一、民間工藝美術文化需要的客體表現——甘肅剪紙分析

（一）甘肅剪紙的風格分類

甘肅是中華民族華夏文明的重要發祥地，它也被中國人譽為“河岳之源，羲軒桑梓。”是華夏始祖誕生的地方。可以說，甘肅悠久的歷史環境也對它的民間文化產生了深遠的影響，尤其是民間工藝美術，像甘肅剪紙、臉譜面具和皮影都是極具區域文化價值的甘肅地方民間美術文化遺產，流傳歷史超過千年，直到現在還為人們所研究和發掘。在甘肅，民間剪紙藝術也有分類，比如隴東地區東部與西部山區的粗獷剪紙風格，形式極其簡練，且題材多為飛禽走獸。而中部平原地區則相對細膩，他們的剪紙風格趨于故事化，也包括了對四季花卉的描繪，風格更加華麗。但無論在哪個地區，甘肅剪紙都會表達同一個主題，那就是民間習俗。甘肅作為華夏古文明的發源地，風土人情較為深沉渾厚，人生禮儀和節氣時令被甘肅人所看重，所以無論是婚嫁、做壽、喪葬等等人生大事，抑或是春節、端午、中秋這樣的時令節日都會表現于工藝美術剪紙之中，展現了甘肅人對民間文化的摯愛和信仰之情。從技法風格來看，甘肅民間剪紙也是被分為眾多類別的，比如單色、套色、點染、拼貼、陽刻、陰刻、撕紙等等剪紙類型都有所傳承和發揚。

（二）甘肅剪紙的主體觀念

甘肅民間剪紙的主體觀念體現了甘肅當地的文化底蘊與人文風格。比如說剪紙代表了甘肅人對生命的崇拜，因為剪紙是千百年前當地勞動人民群眾在農耕勞作與游牧生活中積累下來的文化成果，所以在漫長的歷史發展過程中，民間剪紙相當于一直記錄著甘肅地區的自然環境、人文環境以及當地人民對文化及環境的改造過程。因此可以說，民間剪紙所體現出的區域性文化價值正折射了甘肅地方人民對生命及生命延續的崇拜。例如甘肅民間文化中愿意用剪紙來表現鹿和鶴這兩種動物，當地人將它們解釋為“候獸”與“候鳥”。他們認為兩種動物與太陽崇拜有著緊密的關系，所以就連其他剪紙作品中也有這兩種動物的存在，比如“鹿頭花”、“鶴牡丹”這樣的剪紙作品就體現了甘肅人民對太陽和生命的贊美歌頌。另外就是倫理道德，倫理道德中的“孝道”、“教子之道”在我國各個地區都有世代流傳，但是每個地區的表達方式不同，甘肅用剪紙來展示“行孝教子”這一主題。在剪紙作品中，擔負了諸如“成教化、助人倫”這樣的重要人文使命，也體現了甘肅人民對于中國傳統孝道的深刻理解。所以歸根結底，甘肅剪紙正應了那句“藝術源于生活、高于生活”的老話，是群眾集體生活經驗的產物，是中國區域文化價值的體現。

二、民間工藝美術文化需要的主體意識——甘肅剪紙藝術區域價值的研究

（一）認知價值

甘肅剪紙代表了地方區域性民間美術的基礎文化層次，是民俗文化的主要載體，所以它的區域性價值也體現了廣大地方群眾的審美觀念以及他們所熱愛和恪守的民風民俗。甘肅是多民族文化的聚居地，這里有絲綢之路所帶來的中外文化交流，它也為甘肅民間工藝美術留下了許多多元化的創作思路，所以今天我們所看到的諸如甘肅民間剪紙這樣的工藝美術作品才展現出了種類上的豐富和特征及分布方面的多樣性。這種多維度的文化客體表現正滿足了甘肅區域美術文化的主體需求，讓它在中國美術史上擁有了自己的作用和地位，對我國歷史文化的形成與發展也具有重要的參考價值。

（二）研究價值

甘肅民間剪紙代表了黃河中上游地區的民間美術藝術。作品中所蘊藏的古老文化信息，內涵渾厚且深遠，它為甘肅地方的美學、民族學、民俗學、歷史考古學以及文化人類學提供了豐富的實物佐證，也顯示了甘肅隴東及中原地區人類社會從母系氏族向父系氏族演化的文化歷史痕跡，在學術研究方面極富參考價值。

（三）經濟價值

在甘肅，許多民間工藝美術剪紙作品并沒有自己明確的經濟價值，但實質上，這些作品已經受到了國內外藝術界的認可與贊譽，所以它所創造的價值是隱性的，間接的，它所蘊含的歷史價值與研究價值就代表了這樣隱性的、潛在的經濟價值。而隨著歷史的發展與演變，甘肅民間剪紙藝術作品的經濟價值還在不斷地提升，它已經成為了甘肅民間工藝美術區域價值的最直觀體現。

三、總結

民間工藝美術的區域價值是社會發展演變過程中的一種特殊需要，這種需要伴隨著人們的生產勞作和日常生活，是人類尋求自我創新和不斷發展突破的有效載體。甘肅民間剪紙是典型的源于生活并高于生活的藝術表現，它所表現出的鮮明的、完整的區域性文化價值也正體現了甘肅人細膩與粗獷兼容并包的文化心態。

作者：趙勇