淺析涂鴉藝術(shù)在潮牌服飾中的應(yīng)用及啟示

　　〔摘 要〕現(xiàn)代意義上的涂鴉藝術(shù)是一種視覺設(shè)計藝術(shù)，研究涂鴉藝術(shù)在潮牌服裝服飾設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀與應(yīng)用形式，同時對中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式進(jìn)行剖析，解讀中國傳統(tǒng)文化與潮牌服裝的關(guān)聯(lián)，為國產(chǎn)潮牌的設(shè)計提供參考價值和創(chuàng)新啟發(fā)，以期提高國內(nèi)服裝設(shè)計水平、豐富服裝創(chuàng)新應(yīng)用的多樣性。

　　〔關(guān)鍵詞〕涂鴉藝術(shù) ;潮牌服飾;國潮 ;應(yīng)用

　　熊海妍; 鮑偉， 遼寧絲綢 發(fā)表時間：2021-11-08

　　“涂鴉”相應(yīng)的英文起源于“graffiti”，這個詞匯的意思是創(chuàng)作者將自己的座右銘以及口號之類涂繪于墻面等介質(zhì)上，我們在此所說的“涂鴉” 正是一種基于此的視覺設(shè)計藝術(shù)。首先，涂鴉藝術(shù)題材多樣，主要以英文字體為主，再是卡通人物或動物等。其次，涂鴉藝術(shù)強調(diào)夸張的視覺效果，通常用明度很高的艷麗色彩。再次，強烈的風(fēng)格化的藝術(shù)語言給人極大的視覺沖擊力，具有十足的宣傳效果。

　　一、涂鴉藝術(shù)在潮牌服裝服飾中的應(yīng)用現(xiàn)狀

　　1.涂鴉藝術(shù)運用于潮牌服裝面料圖案

　　涂鴉藝術(shù)圖案極具豐富性，借鑒涂鴉藝術(shù)本身的圖案給服裝設(shè)計帶來了許多選擇性和可塑性，可以直接使用，經(jīng)典而不失韻味，比如 Stussy 的 logo 圖案是直接運用涂鴉元素中的“簽字體”。也可以進(jìn)行二次創(chuàng)作，創(chuàng)新而不失經(jīng)典。比如 Hipanda 令人熟悉的招牌卡通熊貓頭圖案。圖案亦可作為印花及服裝面料的整體圖案，也可以局部使用當(dāng)作點綴。另外，涂鴉的表達(dá)方式還有很多，比如涂鴉主題的創(chuàng)作，還有純手繪的形式，比如 Edda Gimnes，將純手繪的涂鴉元素與服裝融合，新穎獨特，并在 2019 Moschino 的時裝秀上，用簡單剪裁的服裝和黑色靈動鮮活的筆觸的涂鴉圖案使服裝頗有生機和獨特的率性，其別具一格的童稚風(fēng)格完美演繹在秀場之上。

　　2.涂鴉藝術(shù)運用于潮牌服飾配件

　　涂鴉藝術(shù)元素在服飾配件中的設(shè)計應(yīng)用，往往要從涂鴉藝術(shù)中提煉出最能體現(xiàn)其精華的部分，不僅要考慮和諧性，也要考究其裝飾性。涂鴉藝術(shù)元素在服飾配件上的應(yīng)用也十分廣泛，例如日常熟悉的包袋子、鞋帽、配件等等，比如來自英國的涂鴉大師 Mr.doodle 與 Puma 合作的系列中，印有他獨特的涂鴉創(chuàng)作的涂鴉圖案的服飾大受歡迎。另外，潮牌服飾的周邊配件也常見到涂鴉藝術(shù)的身影，經(jīng)典滑板品牌 Santacruz 是街頭滑板不可磨滅的貢獻(xiàn)者，其圖案設(shè)計運用大量高飽和度的艷麗色彩涂繪出各式各樣的帶有“恐怖”色彩的街頭涂鴉元素和夸張的卡通形象，風(fēng)格獨特不失經(jīng)典。

　　二、涂鴉藝術(shù)在潮牌服飾中的應(yīng)用形式探析

　　1.提取涂鴉藝術(shù)的色彩韻律作為服裝色彩搭配的基調(diào)

　　涂鴉藝術(shù)通常采用的繪畫方式創(chuàng)造出極具視覺沖擊力的藝術(shù)效果，這是涂鴉藝術(shù)的美學(xué)特征之一，需要注意的是，雖然通常涂鴉作品都是明度高的濃烈色彩，但這些顏色卻都起著互補相襯的作用。既和諧卻又具備強烈的視覺感染力，比如 2020 Supreme 攜手紐約涂鴉藝術(shù)家 Rammellzee 共同打造的系列，其中就有大量的明度高的鮮艷色彩，但每件衣服都有一個整體的基色，使得雖然印花圖案顏色很豐富，但每套服裝都有一個基色為主體，整體服裝展現(xiàn)出十足的感染力。

　　2.提煉涂鴉藝術(shù)元素在服裝面料圖案上的創(chuàng)新構(gòu)思

　　如今服裝設(shè)計師們已不再滿足對涂鴉藝術(shù)元素的單一運用，而是結(jié)合涂鴉藝術(shù)做更多的探索。首先，將涂鴉藝術(shù)與多元化的文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉整合，比如李寧的“惟楚有才”系列以湖南長沙為城市靈感來源，“惟楚有才”的典故出自《左傳》，以青綠色為主色調(diào)的梭織夾克上搭配磚紅色的紋理充滿了美式情懷，其上印滿了長沙特色菜肴辣椒炒肉圖案，使這件衣服具有中西合璧之美。在運動鞋的圖案設(shè)計上，紅與藍(lán)的搭配再襯以金色暗紋彰顯古典韻味，在鞋舌內(nèi)側(cè)繡有小龍蝦卡通圖案，使這雙運動鞋極具創(chuàng)意。整個系列將長沙地域文化、街頭風(fēng)格和嘻哈元素融為一體，設(shè)計手法張弛有度，值得品鑒。第二，如今服飾圖案已不再拘泥于二維圖案，涂鴉藝術(shù)也逐漸由二維平面效果向著 3D 立體效果發(fā)展。利用透視、穿插以及漸變等方法，從而使人們看到該涂鴉圖案后產(chǎn)生視覺上的空間感。比如 London boy 常用漸變效果來設(shè)計其圖案的立體感。在具體的服裝設(shè)計過程中，通常是使用數(shù)碼印花的方法，實現(xiàn)服飾的立體涂鴉圖案設(shè)計。另外，植絨印花與發(fā)泡也是服裝設(shè)計中常用的工藝，通常用在面積較小的點綴圖案上，也可使涂鴉圖案達(dá)到半立體的效果。在多種色彩與形狀的碰撞下，服飾的立體感與設(shè)計感會非常突出，增加涂鴉服飾的創(chuàng)意亮點。

　　3.結(jié)合涂鴉藝術(shù)文化在潮牌服裝面料上的創(chuàng)新運用

　　面料是服裝中的核心組成部分，面料的設(shè)計亦是不容小視的環(huán)節(jié)。除了可以使用各式各樣的新穎面料，還可以運用刺繡、珠片繡、拼貼等手法, 對面料進(jìn)行再造，比如潮牌 INXX 的“雕龍”系列成衣中，設(shè)計師用印有迷彩、扎染、格紋、龍鱗紋路的布料拼合在一起，形成了別具一格的藝術(shù)沖突，使其內(nèi)在情感內(nèi)涵能夠得以更深刻地顯現(xiàn)。

　　三、涂鴉藝術(shù)在國潮服飾中的應(yīng)用啟示

　　對于新世代的潮人型人來說，街頭文化已經(jīng)成為時尚的象征，也成為了他們生活中的一部分。他們關(guān)注的焦點已經(jīng)由產(chǎn)品的使用價值轉(zhuǎn)向它們能否為自己帶來情感共鳴和是否有文化歸屬感。國潮的本質(zhì)是對中西方的藝術(shù)元素提煉及整合。涂鴉藝術(shù)值得被借鑒運用于國潮服飾設(shè)計之中，不僅能夠滿足日常人們所需服裝的裝飾化要求，而且能夠提供更多個性化的選擇。在涂鴉藝術(shù)運用于國潮服飾設(shè)計的實踐中，我們可以注重以下兩方面：

　　1.豐富的傳統(tǒng)圖案元素和涂鴉元素的結(jié)合

　　服裝的圖案是最能直觀地展現(xiàn)穿著人的生活態(tài)度與審美風(fēng)格，也是最能直接體現(xiàn)服裝內(nèi)涵的精髓部分。因此，國潮服裝設(shè)計中，中國傳統(tǒng)圖案紋樣也是最有效展示“中國風(fēng)”韻味的一種表達(dá)途徑。在常見的街頭涂鴉藝術(shù)元素常被設(shè)計師們運用在服裝面料圖案上，而中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，豐富多彩，不同的組合可以表現(xiàn)不同的寓意。其中最典型的就是龍鳳、祥云等紋樣的組合。如 Supreme 潮牌就經(jīng)常用龍紋樣來致敬中國傳統(tǒng)文化，其品牌的“龍袍”系列最快 11 秒售罄，可見將中國風(fēng)元素融入潮牌服裝設(shè)計中的市場認(rèn)可度是很高的。

　　2.涂鴉藝術(shù)反叛張揚的個性和中國傳統(tǒng)文化穩(wěn)重內(nèi)斂的特質(zhì)的結(jié)合

　　源自西方的涂鴉藝術(shù)具有反叛張揚的個性，中國傳統(tǒng)文化卻具有穩(wěn)重內(nèi)斂的特質(zhì)，設(shè)計師們可以深入探索兩者之間交融中帶來的無限靈感。而潮牌服裝的款式大多較為大碼寬松。因此，中式那種傳統(tǒng)寬松舒適的“中國風(fēng)”特色便也可體現(xiàn)出來。除了寬大的“Oversize”風(fēng)格，一些特定的款式也得以廣泛運用，比如漢服、旗袍、中山裝等款式。可以運用這些中國傳統(tǒng)的經(jīng)典款服飾加以創(chuàng)新改造，如密扇 2021 秋冬款《十洲記》系列作品，以中國古代傳說《海內(nèi)十洲記》為背景，打破時間的屏障，將東方對于天體的浪漫化遐想重構(gòu)，帶有旗袍款式風(fēng)格的潮牌服裝，既表現(xiàn)出潮牌風(fēng)格的新穎潮流設(shè)計，又保留了中國風(fēng)款式的韻味。

　　國潮服裝中所體現(xiàn)的中國精神意境與文化內(nèi)涵，需要對中國傳統(tǒng)文化有精確的解讀與把控，將中國千年傳承的古老傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為全新的具有“中國風(fēng)”的設(shè)計語言。古老而又奇趣的東方元素挾裹著獨屬中國人的情感與人文故事，因此“國潮”品牌以設(shè)計作為溝通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，為消費者帶來更加時尚、富有魅力的文化體驗。國潮可以借華服之姿傳播中華文化千年積蓄下來的歷史重量，期待國潮令人驚艷地展現(xiàn)在世界的眼前，讓世界人民了解我們民族的文化和創(chuàng)造力。創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計的個性風(fēng)格的主要組成因素。如下圖 1，日本國際藝術(shù)大師草芥彌生的作品。她一生都以圓點創(chuàng)作，作品個性鮮明。另外，設(shè)計師的 “實際思考”也是個性風(fēng)格形成的主要因素。每個優(yōu)秀的設(shè)計背后都離不開設(shè)計師“嘔心瀝血”的 “實際思考”。設(shè)計表現(xiàn)的是設(shè)計師的個性風(fēng)格，假如把設(shè)計理念比喻成抽象的“計劃”，那么“實際思考”后的外觀與營銷是“核心內(nèi)容”，流行與利潤才是“結(jié)果”。圖 2 是瑞士籍平面設(shè)計大師尼古拉斯·卓斯樂的作品，充分展示了他對音樂會的詮釋。設(shè)計師一旦形成“個性風(fēng)格”，那么接下來要做的是“調(diào)整風(fēng)格”、“改變風(fēng)格”，只有在反復(fù)的“折騰”中，年輕的設(shè)計師才能由“菜鳥”成長為合格的“設(shè)計師”，將來成長為“設(shè)計大師”。

　　三、創(chuàng)建“自我規(guī)則”之三：博識多通，推陳出新

　　設(shè)計師的理想是成為設(shè)計領(lǐng)域的“常青樹”!要實現(xiàn)它就必須“修煉”自己，平時養(yǎng)成多觀察、多收集、多整理、多思考、多交流的習(xí)慣，虛心接受新事物，努力學(xué)習(xí)、不斷積累，慢慢地變成“博識多通”的“大咖”。設(shè)計界的“博識多通”更多的是“見多識廣、觸類旁通”之意。不僅會“神拿來”、“魔借簽”，而且不“固步自封”。“博識多通”體現(xiàn)在：1.“神拿來”、“魔借簽”不是“模仿”，而是在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提取“本質(zhì)”，以新“樣貌”的設(shè)計再呈現(xiàn)。誠如哲學(xué)家海德格爾所說：“如果真理存在，那也要剝掉其外的層層面紗才能看到它。”2.“博識多通” 的能力還體現(xiàn)在“設(shè)計”能抓住“絕妙的瞬間”，即最能體現(xiàn)事物特征和風(fēng)格的“鏡頭”，亦是最精彩的。圖 3 是眾多籃球賽廣告圖片中最出彩的。3.有快速的反應(yīng)力，善于發(fā)現(xiàn)時機也是體現(xiàn)“博識多通”能力的一方面。創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計的產(chǎn)品、商品，只有在恰當(dāng)?shù)臅r候推向市場呈現(xiàn)給顧客，才能有好的銷售業(yè)績和可觀的利潤。就如說相聲，掌握好抖 “包袱”的時間點，才能讓觀眾“爆笑”。4.“博識多通”的另一方面能力體現(xiàn)在使創(chuàng)新創(chuàng)意的設(shè)計成為“自媒體”。任何事物都能成為媒體，任何事物都能比擬為媒體。一般來講，人們對待舊事物通常會 “熟視無睹”，目光會被新事物吸引，并對其產(chǎn)生反應(yīng)。要使新事物、商品成為“自媒體”，必須用構(gòu)筑 “品牌”的理念來打造它并為此做出各種設(shè)計。使其“掌控”人，產(chǎn)生“購買欲”來購買且購買與之相關(guān)的系列商品。以上列舉的“博識多通”能力僅是冰山一角，設(shè)計師擁有的“博識多通”能力越多，則創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計、推陳出新的能力就越強大。

　　四、結(jié)語

　　時代在變，不變的是人們對美好生活與事物的向往與追求。藝術(shù)家、設(shè)計師、專業(yè)人士是“美” 的締造者，要使“生命之樹”長盛不衰，建立創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計的“自我規(guī)則”尤為重要，才能“立保自身”傲立于業(yè)界巋然不動。