藝術(shù)教育職稱(chēng)論文發(fā)表淺論美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)特征研究

　　器樂(lè)和聲樂(lè)是音樂(lè)兩大表現(xiàn)形式,其中聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)體系,包括了聲樂(lè)作品、聲樂(lè)表演、聲樂(lè)創(chuàng)作和聲樂(lè)教學(xué)。原有的聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)研究主要是對(duì)作品個(gè)案的研究,美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)研究不多。我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)研究主要受到西方音樂(lè)作品的影響,聲樂(lè)美學(xué)理論的研究深度還有待加強(qiáng),很多聲樂(lè)文化現(xiàn)象還有待研究。

　　《文藝生活》創(chuàng)刊與1956年，矛盾為其題寫(xiě)刊名，由湖南省文化廳主管、湖南省群眾藝術(shù)館主辦。自創(chuàng)刊以來(lái)，我們竭誠(chéng)為廣大藝術(shù)家、藝術(shù)工作者服務(wù)，崇尚名家，扶植新人。《文藝生活》生活前身為《文藝生活·精品故事》、《文藝生活·精品小小說(shuō)》和《文藝生活·智慧幽默》。

　　1聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)概述

　　(1)內(nèi)涵。器樂(lè)和聲樂(lè)是音樂(lè)作品的兩大表現(xiàn)形式,音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)和音樂(lè)學(xué)的交叉學(xué)科,音樂(lè)美學(xué)要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的分析、研究和歸納,對(duì)音樂(lè)作品中的哲學(xué)與美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思辨。聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)是對(duì)聲樂(lè)的審美價(jià)值以及審美規(guī)律進(jìn)行研究,對(duì)聲樂(lè)的曲情、聲情和詞情進(jìn)行研究,綜合把握聲樂(lè)作品的美學(xué)理論,并用綜合聲樂(lè)美學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

　　(2)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)內(nèi)容。聲樂(lè)藝術(shù)不同于器樂(lè)藝術(shù),兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在歌詞方面,音樂(lè)、歌詞和人聲是聲樂(lè)藝術(shù)的主要內(nèi)容。

　　首先是音樂(lè),音樂(lè)是聲樂(lè)的靈魂,聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值主要通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)拍、力度、節(jié)奏和調(diào)式來(lái)表現(xiàn),音樂(lè)包括了合唱、獨(dú)唱和重唱。音樂(lè)創(chuàng)作之時(shí)堅(jiān)持著美學(xué)規(guī)則,通過(guò)對(duì)音樂(lè)旋律力度、節(jié)奏和速度的調(diào)節(jié)可以產(chǎn)生不同的音樂(lè)風(fēng)格和審美效應(yīng)。

　　其次,歌詞是聲樂(lè)的內(nèi)容,也是聲樂(lè)與器樂(lè)的關(guān)鍵區(qū)別所在。歌詞和音樂(lè)的結(jié)合可以迸發(fā)無(wú)窮的精神力量,音樂(lè)歌詞可以激發(fā)人們的形象思維,歌詞可以幫助人們更加明確的感受歌曲傳達(dá)的精神內(nèi)容,抒情性較為強(qiáng)烈的歌詞還可以引發(fā)人們的情感共鳴。但是聲樂(lè)藝術(shù)中的歌詞美學(xué)要通過(guò)歌唱來(lái)體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)歌詞和歌聲的轉(zhuǎn)化。

　　再次,人聲是聲樂(lè)的載體,人聲包括了女聲、男聲、童聲,人聲組合形式包括了獨(dú)唱、合唱和重唱。此外,伴唱也是聲樂(lè)的組成部分之一,良好的伴唱可以增加聲樂(lè)藝術(shù)美感。

　　2聲樂(lè)藝術(shù)與器樂(lè)藝術(shù)審美比較

　　(1)旋律。聲樂(lè)藝術(shù)和器樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)作品的兩種表現(xiàn)形式,兩者在表現(xiàn)形式上存在相同,但是最為關(guān)鍵的還是兩者的區(qū)別。首先是旋律方面的差異,器樂(lè)藝術(shù)更具抽象性,聲樂(lè)藝術(shù)主要通過(guò)歌詞來(lái)表現(xiàn),聲樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作范圍也要受到歌詞的限定,聲樂(lè)創(chuàng)作要注重線(xiàn)條流動(dòng)。而器樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)作人更具有創(chuàng)作的廣度和深度,器樂(lè)的創(chuàng)作樂(lè)思是比較固定的,但是聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以根據(jù)不同的歌詞發(fā)生變化。

　　(2)藝術(shù)創(chuàng)作。聲樂(lè)藝術(shù)和器樂(lè)藝術(shù)的主要區(qū)別表現(xiàn)在歌詞上。聲樂(lè)藝術(shù)的詞和曲更加具有獨(dú)立性,聲樂(lè)藝術(shù)既可以表現(xiàn)為一詞多曲也可以表現(xiàn)為一曲多詞,聲樂(lè)藝術(shù)要處理好詞曲之間的關(guān)系,它關(guān)系著聲樂(lè)藝術(shù)的審美取向和審美文化準(zhǔn)備。而器樂(lè)創(chuàng)作主要是人們主觀(guān)思想客觀(guān)化的過(guò)程。此外,聲樂(lè)和器樂(lè)在情感機(jī)制上也存在區(qū)別,聲樂(lè)藝術(shù)主要是具體情感外化,而器樂(lè)藝術(shù)更具有抽象性。

　　(3)審美環(huán)節(jié)。聲樂(lè)藝術(shù)音響包括了音樂(lè)樂(lè)音音響和語(yǔ)音音響,兩種音響的結(jié)合可以增加音樂(lè)藝術(shù)的魅力,取得良好的音響運(yùn)動(dòng)效果。器樂(lè)藝術(shù)主要是通過(guò)物體來(lái)表現(xiàn),器樂(lè)音響在空間上和時(shí)間上都突破了人聲極限,人們很難理解器樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。此外,聲樂(lè)藝術(shù)和器樂(lè)藝術(shù)在臉部表情性以及口頭性方面也存在著差異,聲樂(lè)藝術(shù)需要人聲現(xiàn)場(chǎng)表演,增加聲樂(lè)的審美效果。

　　3聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征

　　聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)綜合的藝術(shù)體系,包括了聲樂(lè)作品、聲樂(lè)表演、聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)評(píng)論等,中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)包括了民族聲樂(lè)藝術(shù)和通俗聲樂(lè)藝術(shù),通俗聲樂(lè)藝術(shù)更加的多樣和個(gè)性,聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上吸收了西方音樂(lè)的美學(xué)思想,我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)更具獨(dú)特性。

　　(1)聲樂(lè)藝術(shù)作品美學(xué)特征。聲樂(lè)藝術(shù)包括了文學(xué)部分和音樂(lè)部分,兩者之間是相互合作和相互促進(jìn)的,在分析聲樂(lè)藝術(shù)作品美學(xué)特征的時(shí)候要重點(diǎn)的對(duì)聲樂(lè)作品的詞曲關(guān)系進(jìn)行研究,不同藝術(shù)家對(duì)歌曲關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)是不同的。其實(shí),歌詞和旋律是相輔相成的關(guān)系,歌曲旋律要根據(jù)歌詞的內(nèi)容來(lái)界定,在增加歌詞語(yǔ)調(diào)感的同時(shí)提高旋律的優(yōu)美度和樸實(shí)度,也就是說(shuō),歌詞在聲樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中更具主導(dǎo)性,聲樂(lè)藝術(shù)都是語(yǔ)調(diào)感和旋律感的最佳結(jié)合。

　　(2)聲樂(lè)創(chuàng)作的美學(xué)特征。聲樂(lè)創(chuàng)作是將主觀(guān)情感轉(zhuǎn)化成客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的重要過(guò)程,聲樂(lè)創(chuàng)造體現(xiàn)了情感的創(chuàng)造和流動(dòng),它包括了音樂(lè)語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的相互滲透,但是聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作并不是這兩種語(yǔ)言的簡(jiǎn)單相加,聲樂(lè)創(chuàng)作者需要巧妙處理音樂(lè)語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系,聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作在很大程度上反映著創(chuàng)作者的音樂(lè)造詣和文學(xué)修養(yǎng),它需要歌詞作者和作曲者的共同合作。

　　(3)聲樂(lè)藝術(shù)表演美學(xué)特征。聲樂(lè)藝術(shù)不僅是音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程,還是音樂(lè)審美的過(guò)程,聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值主要是通過(guò)表演者來(lái)實(shí)現(xiàn),而器樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值主要是通過(guò)音樂(lè)器具來(lái)實(shí)現(xiàn),聲樂(lè)和器樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式的差異就決定了聲樂(lè)藝術(shù)表演的有限性,聲樂(lè)藝術(shù)表演需要表演者的歌唱技能,通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)歌曲傳達(dá)的思想、情緒、情感和情景。聲樂(lè)表演者要加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)作品的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)作品中的內(nèi)在聯(lián)系,賦予聲樂(lè)作品以完整性、凝聚力和歷史感。

　　(4)聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞和聲樂(lè)藝術(shù)傳播美學(xué)特征。首先是聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞美學(xué)特征,聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作出來(lái)就是接受人們的評(píng)說(shuō)和模仿,聲樂(lè)鑒賞者包括了聲樂(lè)票友和聲樂(lè)愛(ài)好者,聲樂(lè)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展在很大程度上依靠鑒賞者的接受和狂熱模仿。其次,聲樂(lè)藝術(shù)的傳播加速了聲樂(lè)藝術(shù)的大眾化和普及性,聲樂(lè)藝術(shù)比器樂(lè)藝術(shù)更具傳播的廣泛性,聲樂(lè)作品中的語(yǔ)言文字會(huì)迅速的深入人心,豐富人們精神生活。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　聲樂(lè)藝術(shù)和器樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)作品的兩大表現(xiàn)形式,聲樂(lè)藝術(shù)包括了歌詞、音樂(lè)和人聲,聲樂(lè)藝術(shù)是自成體系的美學(xué)體系,聲樂(lè)表演者需要充分發(fā)揮聲樂(lè)作品的美學(xué)品質(zhì)和美學(xué)風(fēng)格,而聲樂(lè)作品的鑒賞者則要樹(shù)立自身的聲樂(lè)審美觀(guān),對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)思考。