引言

隨著生態危機的出現，生態問題越來越嚴重，大自然被人類破壞得滿目瘡痍，生態意識顯得尤為重要。在文學領域，文學對于人們的思想和意識具有非常重要的作用。文學潮流主張什么，對人們的價值取向和思想意識產生一定的影響。雖然許多作家呼吁人們保護大自然，利用生態寫作喚起人們的生態意識。但是也有許多作家注重反生態的寫作方式，他們在人道主義等不同的言語環境中進行反生態的寫作，具有不良的影響，對社會的毒害也比較大。

一、革命思想中的反生態寫作

在我國建國之后的三十年間，革命方面的意識形態占據著我國文學領域的重要位置，主要集中于描述民族方面的戰爭，各個黨派之間的斗爭，以及各個階級之間的斗爭，而沒有涉及到大自然的價值。在革命時代有許多著名的長篇幅小說，幾乎沒有涉及大自然，而是以紅色基調為主。紅色代表著革命，紅色是激情的標志，紅色象征著鮮血和死亡。在革命年代的反生態寫作主要表現與中心主義思想，不注重大自然的價值所在，而是把人們的愿望和意見施加在大自然上，偏向于政治化，表現出比較功利的思想。有一些文學作品會描述美麗的大自然景象，比如說夕陽和日出。作者對于這些自然景象的描述非常動人，但是作者通常不是為了借此來贊美大自然，而是把大自然景象作為階級斗爭等政治方面現狀的一種比喻。這樣的文學寫作方法表露了政治方面的意識形態，以中心主義思想為主。

二、人道主義中的反生態寫作

在二十世紀八十年代，有一些文學家對歷史進行反省和思考，出現了生態意識的苗頭。但是在這個階段，人道主義仍然阻礙著生態寫作的發展。人道主義注重人類的利益，力圖實現人類的價值。人道主義在文學寫作中的應用，注重人類的價值，而大自然只是附屬品。在這個階段的反生態寫作中，海明威發揮了重要的影響，許多作家都喜歡描述人類跟大自然之間的抗爭，講述人類挑戰大自然，從而表現人類的尊嚴和勇氣。一些作家為了表現人類的頑強精神，在小說中描寫人類與動物之間的斗爭，并且把動物描述得非常兇殘。人道主義在我國的文化言語環境中，主要跟封建社會的儒家思想和禮數教養有關。過去的人道主義對專制獨裁抱有批評態度，但是如今的人道主義主張保護人們的個人權利。也有些小說描述了人道主義在價值上的不足之處，把人類的丑惡嘴臉暴露無遺。這個階段的反生態寫作讓人們感受到人類的不堪面目，對動物的生命沒有珍惜更是讓人痛心。

三、消費文化言語環境中的反生態寫作

在二十世紀九十年代之后，我國經濟開始飛速發展，消費文化逐漸興起。尤其是在海邊的城市和大型城市中，由于電視等媒體的普及，以及網絡媒體的應用，人們開始把消費作為人生的樂趣，以消費來滿足自己的欲望。消費文化不但使人們的生活發生了變化，同時還改變了人們對世界和個人的想法和態度。人們開始注重物質方面的需要，從而凌駕于大自然之上，從大自然奪取人類想要的一切，而不顧大自然自身的生態平衡。這個階段的許多作家認識到消費文化的不利之處，從而呼吁人們保護大自然，樹立生態意識。但是也有很多作家因為居住在城市中，跟大自然的接觸不是很多，從而被消費文化所吸引，描述都市生活和紙醉金迷，而沒有認識到大自然的重要性，表現出反生態的寫作風格。人們如果想要在美麗的地球上生活得更好，這些作家就應該認識到消費文化對大自然的危害，認識到反生態寫作的缺點，從而開始以生態意識作為指導來進行寫作。總之，消費文化言語環境影響還是很深遠的。

四、結語

如今隨著社會的發展和經濟的進步，人們對地球的掠奪越來越嚴重，對大自然的破壞越來越多。我國許多作家都十分注重大自然的保護，主張生態寫作，批評消費文化，希望能夠喚起人們的生態意識，從而保護大自然，改善生態環境。但是縱覽我國當代文化領域，反生態的寫作手法依然十分常見。革命時期意識形式，以及人道主義思想，由都市生活引起的消費文化，這些階段都存在反生態的寫作手法，許多作家注重中心主義，注重物質方面的需要，忽視大自然的重要性。

作者：張莉軍 單位:貴州警官職業學院