前言：

古代文學是人類在歷史變遷中精神、思想的文字表達，既可以體現(xiàn)歷史狀態(tài)下人們的生活、情感、愿望，又可以折射出社會發(fā)展的一般規(guī)律，所以文學作品對后世人類的人生觀、世界觀、價值觀都有一定的影響，甚至為后世社會發(fā)展提供參考，深度挖掘古代文學的社會價值和文化價值，以史為鑒，面向未來。

一、古代文學作品為教育改革提供支持的依據(jù)

（一）針對思想教育展開

古代文學不論采用何種形式，在進行人物設定、環(huán)境描寫、故事陳述等過程中都會蘊含作者內在生活態(tài)度，寄個人主觀情感于作品內容，以期與讀者達成共鳴，從而解脫自己或警示世人，由此可見古代文學不可能脫離思想而單獨存在，即使作品文字中沒有明顯的思想論述，通過作品的寫作背景和作品脈絡也能發(fā)現(xiàn)作者的思想和情感[1]。例如吳承恩《西游記》，從表面看是一部講述師徒四人歷經(jīng)艱辛西天取經(jīng)的故事，可通過與明朝中期歷史背景相結合，可以看出作者對政治日漸敗壞，百姓生活困苦現(xiàn)象的不滿和反抗，但被迫屈服于封建禮教思想的無奈，作者試圖通過虛構的故事暗示社會，警示世人。而教育改革注重素質教育，其主要包括思想素質教育、心理健康教育等方面，由此可見思想教育也是教育改革的重要方面，古代文學為教育改革思想教育提供支持。

（二）涉及教育體制對個人、社會的影響

古代文學作品大多由古代文人所編創(chuàng)，文人是古代教育的直接參與者，所以其作品會直接反映出當時的教育體制，表達出文人對當時教育體制的態(tài)度和對未來教育體制的期盼，影射出教育體制對社會發(fā)展的作用，例如清代吳敬梓《儒林外史》中《范進中舉》講述了范進花費35年時光于八股文學習，54歲中舉人后精神崩潰的故事，借此表達封建八股取士教育體制對受教育者的迫害，體現(xiàn)出當時社會對人才定義的扭曲，借此諷刺清朝教育體制的刻板必然導致社會發(fā)展滯后。現(xiàn)階段教育體制改革是為了使人才培養(yǎng)方式符合社會發(fā)展的需要而進行的有目的的調整，所以其不論對受教育者還是對社會發(fā)展都具有極大的影響，古代文學為教育體制改革提供參考[2]。

（三）對人才素質都具有強調性

不論是古代文學作品還是現(xiàn)代教育改革都將人才素質放在首位，古代文學作品雖然沒有將素質明確的規(guī)定，但在各種文學形式表達過程中對素質都有涉及，通過故事、脈絡精心設計，指導讀者何為好、何為壞，從而起到提升讀者素質的作用，例如羅貫中《三國演義》雖將殺戮貫穿故事始終，但也強調義薄云天、知恩圖報、國家興亡匹夫有責；蒲松齡《聊齋》雖全篇講述鬼怪，但也勸人向善，由此可見，古代文學中對素質已經(jīng)有所偏重，為素質教育改革提供素材。

二、古代文學對教育改革的意義

（一）培養(yǎng)學生愛國情操，樹立正確的價值觀

教育改革強調人才培養(yǎng)符合社會需要，所以人才必須具有愛國情操和正確的價值觀，而古代文學中表達先賢愛國主義情感的作品比比皆是，在教育改革的過程中，積極引導學生有針對性的選擇閱讀，可以在無形中使學生受到精神熏陶，從而形成愛國情操，例如范仲淹“先天下之憂而憂”；辛棄疾“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等都表現(xiàn)出作者濃烈的民族自尊心和自豪感，是對學生進行思想教育的直接素材，使學生通過選擇性的古代文學閱讀在教育改革的過程中認清歷史使命，樹立正確的人生觀。

（二）加深學生對“和諧社會”的認識

教育改革強調學生個性發(fā)展、能力培養(yǎng)等，在和諧社會的創(chuàng)建過程中，必然要使對學生“和諧社會”的認知全面，才能推動教育改革順利進行，和諧是我國優(yōu)秀的思想集合，《老子》強調“天人合一”，儒家尊崇“協(xié)和王邦”，當今社會強調“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”，由此可見在教育改革的過程中通過文學作品使學生對“和諧”有更加全面的認識，有利于“和諧社會”的構建，利于學生能力的培養(yǎng)。

（三）為教育改革創(chuàng)新途徑

文學作品在對教育體制存在問題側面揭露的同時，也對理想教育體制進行和構想，這不僅為教育體制改革提供借鑒，也為其擴寬了創(chuàng)新途徑，例如孔子《論語》提出“因材施教”；《兩小兒辯日》強調個性化發(fā)展；《三字經(jīng)》《千字文》強調道德、素質在生活中的作用；強調能力培養(yǎng)重要性的古代作品更是比比皆是，例如《紅樓夢》中賈寶玉的命運、《三國演義》中各路英雄的仕途起伏等，通過古代文學閱讀可以發(fā)現(xiàn)不同時期對人才定義的不同，但始終未脫離社會發(fā)展的實際需求，由此可見，教育改革并不是一成不變的，每一段歷史時期教育體制都會隨之調整，只要與社會發(fā)展同步，就是有意義的教育改革[3]。

結論：

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，教育改革的目的是為了人才培養(yǎng)方式符合社會發(fā)展的需要，而古代文學在一定程度上折射出歷史不同階段的教學方式及教學效果，可以為教育改革提供方向上的參考，而且學生通過閱讀文學作品，可以擴寬個人視野，加大思想深度，這對于現(xiàn)階段教育改革所提倡的素質教育具有積極地推動作用，由此可見教育改革與古代文學息息相關，所以應該對古代文學繼承和發(fā)揚。

作者：張碩