是一些影視作品、動畫和游戲等音頻和視頻，創作出了一種超越傳統文學概念“文學作品”，削平了文學與非文學之間的鴻溝，同時改變了人們對“文學是語言藝術”定義的理解。比如，網絡小說《望星空》，在人們的閱讀過程中，頁面自始至終伴隨著一段優美的音樂，文字的背景是美麗的月夜星空，并且每一部分結束后，后面會有一部簡短的動漫概述這一部分的主要內容。再有，網絡文學中的交互寫作，在網絡中樹立一個故事的大體梗概，下面的故事由網民們每日自主創作，整篇文章由網絡世界的不同人共同創作，在故事結尾之前沒人知道故事的結局，例如比較有名的1997年的《活著，愛著》等一批網絡交互寫作的佳作。這類的網絡作品完全不符合傳統（現代主義）的文學要求，同時，網絡文學創作中出現的結構松散，語言口語化，立意簡單等特點突出表現了網絡文學將藝術與日常生活混合在一起的文學創作理念，這一類特點足以說明網絡文學在某些方面超越了文學與非文學的界限。第二，作為網絡文學發展先鋒的代表———網絡小說，無論是其創作說法上，還是其創作內容上都跨越了真實與虛幻的邊界。網絡小說作為網絡文學的主要載體，它的特征全面體現了網絡文學的主要特征。顧名思義，網絡小說同樣也是借助于網絡為基礎平臺傳播的，是隨著網絡的快速發展而出現的新的小說形式。其特點主要是以自由的寫作風格為主，在文體上沒有任何的限制，作者發表與讀者閱讀都非常簡單，同時最重要的是其體裁多以玄幻類和言情類為主。其中，在十大經典網絡小說（《斗羅大陸》《搜神記》《小兵傳奇》《魔法學徒》《傭兵天下》《紫川》《天行健》《誅仙》《風月大陸》《飄渺之旅》）中玄幻類的就占據了7個名額，其余的三個是武俠、歷史和穿越。就其題材而言，網絡小說已經完全超出了現實主義所涵蓋的內容，由真實的世界完全進入了一種由作家虛幻的世界之內。第三，網絡文學的體裁也是沒有特定性的意義了，無論是網絡小說也好，還是網絡中的發帖、跟帖、評論，乃至于現在興起的微博，這些都是網絡文學的一部分。這里面，對于發表格式的文本化現象蕩然無存。例如網上出現的“老榕”的作品“10.31：大連金州沒有眼淚”，這僅僅是一個論壇帖子而已。網絡小說更是對文本化的一種挑戰，甚至很多小說，就是因為作者的寫作受到追捧，而不斷進行連載的產物。也有些較有名氣的小說雖然具有非常高的人氣的，但是居然沒有寫完結尾作者就收筆了。這在現代主義文學體系內是無法包容的，更是不可能包容的。第四，網絡文學已經不再區分作者與讀者了，將高雅的文化與通俗的文化融為一體，對于以前的貴族專用文學進行了傳統的解析。例如，在網絡中對交響樂、鋼琴曲進行整編，經常有些視頻或者音樂都是對高雅文化的調侃，通過某些網絡手段將其通俗化。甚至一些國家大事，在網絡上經常出現激烈的討論，像這種狀況的出現，是將原本貴族化的信息和文化，直接拉到了人民大眾之中。達•芬奇的名畫《蒙娜麗莎的微笑》作為繪畫領域中至高無上的代表，現在在網絡中，無論是誰都可以為她畫上胡子或者是帶上眼鏡，更有人將蒙娜麗莎的面孔都換成了別人。這就是將高雅的文化，通過網絡手段進行了通俗化的傳播，讓每一位普通民眾可以接觸到任何一種“貴族”文化，接觸到任何想接觸到的信息。

二、最后，網絡文化將所有的文化都拆成了文化元素

已經不再區分什么是特定的，什么是哪些范圍的，沒有任何的文化內涵限制，無論是古典文化也好，現代文化也罷，在網絡文學中都把它們拆分成了一個一個的元素。還以《蒙娜麗莎的微笑》來說，一萬個人就可以創造出一萬個不同版本的蒙娜麗莎，甚至是更多版本。這同樣也是后現代主義文化的具體特征，后現代主義文化的“破壞性”就是將文化的整體進行破壞，將其拆分成元素，這些元素可以被任何人利用，并拼接成新的作品。原作品所負載的文化、歷史、政治等等所有的“意義”都將被削弱，其內容意義與影像符號的二元對立結構，在后現代主義的網絡文化中被解構，這種衍生的“再創造”是任何人都可以進行的，只要再創造著享受這種新創作的樂趣。在網路文學中，無論是持有哪種主義、哪種觀點的人都可以表達自己的看法。在網絡時代下，文學的不同導致審美標準也變得日趨模糊起來，藝術和非藝術，原創與非原創被人們混淆起來，無論是社會上層人士，還是普通的平頭百姓都可以發表自己的意見。網絡文學也將融合所有的觀點和意見，不會阻止任何觀點和意見的產生與傳播。

作者：張金海 單位：東營職業學院教師教育學院