一、經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡規(guī)律是人類社會發(fā)展的重要規(guī)律

上層建筑反過來也會對經(jīng)濟基礎(chǔ)起推動或阻礙的作用，當上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求時便會推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，反之則會阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動推動了人類社會的發(fā)展。上層建筑總是不斷地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化。“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。”

上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的規(guī)律是人類社會發(fā)展的重要規(guī)律。然而，在現(xiàn)實中，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展總是不平衡的，總是或快或慢于經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，這也是人類社會發(fā)展的重要規(guī)律。一方面，因為由生產(chǎn)力所決定的經(jīng)濟基礎(chǔ)永遠處于變化之中，經(jīng)濟基礎(chǔ)從來不會凝固不變。生產(chǎn)力是人類社會中最革命的因素，它永遠是最活躍最富于變化的，因而由生產(chǎn)力所決定的經(jīng)濟基礎(chǔ)也永遠處于變化之中。當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化時，上層建筑也會隨之變化，但它總是要稍晚于經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，因為由經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化傳感到上層建筑需要有一個過程。另一方面，由于人類社會發(fā)展的復(fù)雜性，上層建筑某些方面的發(fā)展也可能先于經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，文化發(fā)展在一定條件下會跑到經(jīng)濟發(fā)展的前面去。革命導(dǎo)師恩格斯晚年看到了這一重要規(guī)律并作出了許多表述。在1890年至康•施米特的信中，恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴：18世紀的法國對英國來說是如此（法國人是以英國哲學(xué)為依據(jù)的），后來的德國對英法兩國來說也是如此。但是，不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個時代的普遍的學(xué)術(shù)繁榮一樣，也是經(jīng)濟高漲的結(jié)果。經(jīng)濟發(fā)展對這些領(lǐng)域也具有最終的至上權(quán)力，在我看來是確定無疑的。”恩格斯的這段話以哲學(xué)的發(fā)展為例充分說明了經(jīng)濟和文化發(fā)展不平衡的規(guī)律。

恩格斯的話說明：第一，因為文化的相對獨立性，經(jīng)濟落后國家在文化建設(shè)上有可能超過經(jīng)濟發(fā)達的國家。18世紀的法國在經(jīng)濟上落后于英國，卻在文化上發(fā)達于英國，當時的法國產(chǎn)生了大批的啟蒙思想家，文化繁榮昌盛；第二，經(jīng)濟落后國家在文化建設(shè)上可能超過經(jīng)濟發(fā)達國家的原因在于，文化建設(shè)與文化資源的利用息息相關(guān)。相對于經(jīng)濟領(lǐng)域，文化資源是相對獨立的。文化資源可以是一個國家的文化傳統(tǒng)，也可以是從國外引進的。德國文化后來先進于英法文化既是由于德國有著深厚的文化傳統(tǒng)，也是因為德國吸收了英法等發(fā)達國家在資本主義經(jīng)濟條件下創(chuàng)造的新的文化資源；第三，文化的繁榮歸根結(jié)底決定于經(jīng)濟的大發(fā)展。不管是18世紀法國在哲學(xué)上超過英國，還是德國哲學(xué)后來超過英法，都是由于國內(nèi)自身經(jīng)濟的普遍發(fā)展與繁榮。德國在資本主義經(jīng)濟發(fā)展上的落后只是相對的落后，不是絕對的落后，德國國內(nèi)經(jīng)濟的快速發(fā)展為學(xué)術(shù)和文化的繁榮提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡規(guī)律對我國社會主義文化建設(shè)的啟示

經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡規(guī)律是人類社會發(fā)展的一條重要規(guī)律，它為我國社會主義文化建設(shè)提供了諸多啟迪，它是我們在中國特色社會主義建設(shè)過程中正確處理經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)關(guān)系的重要指導(dǎo)。

（一）在充分吸收利用傳統(tǒng)文化和國外先進文化資源的基礎(chǔ)上，我國社會主義文化建設(shè)可以走在世界前列。18世紀的法國在經(jīng)濟上落后于英國卻在文化上發(fā)達于英國，后來德國在經(jīng)濟發(fā)展程度不及英法德的情況下卻創(chuàng)造了比英法更輝煌的文化。這說明，當前我國生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟發(fā)展水平雖然不及歐美等世界資本主義強國，但我們?nèi)匀豢梢詣?chuàng)造出與他們同樣輝煌的文化成就，從而讓我國社會主義文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，取得更大的話語權(quán)。從現(xiàn)實來看，我們具有這樣的優(yōu)越條件。首先，作為具有五千年文化的文明古國，我們的祖先給我們留下了寶貴的文化資源———中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們獨有的優(yōu)勢，是世界上其它任何國家都不具有的。其次，作為以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義大國，我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)造了中國特色社會主義文化，這是先進的社會主義文化，它具有獨特的中國風(fēng)格、中國氣派、中國形式，是我國社會主義文化進一步前進的堅實基礎(chǔ)。最后，我國實行了改革開放的偉大戰(zhàn)略，而且我國的對外開放水平還在進一步提升，我們正以博大而開放的胸懷努力吸收全球文明的精華。各國文化的精髓、時代文化的精華都將為我們吸收，以創(chuàng)造一個全新的社會主義新文化。對世界文明成果的吸收也是我們創(chuàng)造比資本主義更高級文化形態(tài)的堅實基礎(chǔ)。要創(chuàng)造新型社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，促進我國文化大繁榮，需要我們做好以下三個方面的工作。

第一，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的血脈。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族的血脈。要實現(xiàn)我國的社會主義文化大繁榮，需要把我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚起來。然而，不可否認的是，自五•四運動“打倒孔家店”百余年來，傳統(tǒng)文化遭到沉重打擊，人們對傳統(tǒng)文化的誤解也很深，許多人視傳統(tǒng)文化為古代封建專制遺毒，同時傳統(tǒng)文化傳承斷裂嚴重，傳統(tǒng)文化杰出人才奇缺，發(fā)揚和恢復(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重道遠，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系刻不容緩。我們要破除人們對傳統(tǒng)文化的誤解，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化杰出人才，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。

第二，發(fā)揚中國特色社會主義文化。我們已經(jīng)形成了以社會主義核心價值體系為中心的中國特色社會主義文化，但需要進一步的發(fā)揚和發(fā)展。社會主義核心價值體系建設(shè)是發(fā)揚中國特色社會主義文化的關(guān)鍵。要用社會主義核心價值體系教育人民、武裝人民、引導(dǎo)人民，提高全體國民的思想文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，在全社會樹時代新風(fēng)、文明新風(fēng)。社會主義核心價值體系是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行中國特色社會主義文化建設(shè)過程中取得的重大成果，只有堅持、鞏固、發(fā)揚這一重大成果，才能為我們的文化建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。只有不懈地推進社會主義核心價值體系大眾化，才能充分發(fā)揮社會主義文化的影響力、號召力。

第三，積極吸收轉(zhuǎn)化世界先進文明成果。一個國家、一個民族只有在與世界交往中取長補短，才能不斷發(fā)展進步。要建設(shè)社會主義文化強國，使我國社會主義文化建設(shè)站在世界前列，僅僅發(fā)揚傳統(tǒng)文化和當前已經(jīng)存在的社會主義文化是遠遠不夠的，我們還需要大力吸收世界先進文明成果，只有吸收了世界先進文明成果，我們才能站在一個更高的起點上建設(shè)社會主義文化強國。在全球化時代，我們能夠從對外交往中學(xué)到我們不具備的先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，同時也可以吸收世界先進的文化成果。正如列寧所說的：“應(yīng)當明確地認識到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務(wù)。無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。無產(chǎn)階級文化應(yīng)當是人類在資本主義、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。”

（二）我國社會主義文化建設(shè)要努力領(lǐng)先于經(jīng)濟建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)做先導(dǎo)，盡力避免落后于經(jīng)濟建設(shè)，阻礙經(jīng)濟建設(shè)。在革命年代，我們說沒有革命的理論就沒有革命的行動。同樣，在社會主義建設(shè)年代，沒有社會主義建設(shè)的理論就沒有社會主義建設(shè)的行動。我們能夠?qū)崿F(xiàn)改革開放的偉大轉(zhuǎn)折就是因為我們破除了“兩個凡是”的束縛，解放了我們的思想。要取得經(jīng)濟建設(shè)的更大成就需要以文化建設(shè)為先導(dǎo)。如果文化建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)，就會在一定程度上阻礙經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟呼喚市場道德。在層出不窮的食品安全事件中，我們看到了由于法制不健全，道德不完善帶來的后果。社會主義市場經(jīng)濟要健康發(fā)展，就要以良好的市場秩序為基礎(chǔ)，文化建設(shè)在建立良好的市場秩序中起著重要作用。

第一，理論是實踐的先導(dǎo)，文化建設(shè)要為經(jīng)濟建設(shè)出謀劃策，提供理論指導(dǎo)。沒有先進理論的指導(dǎo)，要取得經(jīng)濟建設(shè)的成功是不可能的。而經(jīng)濟建設(shè)不能為自己做指導(dǎo)，必須要以先進文化為指導(dǎo)。社會主義文化建設(shè)要以立足先進、趕超先進、保持先進為目標，始終走在時代的前列，走在經(jīng)濟社會發(fā)展的前面，為經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)路、導(dǎo)航。那種不要理論，盲目實踐的觀點是有害的，在革命時代是盲目的盲動主義，在今天是自由放任。我們尊重群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，但是我們更應(yīng)該明白，無產(chǎn)階級的意識不會自發(fā)的產(chǎn)生，工人只會產(chǎn)生工聯(lián)主義，共產(chǎn)黨人要自覺保持自己的文化先進性，在文化建設(shè)上擔(dān)負起重要的責(zé)任。

第二，要避免思想落后于時代，認真領(lǐng)會時代精神，把握時代脈搏，對世界潮流和我國當前發(fā)展做出有力的理論概括與總結(jié)。落后于時代的社會意識是過去落后的經(jīng)濟條件造成的，它意味著保守、愚昧、迷信，既不符合全球化的要求，也不符合現(xiàn)代化的要求，這種落后的社會意識將會對社會發(fā)展起到阻礙作用，我們要盡量避免這種情況發(fā)生。要注意時代的動向，及時予以概括總結(jié)以指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們要把握市場經(jīng)濟的要求，促進我們的文化由封閉向開放、由保守向創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。要自覺建立起符合社會主義市場經(jīng)濟要求、符合全球化發(fā)展要求、符合時發(fā)表展潮流的道德體系、價值觀念、時代風(fēng)尚。在這一過程中，既要反對由于長期經(jīng)濟落后造成的保守落后的思想意識的影響，也要反對從西方涌入的形形色色的腐朽思想的影響，真正做到在思想上與時俱進。當前，我國經(jīng)濟和文化都取得了重大發(fā)展，但是我們還要看到，文化發(fā)展還不是十分適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需求。文化建設(shè)的任務(wù)任重道遠。文化現(xiàn)代化還需要加倍努力才可以實現(xiàn)。我們需要用社會主義核心價值體系來武裝人民，以摒除過去計劃經(jīng)濟時代留下的落后保守、封閉僵化的思想意識。

（三）文化發(fā)展繁榮歸根結(jié)底決定于經(jīng)濟的繁榮，文化建設(shè)有賴于經(jīng)濟的發(fā)展，要為我國社會主義文化的發(fā)展不斷夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展是社會進步的基礎(chǔ)，也是文化發(fā)展繁榮的根基，文化的發(fā)展終究是由經(jīng)濟發(fā)展決定的，所以我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，為文化發(fā)展繁榮夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志在十八大報告中指出的：“以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。”當前，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，用經(jīng)濟變革推動文化發(fā)展。

第一，要掃除計劃經(jīng)濟的殘余，鏟除落后文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)。先進的文化只能建立在先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，而落后的文化不過是落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映。要破除城鄉(xiāng)二元對立的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。城鄉(xiāng)二元對立的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是過去計劃經(jīng)濟時代留下的產(chǎn)物，既不利于經(jīng)濟長期健康穩(wěn)定發(fā)展，也不利于社會的安定團結(jié)。它加強和鞏固了中國人的“小農(nóng)意識”和保守心態(tài)，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的阻礙。農(nóng)民應(yīng)當享有和市民平等的權(quán)利和待遇，他們是在農(nóng)村的市民階級，而不應(yīng)該是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。只有幾億農(nóng)民都實現(xiàn)了現(xiàn)代化，去除了“小農(nóng)意識”，我們的社會主義文化才能獲得更為廣闊的發(fā)展前景。

第二，要進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，為社會主義先進文化建設(shè)夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。社會主義先進文化無疑是建立在社會主義先進生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的。要鞏固和發(fā)展社會主義先進文化，首先要鞏固社會主義市場經(jīng)濟體制。按照黨的十八大最新要求，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，處理好政府和市場的關(guān)系，尊重市場規(guī)律，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。要實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動科技和經(jīng)濟緊密結(jié)合，加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。要推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，全面提高開放型經(jīng)濟水平。

總之，雖然文化需要與經(jīng)濟相適應(yīng)是一個絕對規(guī)律，但是，文化往往又與經(jīng)濟不相適應(yīng)，這也是一個重要規(guī)律，這可以看成是第一個規(guī)律的推論。因為，如果經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展總是在現(xiàn)實中達到了相互適應(yīng)、相互平衡，就沒有必要提文化要與經(jīng)濟相適應(yīng)的規(guī)律了。經(jīng)濟文化不平衡規(guī)律是一條重要規(guī)律，過去被我們忽視了，正因如此，在我們的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中出現(xiàn)了所謂的“精神危機”問題，這正是文化與經(jīng)濟發(fā)展不平衡的重要體現(xiàn)。

本文作者：魯力 單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院