作者：曹鈞 單位：蘇州科技學(xué)院傳媒與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系

如果一個(gè)藝術(shù)家在觀看方式上沒(méi)有自己的獨(dú)到之處，那么他將很難建立起自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，大藝術(shù)家塞尚認(rèn)為：“繪畫(huà)是一種以視覺(jué)理解世界的方式。”賈科梅蒂也曾說(shuō)：“繪畫(huà)只是一種看的方式。”他們都強(qiáng)調(diào)了油畫(huà)中觀看方式的重要性。你用什么樣的觀看方式意味著你用什么樣的眼光去看待對(duì)象，這也決定了你理解世界的角度，采用什么樣的方法來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。看的問(wèn)題涉及藝術(shù)家認(rèn)識(shí)把握事物的方式，它其實(shí)是和視覺(jué)藝術(shù)形式密切相關(guān)的。從藝術(shù)史的演變來(lái)看，新的藝術(shù)風(fēng)格樣式的產(chǎn)生都和觀看方式的轉(zhuǎn)變有關(guān)。從文藝復(fù)興的古典風(fēng)格到17世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格的演變正是印證了這一點(diǎn)。當(dāng)藝術(shù)家不再滿(mǎn)足于用靜觀、察看的方式來(lái)觀察和理解對(duì)象時(shí)，一種新的藝術(shù)風(fēng)格就出現(xiàn)了——巴洛克風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格是建立在強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)、瞬時(shí)的觀看方式基礎(chǔ)之上的。觀看方式的不同直接導(dǎo)致審美表現(xiàn)重點(diǎn)的不同，前者注重清晰性，表現(xiàn)靜態(tài)的美，后者著重于模糊性，表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美。

19世紀(jì)的印象派繪畫(huà)是著重于表現(xiàn)光線與色彩的繪畫(huà)風(fēng)格，這種觀看方式進(jìn)一步發(fā)展了動(dòng)態(tài)的觀看方式，把世界理解為不斷變化的光線與色彩。當(dāng)代繪畫(huà)的五花八門(mén)的樣式同樣也折射出當(dāng)代畫(huà)家各自獨(dú)特的觀看方式以及他們對(duì)世界的視覺(jué)理解。由此可知，觀看是表現(xiàn)的前提，是審美的基礎(chǔ)，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本條件。觀看方式?jīng)Q定了繪畫(huà)的處理方式，運(yùn)用媒介以及對(duì)待繪畫(huà)及其所表現(xiàn)客體的根本理解，從而決定了繪畫(huà)所呈現(xiàn)的風(fēng)格。

視覺(jué)表現(xiàn)內(nèi)容是觀看的結(jié)果

觀看既然是視覺(jué)表現(xiàn)的前提，那么視覺(jué)表現(xiàn)的內(nèi)容就是觀看的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，畫(huà)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中總要面對(duì)兩個(gè)基本問(wèn)題：畫(huà)什么？怎么畫(huà)？畫(huà)什么是根本問(wèn)題，是視覺(jué)表現(xiàn)的內(nèi)容，也可以理解為畫(huà)家的視覺(jué)思維的結(jié)果。藝術(shù)作品的價(jià)值在于能夠給觀眾以審美的視覺(jué)體驗(yàn)，而不是一般性的描繪和陳述。視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展到今天，繪畫(huà)的內(nèi)容已早不是文學(xué)意義上的了，也不等同于自然科學(xué)，描述對(duì)象的功能早已不是繪畫(huà)的主要功能。繪畫(huà)的內(nèi)容更多的體現(xiàn)在畫(huà)家視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。畫(huà)家的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于他獨(dú)特的觀看方式，是其視覺(jué)思維的結(jié)果。打個(gè)比方，比如畫(huà)一張桌子，是畫(huà)桌子的什么？這個(gè)“什么”就是指畫(huà)家個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，而不是別人的，是畫(huà)家的獨(dú)到之處。如果畫(huà)家沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，而是跟在別人后面畫(huà)，那么畫(huà)出來(lái)的桌子就不是真正視覺(jué)意義上的桌子，而是技術(shù)上的，空洞無(wú)物的。所以說(shuō)，繪畫(huà)的內(nèi)容應(yīng)該理解為畫(huà)家獨(dú)特的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而不是一般意義上的事物描繪。畫(huà)家的獨(dú)特視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是視覺(jué)思維的結(jié)果是建立在獨(dú)特的觀看方式的基礎(chǔ)之上的，因此，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在觀看方式上沒(méi)有角度，沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)有視覺(jué)創(chuàng)造。

畫(huà)畫(huà)是具體的藝術(shù)勞動(dòng)，畫(huà)家的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)要通過(guò)具體的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是怎么畫(huà)的問(wèn)題。其實(shí)怎么畫(huà)也是就是畫(huà)的形式問(wèn)題。有了表現(xiàn)的內(nèi)容，形式也就有了表現(xiàn)的依據(jù)。從繪畫(huà)的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)講，先有了特定的觀看方式，然后才能夠確定表現(xiàn)的內(nèi)容，相應(yīng)的表現(xiàn)形式才能夠產(chǎn)生。如果僅僅是在表現(xiàn)形式上做文章，而沒(méi)有相應(yīng)的觀看方式做基礎(chǔ)，那么這種形式也就缺乏感染力，從而淪為形式主義的游戲。印象派的繪畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容是光色的變化，所以也就有了注重色彩表現(xiàn)的繪畫(huà)形式和小筆觸和斑駁的表面肌理。表現(xiàn)主義藝術(shù)家為了表現(xiàn)內(nèi)心的激蕩，粗大的筆觸和厚厚肌理也成為其繪畫(huà)形式的主要特征。但凡優(yōu)秀的美術(shù)作品的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的，都是特定觀看方式的結(jié)果。

當(dāng)代繪畫(huà)體現(xiàn)了一種新的視覺(jué)觀看方式

英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家里德曾指出：“整個(gè)藝術(shù)史是一部關(guān)于視覺(jué)方式的歷史。關(guān)于人類(lèi)觀看世界所采用各種不同方法的歷史。”觀看方式的演變體現(xiàn)著不同時(shí)代對(duì)待藝術(shù)的觀念以及人類(lèi)審美時(shí)尚的變化。每當(dāng)藝術(shù)觀念有所變化，人們看待藝術(shù)形式的方式與藝術(shù)形式本身便會(huì)隨之改變，這決定著藝術(shù)形式與風(fēng)格的演變。人們的審美觀念決定著對(duì)待藝術(shù)的看法，對(duì)待事物的觀看方式。從古代到當(dāng)代繪畫(huà)風(fēng)格和形式發(fā)生了天翻地覆的變化，人類(lèi)觀看事物的視覺(jué)方式也越來(lái)越豐富。這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果也是藝術(shù)自身演變的結(jié)果。相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化藝術(shù)的發(fā)展具有相對(duì)的滯后性，對(duì)于西方當(dāng)代繪畫(huà)的形式和內(nèi)容，許多觀眾難以接受和理解。殊不知，當(dāng)代繪畫(huà)的產(chǎn)生是有其特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景和土壤的。它是后工業(yè)化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的產(chǎn)物。是當(dāng)代西方人的視覺(jué)觀看方式。有著不同于傳統(tǒng)的美學(xué)理論和評(píng)價(jià)體系。

西方當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)端于20世界60年代波普藝術(shù)的興起，它是現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展的結(jié)果。隨著卡通藝術(shù)、艷俗藝術(shù)、涂鴉藝術(shù)的流行。當(dāng)代繪畫(huà)逐漸成為一個(gè)重要的藝術(shù)現(xiàn)象為社會(huì)所重視。可以說(shuō)它是當(dāng)代重要的文化現(xiàn)象。由于當(dāng)代繪畫(huà)的大眾化、游戲化和非技巧化的特點(diǎn)，它的形式又是獨(dú)特的和非傳統(tǒng)的，往往讓人難以接受。但當(dāng)代繪畫(huà)構(gòu)成了當(dāng)代生活的一部分又是不爭(zhēng)的事實(shí)。它滲透到廣告、數(shù)字媒體和視頻等當(dāng)代傳媒，影響著當(dāng)代人的視覺(jué)習(xí)慣。從當(dāng)代繪畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)代繪畫(huà)大多表現(xiàn)的是當(dāng)代的社會(huì)生活、人們司空見(jiàn)慣的人事物，只是描繪的重點(diǎn)和角度有了不同，或調(diào)侃或戲謔。從當(dāng)代繪畫(huà)的創(chuàng)作手段來(lái)看，越來(lái)越多的藝術(shù)家采用現(xiàn)成的插圖和廣告圖片等圖像作為創(chuàng)作素材，繪制也多采用平涂化和平面化的表現(xiàn)手法。從內(nèi)容、形式和創(chuàng)作理念當(dāng)代繪畫(huà)都與傳統(tǒng)繪畫(huà)截然不同。這表明了隨著人們的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生變化，觀看和審美方式也相應(yīng)的改變。傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入博物館，而當(dāng)下的藝術(shù)正在作用著人類(lèi)的生活。我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)興起于20世紀(jì)的80年代，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)生活的不斷發(fā)展，到90年代以來(lái)，中國(guó)的當(dāng)代繪畫(huà)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了方力鈞、曾梵志、張曉剛、劉小東等一批有影響力的藝術(shù)家。他們的作品從內(nèi)容到形式都具有鮮明的時(shí)代氣息，既借鑒和學(xué)習(xí)了西方當(dāng)代繪畫(huà)的某些特點(diǎn)也具有獨(dú)特的個(gè)性特征。他們從自己獨(dú)特的視角出發(fā)來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神，所以作品具有強(qiáng)烈的感染力，為時(shí)代和社會(huì)所接受。一方面豐富的現(xiàn)代社會(huì)生活影響著藝術(shù)家的視覺(jué)思維，使他們觀看生活的角度不同于傳統(tǒng)，形成自己的觀看方式創(chuàng)造出與時(shí)發(fā)表展相對(duì)應(yīng)的視覺(jué)樣式；同時(shí)藝術(shù)家的觀看方式也通過(guò)作品為社會(huì)所接受，影響到人們對(duì)視覺(jué)形式的理解，豐富了人們的視覺(jué)生活。