習(xí)近平文化自信觀的發(fā)展與創(chuàng)新研究

　　習(xí)近平的文化自信觀有著主張傳統(tǒng)文化的根源性、影響的持續(xù)性和強(qiáng)調(diào)儒家文化的重要性之三大特點(diǎn)，其從提出、形成和發(fā)展經(jīng)歷了一系列的歷史過(guò)程，并在十九大報(bào)告中得到了新的補(bǔ)充和突破，是一種動(dòng)態(tài)生成的、發(fā)展性的、明確性的觀點(diǎn)。

　　《思想政治教育研究》創(chuàng)刊于1985年，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，是全國(guó)高校思想政治教育學(xué)術(shù)性期刊，是黑龍江省高校思想政治教育研究會(huì)會(huì)刊。本刊為雙月刊，逢雙月20日出版，A4大開(kāi)本。 思想政治教育研究雜志辦刊宗旨： 期刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以高校思想政治教育工作為主要研究對(duì)象，探索思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，研究新形勢(shì)下思想政治工作及德育工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，指導(dǎo)工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，溝通信息，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的創(chuàng)新型人才服務(wù)。

　　在2017年10月18日的十九大會(huì)議上，習(xí)近平同志發(fā)表了題為“決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”的報(bào)告，在報(bào)告中，他六次提到了有關(guān)“文化自信”的問(wèn)題。這六個(gè)“文化自信”，是對(duì)十八大以來(lái)過(guò)去五年文化建設(shè)成果的回顧，是對(duì)現(xiàn)階段全面建設(shè)“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要求的提出，也是對(duì)未來(lái)打造中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)愿景的展望——可見(jiàn)“文化自信”，不僅是十九大精神的核心表達(dá)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵內(nèi)容。

　　一、習(xí)近平文化自信觀的發(fā)展源流

　　文化自信觀作為習(xí)近平思想中的重要組成部分，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一系列的歷史過(guò)程：從2014年至2016年期間，文化自信觀的提出及發(fā)展，充分表明，在新的歷史時(shí)期，文化自信觀的建立，是基于發(fā)展的需求，更是對(duì)于傳統(tǒng)中華文化的構(gòu)筑，以更好的引導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興。2014年，文化自信觀首次提出，這是基于新的時(shí)代背景，以新的文化自信觀構(gòu)筑具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系;在2016年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志再次將“文化自信觀”作為重要的闡述點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)一步的深刻闡述，充分說(shuō)明國(guó)家之發(fā)展，對(duì)于精神文化、民族精神等元素的內(nèi)在需求，也是新時(shí)期、新起點(diǎn)，構(gòu)筑我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展的著力點(diǎn)。文化自信觀的提出、發(fā)展，是對(duì)中華民族文化價(jià)值體系的構(gòu)建，更是從實(shí)際出發(fā)，在自信發(fā)展的引領(lǐng)之下，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

　　綜觀整個(gè)文化自信觀理論的形成和發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性進(jìn)行了多次說(shuō)明，分別詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用、地位和價(jià)值。首先，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化“可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)” ，表明了傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的關(guān)鍵作用。其次，他在講話中還說(shuō)道：“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。” 對(duì)傳統(tǒng)文化的歷史地位作出了高度評(píng)價(jià)。再次，在2014年五四青年節(jié)與北京大學(xué)師生的座談會(huì)上，習(xí)近平同志發(fā)表的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。” 敘說(shuō)了傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。由此可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，不但是習(xí)近平文化自信觀的理論重心，而且是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的具體要求。

　　十九大會(huì)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中華民族偉大復(fù)興的奮斗指南被寫(xiě)入黨章，思想內(nèi)容圍繞“八個(gè)明確”展開(kāi)——其中便有“明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、制度自信、文化自信”——“文化自信”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要發(fā)展，也是新時(shí)代下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的創(chuàng)新界標(biāo)。然而如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的“文化自信”，習(xí)近平文化自信觀的理論重心即回答了這一重大問(wèn)題，就是要在新時(shí)代國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)下，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，打造“中國(guó)形象”、鑄就“中國(guó)面孔”，在國(guó)際上推動(dòng)中華文化的影響力，促成中國(guó)老百姓對(duì)自己文化的自信。

　　二、習(xí)近平“文化自信”的理論根源和特點(diǎn)

　　“文化自信”的理論源泉來(lái)自于傳統(tǒng)文化內(nèi)在的“根”與“魂”之中，正如習(xí)近平同志的深刻闡述，中華民族的優(yōu)秀文化元素，需要在文化自信觀的構(gòu)建中，得到進(jìn)一步體現(xiàn)、得到新的彰顯。無(wú)論是國(guó)之發(fā)展，還是人之發(fā)展，文化自信的根源源于中華民族多元化的文化價(jià)值體系，能夠在優(yōu)秀的文化長(zhǎng)河之中，汲取文化的精髓，扎牢文化發(fā)展的藩籬。對(duì)于優(yōu)秀的思想文化，無(wú)論歷史的長(zhǎng)河如何起起落落，其在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用并未消退。具有豐富文化內(nèi)涵的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。時(shí)間在推移、時(shí)代在變遷，如何以與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展視角，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，這是習(xí)近平“文化自信”的著力點(diǎn)，更是根源之所在。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。”在習(xí)近平的文化自信觀中，傳統(tǒng)文化以一種潛移默化的方式根植于百姓的日用倫常，歷經(jīng)時(shí)代的沖刷而經(jīng)久不衰，作為中國(guó)人特有的精神世界之代表不斷延續(xù)著。

　　進(jìn)一步分析習(xí)近平的講話，可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)文化自信觀的詮釋來(lái)自于傳統(tǒng)文化的思想學(xué)說(shuō)和典籍記載，特別是強(qiáng)調(diào)倫理道德的儒家思想。例如“天下為公”出自于《禮記·禮運(yùn)》， “君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”、“言必信、行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“德不孤、必有鄰” 、 “仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“不患寡而患不均”等等，均是處于儒家的《論語(yǔ)》。由此可總結(jié)出，習(xí)近平的文化自信觀有著以下幾處特點(diǎn)：首先，主張文化自信源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中國(guó)人內(nèi)在精神世界的主要構(gòu)成;其次，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不自覺(jué)地、并且持續(xù)地影響著中國(guó)人的思維方式，在不知不覺(jué)中浸潤(rùn)著人們的日常生活;再次，他最為重視的是儒家的傳統(tǒng)倫常文化，并積極從儒家思想和典籍中尋找治國(guó)理政的啟示和方法。總之，習(xí)近平的文化自信觀之三大特點(diǎn)是——主張傳統(tǒng)文化的根源性、影響的連續(xù)性，以及對(duì)儒家思想的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

　　三、習(xí)近平文化自信觀的理論創(chuàng)新

　　文化自信觀的理論創(chuàng)新，是源于時(shí)代的發(fā)展，更是賦予中華民族文化與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展動(dòng)力。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平文化自信觀的理論創(chuàng)新，在于從實(shí)際出發(fā)，立足新的時(shí)代背景，在文化價(jià)值體系的構(gòu)建中，形成具有中國(guó)特色的文化自信觀。

　　首先，從文化自信觀的提出背景進(jìn)行研究。十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志又一次提出了“文化自信”的問(wèn)題，并補(bǔ)充了新時(shí)代背景下的文化建設(shè)要求。他強(qiáng)調(diào)“文化自信”是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局背景下的，即是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新階段的歷史關(guān)頭。他給予了新時(shí)代這樣的定位：

　　中國(guó)的發(fā)展彰顯著新的時(shí)代氣息，新的歷史方位要求我國(guó)的發(fā)展應(yīng)正視困難、迎接挑戰(zhàn)，以新的歷史機(jī)遇，夯實(shí)中華民族偉大復(fù)習(xí)的前行道路。中國(guó)的崛起是歷史發(fā)展的必然，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，億萬(wàn)中華兒女奮力前行的目標(biāo)導(dǎo)向。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，不是一蹴而就的，而是需要構(gòu)筑具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，通過(guò)樹(shù)立正確的文化自信觀，在新的時(shí)代發(fā)展中，推動(dòng)中國(guó)改革發(fā)展深入開(kāi)展。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在于扎牢自信的發(fā)展道路、自信的文化與制度，通過(guò)文化自信觀的引領(lǐng)，拓展中國(guó)的發(fā)展道路。新的時(shí)代背景、新的發(fā)展征程，從實(shí)際出發(fā)，唱響時(shí)代凱歌，這是為了發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最強(qiáng)音。

　　這個(gè)時(shí)代之“新”，是文化自信觀理論發(fā)展的新背景和新態(tài)勢(shì)，是習(xí)近平同志對(duì)該觀點(diǎn)的新補(bǔ)充和新論斷。一方面，文化自信觀的提出是在中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”偉大飛躍的背景之下，是面臨著中華文明“走出去”的偉大時(shí)代;另一方面，文化自信觀亦是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)入轉(zhuǎn)型關(guān)鍵下提出的，代表了全面復(fù)興偉大中華文明的新要求，也體現(xiàn)了全國(guó)人民弘揚(yáng)自家文化、彰顯中國(guó)人新氣象的殷切希望。因而，習(xí)近平的文化自信觀是一種代表了中國(guó)時(shí)代之“新”的訴求。

　　其次，針對(duì)文化自信觀的理論核心問(wèn)題展開(kāi)分析。習(xí)近平文化自信觀的中心論點(diǎn)即為：提高中華民族的文化自信力、打造中國(guó)特色社會(huì)主義的文化活力、擴(kuò)大中華文明在國(guó)際上的影響力。圍繞這個(gè)核心問(wèn)題，習(xí)近平同志提出在中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化中找尋創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論根基，并通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)，努力打造具有中國(guó)特色的文化形象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。因而，習(xí)近平的文化自信觀是在中華民族的文化根本中尋找“自信”，是帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民在新時(shí)代鑄就“自信”，是在全球文明新態(tài)勢(shì)下宣揚(yáng)“自信”——總之，文化自信觀的內(nèi)在動(dòng)力根源于中華傳統(tǒng)文化，是一種通過(guò)本民族固有文明生成文化發(fā)展源動(dòng)力的觀點(diǎn)。文化自信觀的提出，是對(duì)新時(shí)代、新局勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的高瞻遠(yuǎn)矚，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、走向世界的必要戰(zhàn)略，是完成構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)大理想的題中之義。習(xí)近平的文化自信觀洋溢著中華民族昂揚(yáng)的精神斗志，充滿著新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的極大熱忱，表達(dá)著中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的熱切盼望。因而，習(xí)近平的文化自信觀是一種象征著傳統(tǒng)文化之“新”的創(chuàng)造。

　　最后，再圍繞文化自信觀的理論價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。習(xí)近平的文化自信觀在強(qiáng)調(diào)民族特性、主張回顧傳統(tǒng)和建筑本國(guó)文化信心等方面都具有著相當(dāng)重要的指導(dǎo)意義，可作為本民族文化建設(shè)和發(fā)展的導(dǎo)向指南，從發(fā)展性上而言，習(xí)近平的文化自信觀在十九大報(bào)告中得到了拓展和補(bǔ)充，是馬克思主義中國(guó)化又一次重大飛躍，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自身的推動(dòng)和發(fā)展。因此，習(xí)近平的文化自信觀是隨著時(shí)代和環(huán)境的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)的，是一種內(nèi)在生成、富有變化的理論，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)指導(dǎo)。從明確性的角度來(lái)看，習(xí)近平的文化自信觀強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，指出了中華文明的持續(xù)影響力，明確了以儒家文化為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。在對(duì)本民族文化的認(rèn)肯、發(fā)揚(yáng)上，習(xí)近平的文化自信觀有著明確的觀點(diǎn)和指向。因而，習(xí)近平的文化自信觀也是一部具有著指導(dǎo)中國(guó)文化發(fā)展之“新”的寶典。

　　注釋：

　　習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào).2014-09-25.

　　習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.人民日?qǐng)?bào).2014-05-05.