教育理論征稿教師寫作對學生的意義

　　本篇文章是由《現代遠程教育研究》發表的一篇教育論文，是中文社會科學引文索引(CSSCI)來源刊、中國科學評價研究中心(RCCSE)核心期刊、全國高校優秀社科期刊、復印報刊資料重要轉載來源期刊。刊發文章多篇被《新華文摘》、《復印報刊資料》、《高等學校文科學術文摘》等二次文獻轉載。

　　怎么認識教師寫作和學生寫作這兩者之間的關系?教師寫作對學生寫作究竟會有什么樣的意義?

　　首先，我們認為教師寫作和學生寫作關系不大。這樣說是因為：

　　1.寫作即系統，教師寫作和學生寫作是兩個不同的系統

　　結構主義認為，世界不是由物組成的，而是由物與物之間的關系組成的。寫作即系統，系統就是一種關系。一個系統之內，具有共同的心靈密碼，暢行無阻;一旦超出系統之外，就會雞同鴨講，處處掣肘。教師寫作和學生寫作就是兩套不同的系統，很難兼容。

　　教師寫作屬于私人寫作，學生寫作屬于考場作文，兩者的關注點和指向性大相徑庭，寫作目的和閱讀受眾也截然不同。有一年報刊社邀請一線教師參加高考作文寫作，絕大多數教師得分一般，一類卷基本上沒有。豈止是教師，很多作家一聽說要寫高考作文，也是頭皮發麻，渾身發冷。《北京青年報》曾邀請五位作家在考試當天撰寫同題作文，盡管沒有限時，較為寬容，經高考資深閱卷專家認真批閱后，竟然有四篇文章不合格。

　　其實，作家得不了高分，并不難理解。專業寫作和考場作文，是兩個不同的系統。比如文貴含蓄，考場作文你豈敢含蓄?非但不能含蓄，還要小心點題。高考作文命題有一定的限制性和目的性，不可能不設定范圍，讓考生隨意亂寫。除了文字表述，還有考察判斷力、價值觀的內涵在內，每一道高考作文題，都有自己的價值追求，而且越來越“專業化”，沒有經過專門訓練的人，根本無從下筆。更要命的是，高考作文命題的價值追求，重感性、重審美、重抒情，常常陷入到一元的、片面的抒情慣性之中，一味強調真情實感，忽視了真知灼見，理性命題則被打入冷宮，難脫“小我”范疇;而作家寫作則是以哲學和人生思辨為主，追求分析、批判、理性和反思，關注社會和人生等重大命題。兩種不同的思維方式，兩種不同的價值追求，兩套不同的系統，很難兼容。

　　2.寫作即生活，教師生活和學生生活截然不同，兩者的寫作很難真正關聯

　　很多時候，我們誤以為寫作是技術問題，以為解決了寫作方法，學到了寫作技能，學生就能下筆千言，倚馬可待。但事實上，寫作技巧只是一個指頭的問題，甚至連一個指頭都算不上。這些年，我們教授的寫作技巧還少嗎?為什么一到正式寫作之中，獨抒性靈的文字，發人深省的言論，啟迪智慧的篇章，卻累屆而不見，學生就只能干巴巴地說一些地球人都知道的廢話、套話、假話、空話呢?

　　道理很簡單。作文即生活。素材的累積，是生命記憶的衍生;不管是真實的來自實踐的記憶，還是從閱讀中，從那些一代代物化的經典中得出的間接生活，都是我們生命中不可或缺的素材和營養。材料的分析，則是對生活與生命的闡釋;用我們自己的生活和生命去解讀材料中的生活和生命，這是生活的交疊，也是生命的交融。每一次材料的分析，都是生活的一次豐富，生命的一次重生。人不可能兩次踏進同一條河流。不僅是客觀的河流在變，更重要的是主觀的人隨時在更新。所以，重要的不是材料，不是事實，而是闡釋。筆墨的流淌，則是情感與思想的激蕩。處于真正的情感之中，應該達到無我的境界。這個時候沒有觀察者，只有觀察。摒棄了一切前見，只有當下，只有存在，如海德格爾所言，存在不斷涌現。

　　一個嚴肅生活的人，一個理解生命的人，他何須積累材料?何須分析材料?他的生活就是材料，他對生命的理解就是分析。所以，他提筆就寫，他的喜怒哀樂，思考憂慮，性情氣質……盡在筆底流淌。這樣的文字，一定是性情文字;這樣的文字，一定色香味俱全，煙火氣息濃厚;這樣的文字，也必定是有溫度有熱度有靈魂的文字。因為生命在場，靈魂在場。他寫的就是生活，就是生命，他為生命和靈魂而寫作。這樣的寫作，哪里是雕蟲小技的技術寫作可以比擬的呢?失去了生命的支點和價值底座，學生怎么可能寫出真正的生命文字呢?

　　站在這樣的角度之上，思考教師寫作和學生寫作之間的關系，就會發現，教師的生活和學生生活盡管很多時候重疊在一起，但是，教師生活就是教師生活，學生生活就是學生生活。兩者根本不可能相提并論，也不大可能產生多么大的共振和共鳴。

　　3.寫作即常識，要想寫好作文，自然要深入理解生活，體悟生命，這是難以口傳和示范的

　　什么是常識呢?常識就是關于生活和生命最基本的認識。人首先要滿足生理的需要，衣食住行，吃喝拉撒……其次是安全的需要，不僅是身體的安全，還有心理的安全，心靈自由發展的安全;再次是歸屬和愛的需要，人是群體動物，必須生活在一定的類別之中，互相辨認，彼此皈依，才會有歸屬感，才會有愛與被愛的溫暖;最后還有尊重和自我實現的需要，人在自我肯定中獲得生命的價值。

　　這些需要都必須實現，這是我們生而為人的權利。每個人都一樣。“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。這就是生活的辯證法。個體需要層次的提升，就是自我的不斷完善。生命無非就是一個認識自我，發展自我的過程;而一個人活著，其實就是一種自我成全，并在此基礎上成全他人與社會。

　　當這些生命常識，轉化為我們的生命倫理，深入我們的骨髓，成為我們生命中的必需，我們就能趨向于嚴肅合理的生活。而當我們以當事者的身份參與這個世界，我們必將發現，他人的存在，正是對我們生命倫理合理性的最好檢驗。我們自身的生命倫理與他人的生命倫理互相驗證，互為鏡像，并最終互相編織。這時候，我們恍然明白，我不只是代表了人類，我還是這個物種的全部，我代表著整個人類的心智。原來我們每次相遇他人，相遇自然，相遇寫作，只是相遇我們自己，是對內在自我的辨認，是對自我生命的一種照亮。這種照亮，因為具備了共同的倫理，必然摻雜著我們的生命經驗與他人的生命經驗，融合著不同的生命倫理，我們將因此獲得對生命的深入體悟。

　　這就是寫作的常識。但這些常識沒有必需的生命歷程，是很難認識到位的。這也是教師寫作無法真正影響學生寫作的一個重要原因。

　　那么，是不是說教師寫作對學生作文沒有意義呢?不是。其意義主要體現在以下幾個方面：

　　1.教師寫作可以有效地激發學生的寫作興趣

　　教師寫作的標桿作用，在于揭開了文字的奧妙，撕開了寫作的神秘面紗，給了學生無窮想象。現實中，很多熱愛寫

　　作的教師，成為學生崇拜的偶像。這種榜樣的力量會給學生極大的激勵，并使他們逐漸產生濃厚的寫作興趣。教師帶領學生重新經歷自己具體文章整個的寫作過程，重新經歷自己創作中立意的掙扎，構思的彷徨，選材的糾結，靈感驟然獲得的狂喜，還有“兩句三年得，一吟雙淚流”修改的執著，學生或許就會因此敬畏寫作，鐘愛寫作，用全部的生活和生命的積累去寫作。教師如果能夠和學生一起真正經歷一次寫作的全過程，哪怕只有一次，根據全息理論，學生或許就會學會寫作了。真正的寫作，只需要一次，就相對完整了。教師和學生一起寫作，互相評點，或許比所謂示范更有意思。學生在批評教師的過程中，會獲得很多啟迪，下一次他就有了蠢蠢欲動的超過教師的愿望。這個持久的強烈的愿望，就是寫作的興趣和動力。我有一次和全班同學一起寫江蘇高考作文題“綠色生活”，一口氣寫了五種構思，被學生作為靶子批駁得一塌糊涂。但是，后來很多學生說，那一次收獲最豐。

　　2.教師寫作可以幫助學生對寫作形成正確的理解

　　學生寫作的問題有時候不是寫作的能力問題，而是對寫作的理解問題。如何幫助學生界定什么是好的文章，什么是優質的寫法，特別是辨析當前泥沙俱下的混亂的寫作認識，這是教師的責任。

　　比如我們總是告訴學生要貼近生活，關注生活，但關注生活什么，如何貼近生活，又語焉不詳。生活是什么?對學生而言，上課、下課，上學、放學，和同學和老師交往，和家人和朋友交流。這些叫不叫生活?應該說這些都是生活，但學生切近生活，關注生活了，卻寫出很多千人一面無比乏味的流水賬。因為這里的生活，并不是你所見所聞的一切生活，而應該是被你的心靈所光照的，被你的心靈所同化的，被你的心靈所提純的，成為你心靈一部分的獨特的人生體驗和生活體驗，只有這樣的生活，才是個性的，水靈的，有生命力的，有價值的。我們還告誡學生寫作不要丟掉自我，應該說這個要求也是有意義的，但并不是一切自我的東西，就是獨特的、個性的。因此，必須摒除自我中的共性面，在貼近生活和貼近自我中，找到兩者的契合點，精神升華，題材升級，讓生命煥發出個性光彩。這樣的文章才是好的。而對諸如此類作文理念的理解，如果自己沒有寫作體驗，僅僅根據課程標準根據教材根據教參書，要和學生“講”清楚是很困難的。我常常利用自己的寫作體驗讓學生認識這些寫作理念的內涵，取得了比較理想的效果。

　　3.教師寫作還能使教師更清楚地知道學生的寫作困惑和學習需求

　　作文教學的問題，一是由于很多教師不知道該教什么，二是由于一部分教師教了不該教的東西。這兩者又都與不了解學生的寫作困惑和學習需求有關。寫作是一項復雜的學習活動和心理活動，沒有直接體驗和豐富寫作經歷的人，很難理解這其中的甘苦。了解學生的寫作困惑和學習需求，我們當然可以通過觀察，可以通過學生的習作，但一個自己沒有寫作體驗和經驗的人，這種觀察是膚淺的，甚至得出的結論也是偏頗的，而那些具有直接體驗和豐富經歷的教師則可以和學生心心相印，很容易形成共鳴。