女性視角下的英美文學審美解讀

　　摘要: 選取 16 世紀英國作家約翰·多恩詩作和美國當代現實主義小說家約翰·斯坦貝克的《菊花》作品，從女性視角角度對文學作品反映的時代背景和所要表達的思想內容進行了分析，在研讀這些作品中，深刻體會英美等西方國家在近現代社會變革中女性的所屬地位和生活。

　　本文源自鹽城工學院學報(社會科學版) 發表時間：2020-12-20 《鹽城工學院學報(社會科學版)》(季刊)創刊于1987年，是江蘇省教育廳主管，鹽城工學院主辦的社會科學類學術期刊。是以自然科學為主、兼及高等工程教育研究的綜合性學術刊物。1996年鹽城工學院成立后，《鹽城工業專科學校學報》更名為《鹽城工學院學報》，1998年7月經國家新聞出版署批準，《鹽城工學院學報》取得正式刊號，刊號為CN32-1499/C。

　　關鍵詞: 女性視角; 英美文學; 審美; 約翰·多恩; 約翰·斯坦貝克

　　縱觀英國文學的發展歷程，其大體經歷了文藝復興、新古典主義、浪漫主義、當代現實主義等發展階段。英國文學大家和文學作品的涌現對西方國家乃至世界文學發展產生了深遠影響。美國作為二戰后迅速崛起，并最終取代英國成為新的世界霸主國家，美國文學也伴隨著國內政治經濟社會的變革而蓬勃發展，并涌現出一批享譽世界的文學家和文學作品。英美文學作為西方文學的代表，是對不同歷史發展階段的社會經濟發展狀況和人們生產生活的真實體現，也是英美國家人民創造性運用英語語言的時代產物。這些文學作品風格各異，有的粗獷，有的委婉，有的悲壯，有的典雅，有的明快，給讀者不同的精神和心靈體驗，具有無窮的魅力和藝術感染力，對近現代世界文學的發展產生了極其重要的影響。下面通過對英國文學家約翰·多恩和美國現實主義小說家約翰 ·斯坦貝克的代表作品中女性人物的描述發掘英美文學的審美價值。

　　一、約翰·多恩作品中的女性描述

　　1. 對約翰·多恩詩作的總體評價

　　約翰·多恩出生于十六世紀七十年代英國倫敦的一個天主教家庭，他成長的時代正值英國社會大變革時期，教會權威逐步衰落，文藝復興運動興起，資本主義初步發展，政治經濟社會文化各領域的一場狂風暴雨即將撲面而來。約翰·多恩青年時期放蕩不羈，胸無志向，后來經過一系列的變故和挫折后，成為一名清教徒，潛心鉆研，人生逐步走入正軌，后來于十七世紀二十年代初出任圣保羅教堂教主，成為一名大主教直至去世。約翰 ·多恩思想敏銳，才華橫溢，一生創作了數量眾多的詩歌作品，是十七世紀英國玄學派詩歌的開創者和主要代表作家。[1]他的詩歌作品感情豐富熱烈，思想開放活躍，善于運用想象夸張的手法表達內心世界，充滿智慧與奇想，富有激情與張力，給人一種耳目一新、心靈為之一顫的感覺。約翰· 多恩創作了許多描述女性的詩作，由于受當時男權社會發展階段的制約，他把女性描述為被動的、處于從屬地位的次等客體，這種對女性畸形形象的表達和描述滲透著詩作者男權至上的價值觀和人生觀，但這些作品卻深受當時社會男性讀者的追捧和熱愛。

　　2. 約翰·多恩詩作中女性的卑微地位

　　約翰·多恩生活的時代，雖然教會統治面臨分崩瓦解，但教皇教會勢力仍然很大，男權主義占據社會思想的主流。多恩作品中經常充斥著對女性的輕蔑和無視，通常把女性描述為緘默被動、放蕩不貞等次等客體。從作品中對女性的有關描述可以看出，一方面當時的統治階級需要用這種方式宣揚其統治的合理合法，從精神上迷惑和控制人民群眾，另一方面也反映出其思想深處受到《圣經》里宣揚的男女關系的影響。在約翰·多恩創作的很多詩作中，他都采用了男性獨白的表達方式，加入幽默戲劇化的語言元素，襯托出女主人公的沉默被動和存在的模糊感，比如在《跳蚤》和《獻給就寢的情侶》這兩部詩作中，始終都是男主人公在自說自話，看不到女主人公的任何發聲，一步步引導女主人公陷于被動從屬的地位之中。在多恩其他作品中，如《共享》、《愛的煉金術》等詩作中，他把女性比作男人可以任意占有享受的物品，女人是一種只有肉體沒有靈魂的男人的私有財產和附屬品。[2]

　　3. 約翰·多恩詩作中貶低女性的原因

　　約翰·多恩詩作中對女性的貶低和鄙視，是十六、十七世紀英國政治社會大變革的真實反映。一方面約翰·多恩青年時期深受文藝復興運動時期世俗文化的影響，雖然他早年放蕩不羈，但內心深處頗有抱負，作為天主教徒的他，為了能取得當時英國國教權貴等上層的認可和支持，其內心深處充滿著矛盾和困惑，其本身也深受當時統治階級宣揚的社會重構理論的影響。他的這種思想和內心的彷徨掙扎可以從他的諸多作品中體現出了，比如《圣十四行詩》第 14 首《擊碎我心》的詩句，無不表達了英國大革命時期新舊教派對立沖突中人們內心充滿矛盾和對社會充滿疑惑的一種恐慌掙扎、痛苦期盼的復雜心態。[3]另一方面，約翰·多恩作品中對女性的貶低鄙視，從其自身來說是受其男權主義思想的影響，而且這種影響根深蒂固，作為一名天主教主教，他對《圣經》中宣揚的男性至上思想深信不疑。在這種以圣經為中心的基督教教義的宣傳迷惑下，女性在當時社會發展中處于從屬的地位，那個時期的文學作品也有意無意中對女性采取一種否定和貶低的態度，并烙上了時代的印記。此外，還要看到，約翰·多恩的詩作中也有很多贊美女性的內容，但是他的這種贊美完全是站在維護父權制統治階級的基礎上的。比如，在其作品《敬神十四行詩》中，約翰 ·多恩表達出對當時社會很多男子女性化的傾向深感不安，并對那些女主人公的好強、貪婪、叛逆等性格特征進行了攻擊，認為這種現象的存在是對父權制及其等級秩序的嚴重威脅。[4]約翰·多恩一生是充滿矛盾和困惑的一生，他既是虔誠的宗教徒，又是充滿欲望的世俗者，他本人的性格特點及其作品表達出的思想情感是對他所生活的社會時代的真實反映。[5]

　　二、約翰·斯坦貝克《菊花》中的女性描述

　　1. 對約翰·斯坦貝克《菊花》作品的整體描述

　　美國作為二戰后快速崛起的西方國家，在其二百多年的建國歷程中，經歷了資本主義經濟的發展、黑人奴隸貿易、南北戰爭、一戰、二戰、現代科技革命等發展階段。隨著美國政治經濟社會的發展，美國也涌現出一批反映時代變革的優秀文學作品。約翰·斯坦貝克作為諾貝爾文學獎獲得者，便是十分具有代表性的一位。他的代表作《菊花》，通過細節和寫實描寫，對女主人公的生活狀態進行了描述刻畫，通過多種手法技巧的運用，展現出女主人公向往自由，追求自由生活的精神狀態。《菊花》創作于二十世紀三十年代，以描述平民生活為主題，故事情節發生的地點選取作家的家鄉加州薩利納斯的一個牧場。作品中的女主人公是一個勤勞能干的中年家庭主婦，她沒有子女，與丈夫一起在牧場中過著平凡和安靜的生活，她十分喜歡種植菊花，小說一開頭便給整部作品定下了沉重的基調。它是這樣描述的: “飄蕩著的呈現著法蘭絨色的冬霧將整個的山谷籠罩起來，同時也與外界隔離開來。冬霧緊鎖著山頭，四面像一頂蓋子，山谷就像一口被蓋得嚴嚴實實的鍋，一絲陽光也看不見”。[6]56 這樣的場景描述，使讀者對女主人公生活的環境有了一種與世隔絕和封閉窒息的感覺。同時也反映出當時社會環境中的女性對自由生活的追求與渴望。在這部作品中，女主人公與其他兩位男主人公的性格特點形成鮮明對比，她的丈夫和另一位男子注重對物質利益的追求，而女主人公注重對精神生活的向往。

　　2.《菊花》中女主人公的生活態度

　　在《菊花》這部不朽的作品中，約翰·斯坦貝克對女主人公伊麗莎的性格和生活態度進行了細致的描述刻畫，呈現給讀者的是這樣的一位人物形象。

　　( 1) 對生活的無比熱愛。作品對女主人公的外貌進行了細致入微的描寫和刻畫，從年齡、臉龐、眼睛、衣著服飾、干活勞作時的動作神態等都進行了詳細描述。比如，對她的年齡外貌的描寫: “她今年三十五歲，臉龐瘦俏并透著堅毅，眼睛清澈如水……”“她干活時帶著厚重的皮手套，免得弄傷手”[6]57 通過這樣的描寫，可以看出女主人公清純的形象和從事的工作情況。從帶著厚厚的皮手套可以看出女主人公從事的是重體力農活，同時也可以看出帶著厚手套是為了避免把手弄傷，反映出女主人公對身體的愛護，對美麗的追求和珍惜。作品對農舍、農作物、屋子、窗戶和擦鞋墊的細節描述，可以看出女主人公當時生活的環境和空間十分有限，也反映出男權社會下女主人公地位的低下，對當時社會的女人來說，每天面對的就是自己的丈夫、做好自己的家務和農活，可以說就是一個典型的農村婦女形象。但女主人公并沒有對此進行抱怨，而是每天積極地對待生活，適應環境改變環境，做好自己的事情，向讀者展示了一個生活態度積極，勤勞樸實的農家婦女的形象。

　　( 2) 表現出對自由的渴望與追求。隨著故事情節的發展，當補鍋匠出現在女主人公眼前時，打亂了女主人原本平凡安靜的生活，她開始對自由生活的向往與追求變得越來越熾熱，對自己原先生活的環境、從事的勞作、單調枯燥的生活方式越來越感到壓抑和苦惱。她的內心深處十分期盼能過上像補鍋匠一樣的生活，云游四方，像鳥兒在天空自由自在地飛翔，像魚兒無憂無慮地在大海中遨游。作家斯坦貝克在故事中也表達了對女主人公心理變化的理解和同情，同時也注意到女主人公心態的變化，對自己身份的質疑。故事中當補鍋匠懷著一種不屑的態度和語氣對女主人公說，那種自由自在的生活不適合女人們時，女主人公以堅決的語氣和態度給予了回擊，她認為像磨剪刀、修補鍋等這類通常男人們做的活計，她也照樣能做好。女主人的這種自信源于自身力量的強大，源于對自由生活的熱愛和追求，源于內心深處的一種積極向上的人生態度，正是在這種力量的作用下，她能夠產生并具備強大的力量，對進入男權主義世界懷有無比的自信。她時時刻刻期盼能夠掙脫束縛她的枷鎖，沖出那個狹小的與世隔絕的空間，走向廣闊無垠的世界，開啟新的生活。

　　3) 對自由浪漫愛情的渴求。作家約翰·斯坦貝克在《菊花》中，除了對女主人公向往自由生活的描寫外，還對其對待愛情的態度進行了刻畫。當女主人公洗完澡出現在她的丈夫亨利面前時，她內心深處渴望得到丈夫的欣賞和贊美，但令她沒有想到的是，亨利居然對著她說: “你看起來真棒”。她立刻問道: “真棒指的是什么?”她的丈夫居然不解風情地說: “真棒的含義就是身體很強壯。”[6]58 他贊揚他的妻子強壯的像一頭小牛，或者是像吃西瓜一樣一口就能吞下去。當女主人公聽到她的丈夫這樣夸贊她時，神情立刻僵住了，內心深處一定對她的丈夫失望至極。女主人公這時才恍然大悟，原來在和她朝夕生活了多年的丈夫眼里，妻子美麗的標準居然就是一頭強壯的小牛，或者像一個又大又圓的西瓜。從作品的描述中可以看出，在男權主義世界中，與女主人公的丈夫和補鍋匠一樣，多數的男人注重對物質的追求，在他們的眼里，判斷事物好壞的標準在于實用性，女人由于地位的低下，得不到足夠的重視，也被看作件物品一樣，只要實用就是最好的。因此，女主人公的丈夫亨利才會說出這樣的話語和堅持這樣的審美觀。當補鍋匠出現在女主人公生活中時，出于對補鍋匠生活方式和態度的好奇，她忽然覺得自己遇到了知音，終于等到了能夠欣賞她、懂她的那個男人，此刻她的心情十分激動，原來充斥在內心深處的孤獨壓抑之情頓時煙消云散，整個人也變得開朗快樂起來。

　　她渴望著能夠沖出這個狹小的困擾她的閉塞空間，不再整天圍著這個小屋做家務，而是能夠像男人們一樣自由自在地生活在這個世界上，做自己想做的事情，平等地與他人交流相處。但是這一切在那個時代是不可能實現的，一切美好的愿望都如同一場美夢。當補鍋匠看到盛開的菊花時，并沒有選擇這些象征浪漫愛情和美好的菊花，而是毅然決然地把這些花束全部扔掉，只帶走了看起來較為實用，能夠賣幾個錢的花盆。女主人公呆住了，她的美夢也驚醒了。一次次的打擊，她終于從不切實際的幻想中清醒過來。于是她開始尋找能夠使自己擺脫痛苦、撫慰心靈創傷的消遣方式，她跟自己的丈夫經常一起喝酒、看拳擊比賽。她認為只有這樣才能減輕自身的痛苦和壓抑，使自己內心深處積壓的情緒得到緩解和釋放。但在最后，經過一段時間的思考后，女主人公終于幡然醒悟，因為在這個男權制度的社會中，女人只有處于被動從屬的地位，任憑自身再怎么努力掙扎，再怎樣的加倍付出，也不可能改變自身和社會現狀，只能在無人的夜晚把這些痛苦和壓抑收藏起來，躲在一個無人的角落默默地哭泣。

　　[7]雖然女主人公十分向往自由的生活和浪漫的愛情，但現實生活就像一個牢籠，把她的手腳全部束縛起來，使她動彈不得，最終她一切美好的夢想全破滅了。在故事中，盡管女主人公和她的丈夫婚姻生活還很漫長，但實際上已經形同陌路，再也無法回到過去。在《菊花》這部作品中，作者通過對女主人公和兩位男主人公的刻畫描寫，綜合運用象征、擬人等多種寫法，向讀者描述了伊莉莎這個悲情的女主人公形象。作者借助女主人公對菊花的熱愛情結，和現實中遭遇丈夫對菊花的無視，補鍋匠對菊花的冷漠無情，還有流浪漢的騙花丟花的情境設置，向讀者展示了在男權社會中女人地位的卑微，要改變自己的命運，想獲得與男人同等的地位和權利是一件多么困難的事情。

　　三、結束語

　　綜上所述，近現代英美文學以其自身獨有的魅力，向讀者展示了不同歷史時期的政治社會文化狀況，尤其是在中世紀歐洲，由于大革命爆發和資本主義經濟的發展，文藝復興運動的興起等一系列重大事件的發生，為英美文學創作提供了難得的土壤，涌現出一大批享譽世界的文學家和作品。加強對英美文學的研究，可以使我們進一步開闊眼界，豐富知識，給我們以啟示，領略世界文學寶庫中的瑰寶。同時，通過對英美文學的研究，也可以更好促進我國文學的繁榮發展，更好為社會主義先進文化服務，及時掌握最新的世界文學發展動態，增強我國文學的活躍度和國際影響力，進而催生一批立足我國社會主義文化土壤，又能夠影響世界的中國文學作品，繁榮社會主義文化