當(dāng)代美國(guó)黑人女性主義文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)代美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的興起。與此同時(shí)，美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)在理論上也促進(jìn)了美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展。西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷地開(kāi)展促進(jìn)了美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的形成。順應(yīng)了歷史的發(fā)展，美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)誕生了，正是在這過(guò)程中，黑人女性主義文學(xué)批評(píng)經(jīng)過(guò)了由萌發(fā)到發(fā)展最后到繁榮的過(guò)程。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)是建立在以白人男性主流文學(xué)與批評(píng)和以中產(chǎn)階級(jí)白人女性為主的女性主義批評(píng)之上的，種族、性別、階級(jí)及歷史與文化壓迫是它所批評(píng)的范疇。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)以特有的視域和啟發(fā)性的文學(xué)研究引領(lǐng)了美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的新思想和新理論。在持續(xù)的發(fā)展和實(shí)踐中，美國(guó)黑人女性文學(xué)形成特殊的言說(shuō)方式并使人們的認(rèn)知模式與思維方式徹底被改變，從而有利于人們認(rèn)識(shí)與探究邊緣文學(xué)與少數(shù)族裔女性文學(xué)，并對(duì)第三世界女性文學(xué)也具有重要的啟示意義。

一、黑人女性主義批評(píng)的定義

“黑人女性主義”這一概念最早出現(xiàn)在紐約，時(shí)間為1973年8月15日。由創(chuàng)始人之一的瑪格麗特•斯洛恩同愛(ài)蓮諾•霍爾姆斯諾頓共同宣布“國(guó)家黑人女性主義組織”成立?！昂谌伺灾髁x”這一術(shù)語(yǔ)即便早已應(yīng)用廣泛，但因?yàn)樗暮x充滿矛盾且有多種解釋?zhuān)虼藘H被少數(shù)學(xué)者給予界定。在給黑人女性主義定義的時(shí)候許多批評(píng)者需要選用不同標(biāo)準(zhǔn)。如麥克道威爾認(rèn)為“黑人女性主義是指從政治角度分析黑人女性作家作品的黑人女性批評(píng)家們”。目前的文學(xué)批評(píng)家普遍認(rèn)為“黑人女性主義者”是指特定的具有女性主義意識(shí)的非洲裔美國(guó)女性。美國(guó)著名黑人女性主義批評(píng)家芭芭拉•史密斯和貝爾•胡克斯也在自己的文學(xué)作品中提出了對(duì)黑人女性主義這一概念進(jìn)行明確定義的主張。當(dāng)前，被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是“黑人女性主義”指黑人女性主義者提出的觀點(diǎn)與主張；“黑人女性主義文學(xué)批評(píng)”指用黑人女性主義批評(píng)研究方法對(duì)文本進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

二、黑人女性主義批評(píng)的歷史發(fā)展

20世紀(jì)60年代，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起促進(jìn)了當(dāng)代黑人女性主義批評(píng)的迅速發(fā)展。黑人女性主義批評(píng)興起于20世紀(jì)70年代。之后，當(dāng)代黑人女性開(kāi)始逐漸發(fā)出自己的聲音。在20世紀(jì)80年代，黑人女性主義批評(píng)正式進(jìn)入成熟階段，在這一階段各類(lèi)有關(guān)黑人女性主義批評(píng)的文章顯現(xiàn)于文學(xué)領(lǐng)域中。20世紀(jì)90年代至今，是美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展成熟的重要時(shí)期。在這一階段多元文化同時(shí)也促進(jìn)了黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的新發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展歷程大體上可分為三個(gè)階段。

（一）挖掘與發(fā)現(xiàn)階段

美國(guó)黑人女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展的第一階段主要運(yùn)用知識(shí)考古的方法挖掘、整理與重新發(fā)現(xiàn)美國(guó)文學(xué)史中被湮沒(méi)、被忽視的黑人女性作家的創(chuàng)作成就。集中體現(xiàn)在大量有關(guān)黑人女性創(chuàng)作選輯的收集、整理、出版發(fā)行。例如，艾麗絲•沃克對(duì)佐拉•尼爾•霍斯頓一生和成就的探究就極具代表性。肖伯格的19世紀(jì)美國(guó)黑人女性叢書(shū)的問(wèn)世和黑人女性批評(píng)家文集的出現(xiàn)，人們可以更加了解黑人女性文學(xué)并對(duì)其更加關(guān)注，同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)黑人女性作家的作品進(jìn)行挖掘具有重大意義。

（二）分析與研究階段

經(jīng)過(guò)了對(duì)黑人女性作家文學(xué)創(chuàng)作的挖掘與發(fā)現(xiàn)階段后，黑人女性主義批評(píng)家們開(kāi)始對(duì)黑人女性作品進(jìn)行文本分析和研究。黑人女性主義文學(xué)批評(píng)必須建立在黑人文化與其發(fā)展歷史基礎(chǔ)上，不僅不能忽略非洲文化，而且要考慮與美國(guó)的歷史與文化特點(diǎn)相結(jié)合；在不斷地挖掘研究中，找出黑人女性作家創(chuàng)作中的一些共同特點(diǎn)。對(duì)黑人女性文本中主題和意象、語(yǔ)言表述形式、文化特點(diǎn)、修辭、話語(yǔ)言說(shuō)方式進(jìn)行分析與總結(jié)，從而找出其存在共性。美國(guó)黑人女性批評(píng)家否定和抨擊了男性作家和白人婦女對(duì)自己偏見(jiàn)性的定位，并對(duì)自身進(jìn)行全新定義，形成具有自身特點(diǎn)的話語(yǔ)體系，從而改變了傳統(tǒng)女性主義的議題和內(nèi)涵。同時(shí)也為黑人女性主義文學(xué)批評(píng)創(chuàng)造了新探究方向。

（三）創(chuàng)新和發(fā)展階段

黑人女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展的第三個(gè)階段，主要是在分析文學(xué)作品找到其共性后對(duì)黑人女性主義批評(píng)理論的建構(gòu)階段。黑人女性文學(xué)批評(píng)在最初階段常被指出理論不充分。在中后期發(fā)展階段，經(jīng)過(guò)黑人女性主義批評(píng)者們持續(xù)地建構(gòu)創(chuàng)新具有黑人女性文化特質(zhì)的表述方式，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)開(kāi)始將性別、種族、階級(jí)等因素分析作為對(duì)自身含義進(jìn)行審視的重要方面。20世紀(jì)90年代之后，黑人女性主義批評(píng)引入多種文化研究方法，豐富了自身作品的文化內(nèi)涵，拓展了其批評(píng)視野并使其得以迅速發(fā)展。

三、黑人女性主義批評(píng)的核心問(wèn)題

黑人女性遭受的種族性別歧視與階級(jí)壓迫所形成的共時(shí)性話語(yǔ)成為黑人女性文學(xué)批評(píng)的核心問(wèn)題。美國(guó)黑人女性文學(xué)批評(píng)最核心的問(wèn)題，就是建設(shè)構(gòu)造黑人女性特色的文學(xué)傳統(tǒng)及其批評(píng)傳統(tǒng)。因此，黑人女性主義批評(píng)家的目標(biāo)是對(duì)黑人女性的文學(xué)傳統(tǒng)以及美學(xué)表述的追尋。美國(guó)的黑人女性在最初一直遭受著奴役與迫害，不但遭受白種人的種族歧視以及階級(jí)壓迫，還受到同種族黑人男性的壓迫，完全過(guò)著奴隸生活遭受著無(wú)盡的痛苦，沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有任何身份地位可言，對(duì)獲得自由以及平等待遇具有強(qiáng)烈渴求。在黑人文藝復(fù)興時(shí)期，黑人女性同種族歧視和性別壓迫的社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，努力進(jìn)行自我身份尋找與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代黑人女性在其作品里也體現(xiàn)了對(duì)種族與文化身份的探尋。黑人女性文學(xué)擁有自身獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)，它有別于白人女性文學(xué)，它不是偶然的、個(gè)別的現(xiàn)象。美國(guó)黑人女性文學(xué)批評(píng)家在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)具有文化傳承的特點(diǎn)。這種代代相傳的傳統(tǒng)使黑人女性文學(xué)具有強(qiáng)大的文學(xué)傳統(tǒng)。總而言之，黑人女性文學(xué)批評(píng)的核心議題就是建構(gòu)黑人女性自己的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，這也成為黑人女性反抗種族壓迫與性別歧視的有力武器。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)體現(xiàn)出了對(duì)人類(lèi)共同問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)也體現(xiàn)出了美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)也在逐漸走向成熟。

四、黑人女性主義批評(píng)話語(yǔ)的建構(gòu)

黑人女性主義批評(píng)家在選擇運(yùn)用批評(píng)話語(yǔ)時(shí)體現(xiàn)了獨(dú)特的話語(yǔ)表述方式。美國(guó)當(dāng)時(shí)主流文學(xué)批評(píng)理論影響了黑人女性文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)，顯示了其多樣性的特點(diǎn)，同時(shí)形成了一種雜語(yǔ)共存的對(duì)話體批評(píng)話語(yǔ)模式。因此可以說(shuō)，多樣化的構(gòu)成與其話語(yǔ)的混雜性以及對(duì)話性本身成為黑人女性主義批評(píng)話語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)。敘述話語(yǔ)的選擇既表示文化選擇，又體現(xiàn)出運(yùn)思方式。由此看來(lái)，黑人女性主義批評(píng)話語(yǔ)的建構(gòu)旨在使用一種混雜性的、對(duì)話性的話語(yǔ)模式。黑人女性批評(píng)家們運(yùn)用這種話語(yǔ)形式來(lái)表明黑人女性主義對(duì)自我價(jià)值的尋找以及自身差異的文化身份訴求。黑人女性文學(xué)擁有非洲黑人文化與主流文學(xué)兩大文化源頭，黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)既有非洲口述文化傳統(tǒng)，又有歐美白人主流文學(xué)書(shū)面文學(xué)傳統(tǒng)；而美國(guó)黑人女性主義批評(píng)話語(yǔ)不但吸收了西方話語(yǔ)特點(diǎn)，而且受非洲黑人土語(yǔ)批評(píng)話語(yǔ)的影響。黑人女性主義批評(píng)用一種邊緣性的、混雜的話語(yǔ)表述形式改寫(xiě)了主流話語(yǔ)簡(jiǎn)單的、非對(duì)話性的話語(yǔ)表述方式。以一種異質(zhì)性的言說(shuō)方式，顛覆了主流話語(yǔ)的普適性的言說(shuō)方式，使黑人女性成為表述自我的主體，使黑人女性主義批評(píng)參與到其他文學(xué)批評(píng)的對(duì)話中。

五、黑人女性主義批評(píng)的特點(diǎn)

黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)重點(diǎn)體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)上。

（一）認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展離不開(kāi)非洲文化淵源，古代非洲哲學(xué)思想認(rèn)為事物是在對(duì)立雙方相互依存相互作用下發(fā)展的，世界是和諧共存的，這種思想即“對(duì)立統(tǒng)一”。古代非洲哲學(xué)思想是黑人女性主義批評(píng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。非洲裔美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家史吉內(nèi)瓦•史密斯曼認(rèn)為事物對(duì)立雙方能形成相互依存的、相互作用的力量，這種力量是產(chǎn)生一種既定的事實(shí)所不可缺少的。黑人女性主義批評(píng)的認(rèn)識(shí)論并不是來(lái)自西方傳統(tǒng)中的二元對(duì)立觀點(diǎn)，它采取的是對(duì)立統(tǒng)一、和諧共存的觀念。這些看似對(duì)立矛盾的事物在黑人女性主義批評(píng)中實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一，并成為黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

（二）方法論基礎(chǔ)

從方法論的角度來(lái)分析，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)不但繼承了美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)和女性主義批評(píng)，同時(shí)吸收了當(dāng)代西方各種批評(píng)研究方法，并對(duì)這些理論進(jìn)行了修正與改寫(xiě)，實(shí)現(xiàn)了黑人女性文化身份的確立。事實(shí)上，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)促進(jìn)了自身研究范式的改革與創(chuàng)新。美國(guó)黑人女性主義批評(píng)家依據(jù)自己實(shí)際文化經(jīng)歷構(gòu)建自己的批評(píng)理論。她們對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性性別的歧視，以及種族主義壓迫進(jìn)行強(qiáng)烈抨擊。探討種族與文化的關(guān)系，突出文化群體作用，消除男性主導(dǎo)一切的思想，為女性話語(yǔ)權(quán)提供理論支持。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起也推動(dòng)了美國(guó)黑人女性主義批評(píng)的發(fā)展，它源于主流女性主義批評(píng)，但其又游離于主流女性主義批評(píng)之外，擁有自己的特點(diǎn)?？偠灾绹?guó)黑人女性主義批評(píng)不但促進(jìn)了當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)的興起，也推動(dòng)了美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，成為美國(guó)文學(xué)批評(píng)中重要組成部分。它引領(lǐng)了當(dāng)代西方文學(xué)思潮和批評(píng)理論的新潮流，構(gòu)建了完善的系統(tǒng)理論，成為少數(shù)族裔女性文學(xué)批評(píng)中影響最為廣泛的文學(xué)批評(píng)流派。對(duì)西方傳統(tǒng)文化、美國(guó)黑人文學(xué)傳統(tǒng)及女性主義傳統(tǒng)進(jìn)行了重新闡釋?zhuān)⑦M(jìn)行了補(bǔ)充和完善，美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)后殖民女性主義和第三世界女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展有著重大的啟示和推動(dòng)意義。

作者：李苗苗 宋寶梅 單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)