一、組織形式和課程設(shè)置

在組織形式上，以其中一個(gè)自然班為例，全班43個(gè)人，分成三個(gè)小組，每組少于15人，在學(xué)期中間進(jìn)行了三次討論課，每次為時(shí)3個(gè)課時(shí)。每次討論課上，承擔(dān)主要討論任務(wù)的小組與老師環(huán)圈而坐，其他兩個(gè)小組在外圈旁聽，也可自由參與討論。課程設(shè)置以《茶花女》的討論課為例，程序包括:1．每組在老師開出的必讀書目中、組員自己協(xié)調(diào)選擇一個(gè)作品。2．提前布置閱讀任務(wù)和課后討論的任務(wù)，提供資料檢索途徑，提示思考題，鼓勵(lì)提出新問題。3．要求每位小組成員準(zhǔn)備一個(gè)話題，進(jìn)行5分鐘的陳述發(fā)言，并準(zhǔn)備回答提問。這種組織形式的主要目的，首先是以一種變通的形式，將大班分為小班，以適應(yīng)小班研討的要求;其次是為了規(guī)避一般的小組討論事實(shí)上總是由基本固定的幾個(gè)比較積極的學(xué)生代表發(fā)言的弊端，而是要求每個(gè)人都參與進(jìn)來;第三是促使學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深度閱讀。作為一名外國(guó)文學(xué)教師，我通過調(diào)查、教學(xué)以及與同行的交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們閱讀的外國(guó)文學(xué)作品非常少，這給教學(xué)帶來了嚴(yán)重的影響。但這是無法在短期內(nèi)改變的現(xiàn)實(shí)，因此與其在學(xué)期初給學(xué)生布置一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的最終總被忽視或擱置的書單，不如強(qiáng)迫他們認(rèn)認(rèn)真真地閱讀幾部作品，而討論課無疑是最行之有效的方法了。

二、關(guān)于《茶花女》的討論

討論課在我的主持、引導(dǎo)和規(guī)范之下，基本沿著以下路線層層推進(jìn)，同學(xué)們發(fā)言愈來愈踴躍，氣氛也越發(fā)熱烈。

(一)陳述和問答階段

圍繞我之前布置的思考題，包括如何理解各個(gè)人物形象，阿爾芒和瑪格麗特愛情悲劇的原因，小說的思想主題，小說的藝術(shù)特色等，同學(xué)們準(zhǔn)備了相關(guān)的內(nèi)容在課堂上陳述。發(fā)言順序本來是確定的，但由于我允許插隊(duì)，最后基本呈現(xiàn)相同主題集中發(fā)言的格局。每位同學(xué)發(fā)言之后，我和其他同學(xué)針對(duì)其發(fā)言提問，我尤其鼓勵(lì)不同的意見甚至針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，這樣一來學(xué)生的陳述成為起點(diǎn)和切入口，討論很快既發(fā)散開來又得到縱深挖掘，同學(xué)們也越來越活躍。譬如關(guān)于阿爾芒形象的理解，就有肯定與批評(píng)的不同意見，有同學(xué)認(rèn)為他在當(dāng)時(shí)物欲橫流、虛偽墮落的社會(huì)里能愛上一個(gè)妓女，并付出全部的真心和努力，難能可貴，有同學(xué)則指出正是阿爾芒的膚淺和偏見，才使他忽略了瑪格麗特在即將被迫離開時(shí)的痛苦和異常，不去查明背后的隱情，反倒深信這個(gè)煙花女子始終無法擺脫奢靡的物欲而背信棄義甚至殘忍地報(bào)復(fù)她。關(guān)于瑪格麗特的犧牲，也有贊同與批評(píng)的不同聲音。有同學(xué)認(rèn)為瑪格麗特心地善良、人格高尚、對(duì)愛情既全身心投入付出又有著超凡脫俗的理解，她最后為愛情而犧牲是自然而然的事，但也有同學(xué)指出瑪格麗特一改之前對(duì)于腐朽的貴族階層的蔑視和反抗，屈服于阿爾芒父親所代表的虛偽道德，輕易地放棄了自己和阿爾芒的幸福，是對(duì)自己不自信、對(duì)情人不信任和不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，最后關(guān)于籠罩著自己苦難的光環(huán)也只是一種幻覺而已，但也有同學(xué)指出瑪格麗特即使抗?fàn)幰驳貌坏叫腋?，因?yàn)槿绻柮⒌拿妹迷庥霾恍遥豢赡苄陌怖淼?，阿爾芒也不可能?duì)她毫無怨言。這些不同的觀點(diǎn)都在逼近小說主題的復(fù)雜性，是非常有益的交鋒。

(二)拓展探究階段

前一個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，同學(xué)們對(duì)《茶花女》的思想主題和人物形象有了比較全面的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了許多有益的思考。在這個(gè)階段，我從前面的討論中進(jìn)一步提出了三個(gè)問題，大家進(jìn)行了一場(chǎng)更具發(fā)散性、同時(shí)也更深入的討論。第一個(gè)問題是悲劇能否避免。前面有一位同學(xué)把《茶花女》與瓊瑤的小說《彩云飛》做了比較，批評(píng)瑪格麗特的懦弱。我抓住這個(gè)切入口，讓同學(xué)們思考瑪格麗特的悲劇能否改變?如果能，需要什么條件，如果不能，原因何在?因?yàn)榕c大眾文化和日常生活聯(lián)系起來分析，大家的發(fā)言就更加自由，出現(xiàn)了很多有意思的說法，但經(jīng)過一番互相質(zhì)疑辯駁之后，基本上大家都認(rèn)為瑪格麗特的悲劇是不可避免的，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)社會(huì)，根本不存在讓一個(gè)妓女得到尊重并維持愛情的環(huán)境。事實(shí)上在許多其他的社會(huì)階段和文化傳統(tǒng)中，這種歧視與迫害是同樣根深蒂固的。所以瓊瑤規(guī)避了這個(gè)難題，《彩云飛》里面的唐小眉雖是賣唱女子，但并未淪落風(fēng)塵，這是她在情人父親面前抗?fàn)幍馁Y本，正如她所說:“是的，我是個(gè)歌女，我用的歌聲去賺錢，這有什么見不得人的地方?你以為凡是歌女舞女就都不正經(jīng)嗎?就都不純潔嗎?殊不知道我們里面有多少女孩子都潔身自好，都清白純真，都比你們這些穿著西裝，扮成道貌岸然的上流紳士更純潔，更干凈!”唐小眉遵循的仍然是傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我最后概括說，大眾文化與經(jīng)典文學(xué)作品的區(qū)別之一，就在于前者逃避了人生中無法解決的困境和悖論，營(yíng)造一種不切實(shí)際的幻想，而經(jīng)典文學(xué)作品則承擔(dān)著人類的精神之痛，即使是悲劇也表現(xiàn)了直面慘淡人生的勇氣時(shí)，許多同學(xué)都接受了這個(gè)在此之前他們沒發(fā)現(xiàn)也不見得認(rèn)同的觀點(diǎn)。接著我又問了同學(xué)們另外一個(gè)問題:阿爾芒以后會(huì)怎么樣?結(jié)果幾乎沒有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為阿爾芒會(huì)為了瑪格麗特孤老終生。這個(gè)直覺驚人地正確，但好像又沒辦法講清楚道理在哪里。于是我讓同學(xué)們重新閱讀了小說的結(jié)尾。很自然而然的，接下來的討論里出現(xiàn)了批評(píng)作者的聲音。小說的結(jié)尾是“我”陪同阿爾芒回到了家里，他得到了父親和妹妹的愛和照顧。愛上一個(gè)妓女，使阿爾芒與他的父親站在了對(duì)立的位置，這一點(diǎn)對(duì)阿爾芒的意義是相當(dāng)重大的，幫助其完成一個(gè)男孩成長(zhǎng)為男人必經(jīng)的精神分析所謂“弒父”的過程，同時(shí)也是他對(duì)自己所屬中產(chǎn)階級(jí)的反叛過程，但是反叛是為了更徹底的回歸，瑪格麗特被犧牲掉了，阿爾芒與父親和解，中產(chǎn)階級(jí)的子弟實(shí)現(xiàn)了雙重回歸，最終無疑會(huì)成為一個(gè)堅(jiān)決維護(hù)家庭神圣價(jià)值和中產(chǎn)階級(jí)道德觀的人，換句話說，跟他父親一樣的人。由此看來，瑪格麗特的犧牲在更深層的意義上具有必然性。理解這個(gè)觀點(diǎn)比較困難，但又是一個(gè)有意思也比較深入的思考，大家都覺得很新奇，很受啟發(fā)，所以討論課后有不少同學(xué)繼續(xù)向我請(qǐng)教，后面課程學(xué)習(xí)到司湯達(dá)，我講《法尼娜•法尼尼》的結(jié)局，講《紅與黑》的結(jié)尾和瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局時(shí)，又重新論證了一番，并結(jié)合美國(guó)經(jīng)典電影《愛情故事》，引導(dǎo)大家思考階級(jí)文化和價(jià)值觀的虛偽性和剝削性問題。這個(gè)觀點(diǎn)可以從小仲馬的生平得到佐證。小仲馬是大仲馬的私生子，童年的創(chuàng)傷體驗(yàn)與青年的享樂生活形成了巨大反差，加上親眼目睹其父如何受累于風(fēng)流債，使他在創(chuàng)作中思考社會(huì)道德問題，維護(hù)家庭的神圣價(jià)值。但是小說又是一個(gè)歌頌真摯愛情、控訴社會(huì)不公的悲劇。作者是如何處理這種矛盾的呢?我引導(dǎo)同學(xué)們注意小說的敘事形式。事實(shí)上小說是由四個(gè)敘事者以第一人稱形式講述的。作為作家的代言人，“我”既是個(gè)局外人，承擔(dān)講述一個(gè)完整故事的功能，同時(shí)又是客觀社會(huì)環(huán)境的觀察者，自己身上也打下了文明的烙印，多少用一種世俗的眼光來看待這個(gè)愛情悲劇，極力贊頌瑪格麗特的犧牲。但是小說又讓阿爾芒親自接抒發(fā)他的掙扎、矛盾、猶豫、痛苦和追悔，更襯托出瑪格麗特對(duì)愛情的忠貞不渝以及為愛情放棄自身幸福的犧牲精神;瑪格麗特的日記又直接展現(xiàn)她的善良無私和高尚人格，將愛情的悲劇與個(gè)人的自我懺悔和救贖結(jié)合起來;朱利的信函描述了瑪格麗特為愛所承受的苦難，使其人物形象更進(jìn)一步升華，正如她所說，瑪格麗特的房間是“圣潔的神壇”，“如果天主看到了她生時(shí)的苦難和死時(shí)的圣潔，她無疑是可以進(jìn)天堂的”。敘述角度的轉(zhuǎn)換，不僅使故事情節(jié)既真實(shí)感人又跌宕起伏，更重要的是，讀者對(duì)瑪格麗特的觀感也跟著敘事者一樣在發(fā)生變化，拋開了一開始的鄙夷、膚淺的憐憫、拯救的念頭、猜忌和懷疑，完全為其人格魅力所折服，并給予真摯的同情和尊敬。可見，內(nèi)容與形式是不可分開的，敘事者的轉(zhuǎn)換是貝爾所謂的“有意味的形式”，讓這個(gè)小說在作者所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境之中超越了作家自身的思想局限。

(三)歸納總結(jié)環(huán)節(jié)

最后我做了一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)進(jìn)行了概括，但對(duì)大多數(shù)問題都保留了開放性的空間，而且肯定了同學(xué)們的工作和貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)大家不僅要學(xué)會(huì)回答問題，最重要的是學(xué)會(huì)提出問題。討論課結(jié)束時(shí)大家都有意猶未盡之感，后來有同學(xué)告訴我他們課后還繼續(xù)討論了很久，讓我很欣慰。

三、師生雙主的教學(xué)模式

《茶花女》的討論課是我在這個(gè)班級(jí)進(jìn)行的第三次討論課，大家對(duì)討論的模式和程序很熟悉，而且也更加積極和主動(dòng)，因?yàn)樗麄冎雷约涸谡n堂上所說的每一句話，都有可能被批得體無完膚，也有可能生發(fā)出非常有價(jià)值的內(nèi)容。同時(shí)這是一部情節(jié)比較簡(jiǎn)單流暢、感情熱烈、語言淺白的小說，可讀性強(qiáng)，也易于理解把握，我自己也非常喜愛這部小說并熟悉相關(guān)的研究，所以師生在課堂上的配合和互動(dòng)就很活潑、順暢和全面，達(dá)到了互相促進(jìn)的效果。事實(shí)上每主持一次討論課，我都要付出比平常上課更多的精力，承擔(dān)更多的挑戰(zhàn)。我必須對(duì)討論課加以有效地組織、規(guī)范和引導(dǎo)，保證教學(xué)任務(wù)基本完成;也必須捉住同學(xué)們感興趣的地方和敏感的問題加以引申、深化，使教學(xué)變得有意思，使課堂充滿生氣。我深深地體會(huì)到，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)教學(xué)以教師中心固然不可取，但是效法國(guó)外高校目前流行的學(xué)生主體模式也是不切實(shí)際的。必須既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，又積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生作為認(rèn)知主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“雙主模式”，才能最大地發(fā)揮課堂教學(xué)的效果，將知識(shí)傳授與智力開發(fā)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面人才的目標(biāo)。綜上所述，我們完全可以根據(jù)具體課程的教學(xué)目的和程序，將小班研討模式加以調(diào)整改變，為我所用。并不需要一個(gè)理想的課堂和一群理想的學(xué)生，也無需非達(dá)到理想的目標(biāo)不可。只要師生之間能夠充分互動(dòng)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和意趣，就能取得超乎預(yù)期的效果。

作者：許嬌娜 單位：韓山師范學(xué)院