“1”是最小的自然數(shù), 而一切自然數(shù)又都是由“1”重復累加的結果,因此,“1”被數(shù)學家尊為“萬數(shù)之母”。翻閱一下《俄羅斯標準語詞典》就會發(fā)現(xiàn)“, один”的義項有10 個之多, 其義項數(shù)量超過了其他任何數(shù)詞。此外, 俄語成語中帶“один”的有近百條, 達利(В.И.Даль)編寫的《俄語諺語》中帶“один”的諺語也有近400 條。這些現(xiàn)象絕不是偶然的巧合, 而是人類思維共同性的體現(xiàn)。俄羅斯民族同樣懂得, 萬物的本原是一, 沒有一, 世上的一切無從談起。因此,“один”蘊藏著深刻的文化內涵。應當指出,俄羅斯人對“一”產生的聯(lián)想是豐富的, 他們把“一”和“十”視為最神圣的兩個數(shù)字, 將它們看成是“完美、圓滿”的象征。俄語中借用“一”來表達此義或其他意義的詞語比比皆是, 如одно целое;один Бог без греха; Что всем, то и одному;Бог отста -нет, так ниодин не встанет 等等, 不一而足。此外，один 還有“少量、少數(shù)”之意：Семеро одного не ждет。
2、數(shù)字три“3”
從文化史的角度看,宗教往往是一種文化的核心因素。俄羅斯是個宗教傳統(tǒng)很深的國家。俄羅斯民族是個宗教觀念很強的民族,世界三大宗教———基督教、伊斯蘭教、佛教在俄羅斯都有虔誠的信徒,其中以信奉基督教三大派別之一—————東正教的人數(shù)最多。數(shù)字три(3) 是基督教的三個美德的象征:信仰、希望、仁愛。基督教教徒對最神圣的三位一體( Пресвятая Троица) 的認識是,他們認為上帝只有一個,但包含圣父、圣子、圣靈三位。(張紅，2002：63)東正教教徒做祈禱時就用右手的三個手指畫十字.在民間流傳著: Бог троицу любит(若要把事情辦好,應當做三次, 這樣將會有好的結果—————上帝會幫助你的) ; Троица Троицей,атрех свечей на стол нас-тавь(桌子上放三支蠟燭,這是不祥之兆)。
《圣經》里常見到數(shù)字семь,其中講到:上帝在6 天期間創(chuàng)造了世界,其中包括人類,而第7 天作為休息日,要祝福這一天,使其神圣化。書中還談到:Семь мучных и семь тощих коров и такие же семь колосьев,意思是семь лет изобилия и семь лет голода на земле Египетской;обращение к семи церквам;семь свети-льников огненных; семь чашБожьей ярости。民間流傳著: Седьмой день от бога (休息日)；Семьпятей во лбу(絕頂聰明的人) ；Семь бед ,один ответ( 多犯少犯反正免不了責任) ; На седьмом небе (如登天堂)；для милого друга семьверст не околица；(為了見好友,不怕多繞路);семь пятниц на неделе(直譯為“一個星期內有七個星期五”,比喻總是改變主意,反復無常)；за семьзамками(比喻藏得十分隱秘)等等。