教育期刊投稿高校思想政治教育方法分析

　　隨著社會的發(fā)展，我國的教育事業(yè)也在不斷進步中，各個階段的學習中也出現(xiàn)了很多新的教學方式，每個教師也在進行研究中。本文是一篇教育期刊投稿范文，主要論述了高校思想政治教育方法。

　　【摘要】近些年來，我國進行了多次教育制度的改革，來推動教育事業(yè)的發(fā)展。為了使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，高校思想政治教育逐漸引起人們的關注。隨著社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)的高校思想政治教育方法進行創(chuàng)新已經成為大勢所趨。在這種時代背景下基于生態(tài)學視閾下高校思想政治教育方法應運而生并獲得廣泛的應用。文章分析了思想政治教育方法的生態(tài)內涵、生態(tài)學視閾下高校思想政治教育的特點，以此來探討生態(tài)學視閾下創(chuàng)新高校思想政治教育方法的路徑，以期為高校思想政治教育方法的創(chuàng)新提供參考的依據。

　　【關鍵詞】生態(tài)學,視閾,高校思想政治教育方法

　　在科教興國戰(zhàn)略的推動下，我國的教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。但是，高校思想政治教育想要獲得持續(xù)的良性發(fā)展，就必須對傳統(tǒng)的思想政治教育方法進行創(chuàng)新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作發(fā)展的瓶頸期。將生態(tài)學引入高校思想政治教育工作，對我國高校思想政治教育而言具有里程碑的意義。

　　一、高校思想政治教育方法的生態(tài)內涵

　　(一)生態(tài)學相關理論

　　所謂生態(tài)學，是指研究動物與環(huán)境關系的科學，尤其是動物與其他生物之間的有益或有害關系，其中，環(huán)境不僅包括有機環(huán)境，還包括無機環(huán)境。在哲學上，生態(tài)學不再是一種機械的世界觀，而是一種動態(tài)性、整體性和系統(tǒng)性的世界觀，世界是一個相互聯(lián)絡的動態(tài)網絡結構[1]。

　　(二)思想政治教育方法概論

　　所謂思想政治教育方法，是指教育者為了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法與思想政治教育建設息息相關，完善和創(chuàng)新思想政治教育方法，對加強我國高校思想政治教育建設具有重大的意義[2]。

　　(三)高校思想政治教育方法的生態(tài)內涵

　　近些年來，隨著經濟全球化的發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，保護環(huán)境也開始成為地球人共同的呼聲。在這種時代背景下，生態(tài)學改變原有的單一自然科學的特質，開始滲透到人文社會科學的各個領域，比如：教育生態(tài)學。在我國，思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提出為我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展提供了新的契機。所謂生態(tài)學視閾下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生態(tài)學的原理和方法，即從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，對系統(tǒng)中有機整體的關系進行研究[3]。

　　二、生態(tài)學視閾下高校思想政治教育的特點

　　(一)注重思想政治教育的復雜性和多維性

　　在世界上，任何生物或者系統(tǒng)都具有復雜性和多維性的特征，這是由矛盾的普遍性所決定的。高校教育作為一種系統(tǒng)而存在，無可例外，也具有復雜性和多維性的特征。在生物學中，生物視閾的立足點便是考察系統(tǒng)的復雜性。然而，長期以來，我國都在實行應試教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重視對學生傳授理論性的知識，而忽略了在學生與認識對象之間建立多維度、全方位的互動機制[4]。

　　(二)強調主客體二者之間的融合

　　在生態(tài)視閾中，人們認識自然和改造自然的基本視角是明確的區(qū)分主體與客體。將生物學引入思想政治教育工作，就是指把區(qū)分主體客體的理念引入到當前的教育理念中。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，人是唯一的主體，其他要素，比如：家庭環(huán)境、社會因素等都是被動地客體。而在生物學視閾下，在整個生態(tài)系統(tǒng)下，人類與其他諸要素都占有一樣的位置，都是生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分，這種做法打破了傳統(tǒng)的主客體二元對立的弊端，實現(xiàn)了二者之間的融合[5]。

　　(三)生態(tài)視閾突出持續(xù)性、發(fā)展性和動態(tài)性

　　事物是不斷變化發(fā)展的，教育系統(tǒng)也不例外，所以，我們要用發(fā)展的觀點來看待教育系統(tǒng)，改革傳統(tǒng)的單一靜觀的視角，對整個教育系統(tǒng)進行動態(tài)性的考察[6]。

　　(四)重視高校思政教育的整體性與系統(tǒng)性

　　整體性思維就是把世界看成一個統(tǒng)一的整體，反對孤立、片面的看問題，把系統(tǒng)的正常運轉當作各要素相互聯(lián)系的結果。

　　三、生態(tài)學視閾下改進高校思想政治教育方法的路徑

　　(一)關于思想政治教育的內在深化方面

　　1、建立和諧共生、教學相長的新型師生關系在傳統(tǒng)的教育方式中，教師與學生處于對立的狀態(tài)。在教學過程中，老師的主要作用傳授各種理論知識以及帶領學生進行預習、復習，而忽視了學生的實際接收能力;學生的主要作用是被動的接受老師教授的知識以及完成老師布置的任務，而未能向老師及時的反饋學習的效果。正是這種不對等的關系導致教育模式的僵化，違背了“以學生為本”得教育理念。因此，生態(tài)視閾下的高校思想政治教育更加關注教學的整體性和聯(lián)系性，把構建和諧溝通、交流的新機制作為提高教學質量的主要方式，把教學的出發(fā)點和立足點放在“如何實現(xiàn)師生和諧共融”。這種新型的教學理念，一方面有效地解決了主客體之間的矛盾，另一方面，強化了學生的主體意識[7]。2、建立多元化、多層次的課堂教學體系(1)實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。理論是思想政治教育的精髓，但是，如果在教學活動中，只關注教學理論，而忽視實踐的作用，就會使教學活動陷入單調、乏味的狀態(tài)。因此，在實際的教學活動中，關注現(xiàn)實生活中的生動性、有趣性和多元性，把實踐的活動引入課堂，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。(2)實現(xiàn)知識的講授和生命的關懷的統(tǒng)一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。當前，我國教育體制中存在很大的弊端，導致產業(yè)教育盛行。在某種程度上，產業(yè)教育促進了經濟的發(fā)展，但是忽略了人的價值內涵。在經濟利益的趨勢下，高校更加關注學生如何“成功”而忽略了教育學生如何做人。生態(tài)視閾下的思想政治教育，把學生當作一個個人身份，是一個獨立的個體，其次才是社會角色中的人，這體現(xiàn)了對學生生命的關懷，這種教育使學生在成長的過程中多了份生命的領悟。(3)實現(xiàn)了社會價值與個人價值的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的觀點認為，社會利益高于個人利益，當二者發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益來保全社會利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略個人的價值而只關注社會價值和社會秩序，無疑會使教育陷入困境。在生態(tài)視閾下，妥善的解決了個人價值與社會價值之間的矛盾，強調在堅持社會價值的前提下，最大限度的實現(xiàn)個人價值[8]。

　　(二)關于思想政治教育的外在拓展方面

　　在生態(tài)視閾下，高校思想政治教育工作更加重視聯(lián)系性與互動性的聯(lián)系。一方面，把學校教育與家庭教育相結合，把家庭作為學生接受思想政治教育的“第二課堂”。另一方面，建立抵御社會不良影響的“防護網”。在復雜的社會環(huán)境中，為了確保學生的健康發(fā)展，高校與學生之間建立了反饋機制，使學生在成長中遇到的問題和困惑得到及時的解決，進而塑造學生的價值觀。除此之外，善于利用網絡來警惕虛擬環(huán)境，在生態(tài)視閾中，面對不良的網絡環(huán)境，要求學生要端正價值觀、冷靜觀察、主動出擊、積極回應各種不良言論。同時，網絡教學是一種新型的教學方式，各大高校應該充分利用這種資源，促進思想政治教育工作的順利開展。

　　四、結語

　　綜上所述，將生態(tài)學引入高等學校思想政治教育工作，是我國教育體制和教育理念的重要變革，對于提高學生學習的積極性和學習效果具有重大的作用。因此，從生態(tài)學視閾下來開展高等教育思想政治教育工作，從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，促進我國思想政治教育方法的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]張震環(huán).高校思想政治教育方法創(chuàng)新探究——基于教育生態(tài)學的視角[J].教育探索,2013,(3):122~126.

　　[2]劉長新,李勇.基于生態(tài)學視角的高校思想政治教育研究[J].經營管理者,2013,(14):277.

　　[3]韓雪.生態(tài)學視閾下高校思想政治教育方法研究[J].唯實:現(xiàn)代管理,2014,(1):53~55.

　　[4]李朝源.生態(tài)視閾下開拓高校思想政治工作的新思路[J].教育與職業(yè),2014,(18):60~61.

　　[5]劉忠?guī)r.生態(tài)文明視閾下加強高校思想政治理論課生態(tài)道德教育的新思考[J].白城師范學院學報,2014,(2):74~76.
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