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教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童的負(fù)面影響

來源: 樹人論文網(wǎng)發(fā)表時間:2021-12-27
簡要:【摘 要】 當(dāng)今社會,隨著以升學(xué)為導(dǎo)向的教育競爭愈演愈烈,教育內(nèi)卷化現(xiàn)象越發(fā)引起社會關(guān)注。在全民參與、全民焦慮的推波助瀾下,教育內(nèi)卷化競爭產(chǎn)生了諸多不良社會后果,教育內(nèi)卷化

  【摘 要】 當(dāng)今社會,隨著以升學(xué)為導(dǎo)向的教育競爭愈演愈烈,教育內(nèi)卷化現(xiàn)象越發(fā)引起社會關(guān)注。在全民參與、全民焦慮的推波助瀾下,教育內(nèi)卷化競爭產(chǎn)生了諸多不良社會后果,教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童產(chǎn)生的不良影響是最深刻的。此文試圖從杜威“完整兒童”觀出發(fā),闡述該現(xiàn)象對兒童造成的不良影響,呼吁大眾和社會能重視并阻止該現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)酵,停止低效率、高同質(zhì)化的競爭,回歸教育育人的初心。

  【關(guān)鍵詞】 教育內(nèi)卷化; 杜威“完整兒童”觀; 家庭教育

教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童的負(fù)面影響

  阿依派麗·阿不都喀帕爾 品位·經(jīng)典2021-12-25

  進(jìn)入新世紀(jì),基礎(chǔ)教育排位賽與競爭內(nèi)卷化愈演愈烈,引發(fā)全社會廣泛關(guān)注。對天價學(xué)區(qū)房的追逐與鋪天蓋地的課外補習(xí)班迫使政府不斷加碼減負(fù)與提倡素質(zhì)教育。減負(fù)與素質(zhì)教育日益成為教育調(diào)控的主基調(diào),反襯出家長對子女教育焦慮的與日俱增。教育調(diào)控不斷升級,受教者與施教者不甚滿意,甚至怨聲載道,受益最多的竟是各種課外培訓(xùn)機構(gòu)和房產(chǎn)中介。然而,中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)非但沒有減輕,反而在課外出現(xiàn)嚴(yán)重反彈,一線教師及教育管理者夾在求素質(zhì)、減負(fù)擔(dān)與拼成績之間苦不堪言。然而,受教育內(nèi)卷化現(xiàn)象影響最深的還是學(xué)生,他們不僅是該現(xiàn)象的直接受影響者和承受者,也對他們未來的發(fā)展埋下了隱患。筆者試圖用杜威“完整兒童”觀探討教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童產(chǎn)生的隱形不良影響,呼吁社會和大眾關(guān)注該現(xiàn)象對兒童的影響并阻止這種現(xiàn)象再度蔓延。當(dāng)然,教育內(nèi)卷化現(xiàn)象也有正面影響,比如從整體上提升了學(xué)生的各方面能力,提升了學(xué)生素質(zhì)等,但此文只探討教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。

  一、杜威“完整兒童”觀

  杜威指出,兒童是“完整”的兒童。杜威提出的“完整兒童”的內(nèi)涵并不僅指向生理及物理空間意義上身體的全部,而是具備教育意義的。杜威認(rèn)為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個方面都得到發(fā)展的兒童。杜威在“完整兒童”觀念方面的主張,主要體現(xiàn)在關(guān)于“經(jīng)驗”的闡述上。杜威以經(jīng)驗的連續(xù)性及兒童個人經(jīng)驗的獨特性為根據(jù),展開“完整兒童”觀論述。他認(rèn)為教育活動本身無處不在且經(jīng)驗持續(xù)性存在,教育場所也不應(yīng)僅局限于學(xué)校,兒童自身經(jīng)驗與教育內(nèi)容和社會等存在天然聯(lián)系。但杜威認(rèn)為在當(dāng)時的社會,“兒童的思想與身體、理論與實踐、社會與學(xué)校之間都存在割裂,各個學(xué)科之間也相互隔絕”[1]81。因此,杜威提倡將兒童各方面的不同經(jīng)驗聯(lián)系起來,將教育與生活聯(lián)系起來,進(jìn)而得以借由這些經(jīng)驗之間存在的天然聯(lián)系共同為兒童的整體認(rèn)識提供養(yǎng)料促進(jìn)兒童全面發(fā)展。

  二、借杜威“完整兒童”觀闡述教育 內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童產(chǎn)生的不良影響

  (一)增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

  在對教育活動的認(rèn)識上,杜威認(rèn)為教育本身是廣泛的、無處不在的生長過程。由于經(jīng)驗連續(xù)性的存在,教育場所不再局限于學(xué)校,教育時段也不再被限制于學(xué)校教育階段。教育活動可以縱向貫穿兒童的一生,也可以橫向滲透兒童生活的方方面面。兒童往往習(xí)慣于“通過一種‘整體取向’實現(xiàn)學(xué)習(xí)最優(yōu)化與新材料的內(nèi)化”[2]。但隨著內(nèi)卷化現(xiàn)象愈演愈烈,學(xué)生獲取知識的途徑變成只從老師那里接受知識,因為學(xué)生的時間都是耗在永遠(yuǎn)寫不完的卷子和補不完的課中,反而忽視了兒童具有的獨特個人經(jīng)驗對知識積累的作用,只學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識花了大量的時間占據(jù)了兒童從校外的生活體驗中積累個人的獨特經(jīng)驗,阻斷了兒童獲取知識的多種途徑,破壞了兒童慣于通過“整體取向”實現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)化的和新材料的內(nèi)化的獨特優(yōu)勢,讓兒童的其他技能的發(fā)展受到了限制,也讓學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)更重了。更糟糕的是,花大量時間在重復(fù)學(xué)習(xí)既定的基礎(chǔ)知識但學(xué)習(xí)思維等習(xí)慣鮮少有精力培養(yǎng),從某種程度上變?yōu)閷W(xué)習(xí)機器。

  (二)影響兒童心理健康發(fā)展

  杜威在早期同樣承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論的理論價值,并在某些方面受其影響。他曾提出兒童是一個“有機體”,一個作為整體進(jìn)行學(xué)習(xí)和行動的獨特、完整個體。在教育活動中,學(xué)校不能只強調(diào)生物學(xué)意義上的進(jìn)步與改善,更應(yīng)該關(guān)注兒童心智的發(fā)展。誠然,教育需要競爭,但絕不是內(nèi)卷。教育的本質(zhì)是育人,持續(xù)的內(nèi)卷或許讓人們淡忘了分?jǐn)?shù)不是教育的目的,成長才是。良性的競爭往往能為教育注入源源不斷的活力與生機,讓受教育者的成長體驗更加真切。但內(nèi)卷是一種極端的競爭,它或許適用于一些以量化考核為導(dǎo)向的領(lǐng)域,但在以塑造人為己任的教育領(lǐng)域,是絕對容不下這種量化數(shù)據(jù)至上的極端行為,否則教育就失去了初心。像熱播劇《小舍得》中子悠那樣被父母用繁重的課業(yè)壓得喘不過氣來的孩子越來越多,這些孩子或許能保持分?jǐn)?shù)上的優(yōu)勢,但從成長角度來看,必然會缺失很多。因為他們錯過了發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己的最佳時機,即使未來擁有了父母期待的高學(xué)歷、高薪資,也會為不知道自己適合什么、喜歡什么而迷茫。甚至,很多孩子會因為壓力過大,出現(xiàn)各種各樣的心理問題。教育內(nèi)卷化現(xiàn)象讓兒童成為發(fā)展單一的個體,兒童的不同潛能的發(fā)展受到影響,兒童未來職業(yè)發(fā)展的多樣性受到影響。

  (三)人際交往能力下降

  就理想狀態(tài)下學(xué)校與社會的關(guān)系而言,杜威認(rèn)為學(xué)校作為社會生活的一種形式,學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使兒童能夠以共同體成員身份主動參與各項社會事務(wù)。杜威認(rèn)為在當(dāng)時的社會,“兒童的思想與身體、理論與實踐、社會與學(xué)校之間都存在著割裂,各個學(xué)科之間也相互隔絕”[2],這些隔絕與割裂現(xiàn)象正是忽視兒童真實世界的結(jié)果。對各種“割裂”狀況的解決是杜威倡導(dǎo)發(fā)展兒童的完整性的關(guān)鍵出發(fā)點,是他對時代現(xiàn)實問題的回應(yīng)。而參與社會生活建設(shè),則是杜威理想教育觀念落實于現(xiàn)實生活的途徑,也是他關(guān)于“完整兒童”觀念論述的落腳點。兒童與社會的關(guān)系問題是人與社會的關(guān)系的反映。隨著教育內(nèi)卷化愈演愈烈,社會和家長忽視了讓兒童參與社會生活建設(shè)的重要性。兒童參與社會生活建設(shè)不僅僅是為了建設(shè)社會,避免兒童的思想和身體、理論與實踐、社會與學(xué)校之間存在割裂狀態(tài)。畢竟,兒童是社會中的人,學(xué)校就是為了能為社會輸送社會所需的人才而建立,但是隨著升學(xué)壓力和競爭的愈演愈烈,家長和學(xué)校過于注重兒童的成績,幾乎完全阻斷了兒童參與社會建設(shè)的機會,一切以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹?,?dǎo)致兒童頻繁出現(xiàn)“社恐”的特質(zhì), “高分低能”兒童不在少數(shù)。因此,教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童的影響不只是表面看到的那樣只是讓學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)變重那么簡單,教育內(nèi)卷化對兒童的影響是深刻且不可逆的。

  (四)影響兒童德育發(fā)展

  杜威認(rèn)為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個方面都得到發(fā)展的兒童。誠然,兒童的道德發(fā)展也是相當(dāng)重要的。當(dāng)前,我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項領(lǐng)域的建設(shè)取得了很大的成就,然而過快的發(fā)展速度令許多國民的道德觀念出現(xiàn)偏差。除了大環(huán)境影響,現(xiàn)如今受教育內(nèi)卷化現(xiàn)象影響,青少年的道德發(fā)展進(jìn)一步受到了影響。近年來發(fā)生的“中學(xué)生弒師案”“江歌劉鑫案”“復(fù)旦大學(xué)學(xué)生投毒案”等令人震驚。不得不承認(rèn),在這一系列案件的背后所反射出來的,是青少年道德教育問題,尤其是家庭道德教育的失敗。面對青少年此起彼伏的道德問題,究其根本,筆者認(rèn)為最主要的是家庭道德教育。家庭是人們接觸道德的第一個場所,是人們價值觀、人生觀以及道德觀形成的最重要時期,保障家庭德育的積極開展,是促進(jìn)國民道德有效提升的重要方式,也是家長能在教育內(nèi)卷化影響下有效緩解該現(xiàn)象對兒童道德發(fā)展影響的措施。

  三、啟示及思考

  杜威早期受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,提出兒童是一個“生物有機體”,一個作為整體進(jìn)行學(xué)習(xí)和行動的獨特、完整個體。在杜威看來,學(xué)校與社會、兒童與課程等存在著天然聯(lián)系,但現(xiàn)實相互割裂、分離嚴(yán)重。在當(dāng)今教育中,學(xué)校教育過于注重兒童的智力發(fā)展,“唯分?jǐn)?shù)論”也深深影響著學(xué)生和家長。家長也在這樣的社會大環(huán)境下不得不更加關(guān)注兒童智力發(fā)展,忽視了兒童其他方面的同步發(fā)展。為了緩解教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童產(chǎn)生的負(fù)面影響,家長應(yīng)采取以下措施。

  (一)在兒童智育方面

  雖說學(xué)校承擔(dān)了兒童主要的智能培養(yǎng)的責(zé)任,但也不能忽視家長的作用,在兒童進(jìn)入學(xué)校之前,兒童智能的培養(yǎng)責(zé)任在家長身上,但不是說家長就要拔苗助長,而是應(yīng)順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律,在兒童發(fā)展關(guān)鍵期起到作用,應(yīng)培養(yǎng)兒童良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等促進(jìn)兒童發(fā)展。

  (二)在兒童心理健康方面

  應(yīng)培養(yǎng)兒童積極樂觀的心態(tài),兒童心理健康成為一個新的輿論焦點。為解決該問題,家長要學(xué)會放低身段,與孩子平等地交流互動,建立親密的伙伴關(guān)系。

  1.定期與孩子溝通交流,孩子愿意分享煩惱憂愁時認(rèn)真傾聽,幫助孩子疏導(dǎo)并提出解決方案供其參考。

  2.家長在閑暇時間要多閱讀一些關(guān)于中小學(xué)生心理健康教育的書籍,豐富心理健康知識,提高幫助孩子解決問題的能力;在認(rèn)識自我、發(fā)展身心和規(guī)劃人生等方面為孩子提供有益指導(dǎo),包括珍愛生命、健全人格以及自我情緒管理。

  (三)在人際交往能力方面

  1.支持幼兒同伴交往。限于生活、學(xué)習(xí)場域幼兒接觸的人非常有限,多為父母、教師與班級同伴,對此,家長要積極鼓勵幼兒與較為熟悉的同伴進(jìn)行交往,消除幼兒的交往畏懼心理,促進(jìn)幼兒交際能力的提高。

  2.生活中促進(jìn)幼兒開展交際實踐。例如,在家中接待客人等生活情境中,讓兒童參與待客過程,讓兒童體驗在家中如何招待客人,或者如何與客人聊天。在活動過程中,家長可給予兒童一定的指導(dǎo),幫助幼兒掌握待客的基本禮儀。

  3.強化幼兒個別指導(dǎo)訓(xùn)練。家長要充分尊重幼兒的個體差異,因材施教。每一位兒童都有自己的個性特點,家長對兒童進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。

  4.發(fā)揮家長的榜樣引領(lǐng)作用。兒童具有很強的可塑性和模仿性,對此,家長要為幼兒樹立榜樣,發(fā)揮積極的影響作用。

  (四)在兒童德育方面

  家庭才是進(jìn)行兒童德育的主要場所,家長道德水平高度是兒童道德發(fā)展的標(biāo)桿,因此,(1)家長要為孩子樹立良好的道德榜樣,從身邊的小事做起,潛移默化地傳遞正確的道德觀,例如,家長日常尊老愛幼、關(guān)愛周邊人、樹立正確的三觀等;(2)重視愛的教育,如,愛國、愛家人、愛生活等,教會孩子怎樣正確愛人知道如何表達(dá)關(guān)愛;(3)家長和孩子要構(gòu)建道德學(xué)習(xí)共同體,例如,一起觀看和分析熱點新聞以及交流品評人物事跡,共同學(xué)習(xí),與孩子共同成長;(4)在生活中積極實踐道德行為,如鼓勵孩子過馬路扶老人、遵守承諾、真誠待人等,幫助孩子將領(lǐng)會的道德觀通過實踐內(nèi)化吸收;(5)構(gòu)建良好的家風(fēng),家風(fēng)中正面、健康的教育思想,可以對家庭成員在品德操守、個人修養(yǎng)等多個方面產(chǎn)生重要而積極的作用,如待人以寬、誠信有禮、勤儉持家、助人為樂、改過遷善、謹(jǐn)言慎行等?;A(chǔ)教育內(nèi)卷化競爭形成機制的背后是群體“望子成龍,望女成鳳”的訴求與對優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望。在社會秩序建構(gòu)中,人們總是基于個體理性對政策介入與社會制度做出某些“適應(yīng)性”創(chuàng)新,即俗話所說的“上有政策,下有對策”。因此,殘酷而無實際意義的教育內(nèi)卷化競爭未必會對教育調(diào)控做出“正面”回應(yīng)。針對改善教育內(nèi)卷化現(xiàn)象,國家層面和社會層面起到的影響和作用是長期和緩慢的,因此,筆者認(rèn)為作為直接接觸和影響兒童的家長更應(yīng)該負(fù)起責(zé)任對兒童盡責(zé),積極采取措施緩解教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對兒童的影響。

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