一、堆諧的源與流

目前，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“堆諧”起源于公元十三世紀(jì)的薩迦政權(quán)時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)“堆”地區(qū)“果諧”歌曲中出現(xiàn)了由扎年琴彈奏的以前奏、間奏、尾聲部分組成的音樂結(jié)構(gòu)，其舞蹈也依附著音樂隨之變化，從上述堆諧舞蹈播布區(qū)“堆”的舞蹈形態(tài)來看，“堆諧”是由“果諧”舞蹈發(fā)展演變而來的。在薩迦政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，“堆”地區(qū)是西藏與外界溝通的交通要塞，也是漢地、古印度、波斯、蒙古等地文化交流的窗口。在這種大的文化環(huán)境下，各種思潮的碰撞，產(chǎn)生了新的火花。當(dāng)時(shí)“堆”地區(qū)以薩迦為中心，延伸到周邊拉孜、昂仁、定日等地流傳的果諧歌舞中，很有可能脫胎出了“堆諧”的雛形，是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。從曠野田間的果諧歌舞(即大踢踏舞)逐漸演變?yōu)榇孱^小巷的堆諧歌舞(即小踢踏舞)，這是從環(huán)境和空間的變化中發(fā)展而來的。從群體自娛性表演的果諧轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體娛人性表演的堆諧形式，這是從藝術(shù)表達(dá)方式和內(nèi)容的變化中提升而來的，一種舞蹈藝術(shù)自然發(fā)展的基本規(guī)律。堆諧舞蹈傳入拉薩的主要渠道，從舞蹈藝術(shù)自身的傳播規(guī)律進(jìn)行分析、研究、歸納，有以下幾種途徑:一是通過十七世紀(jì)中葉舉行一年一度的“雪頓節(jié)”傳入拉薩;二是通過轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛習(xí)俗和民間自然交流傳入拉薩;三是拉薩作為經(jīng)濟(jì)和文化的中心，堆巴人遭遇旱澇來拉薩乞討賣藝而傳入拉薩;四是通過貿(mào)易交流和婚嫁娶親傳入拉薩;五是新中國建國前原西藏地方政府的藏軍官兵中有很多來自后藏地方的堆巴人，經(jīng)常聚會(huì)表演而傳入拉薩。這種傳播的邏輯推理有助于了解堆諧的源流。

二、傳統(tǒng)堆諧的風(fēng)格特征

傳統(tǒng)堆諧舞蹈風(fēng)格的主要特征是手持扎年琴，在田間村頭、大街小巷、室內(nèi)室外、不分男女老少、人多人少，邊彈、邊唱、邊舞的“唱、樂、舞”融合為一體。尤其是扎年琴作為堆諧的主要藝術(shù)特征，在表演時(shí)放在頸部和后腰部反彈，載歌載舞，使其形成獨(dú)特的風(fēng)格和構(gòu)成鮮明的表演特技。雖然扎年琴在堆諧舞蹈風(fēng)格特征的形成中成為重要的特質(zhì)，但這一特質(zhì)從微觀上講是一種主觀上的相對概念，而不是絕對。傳統(tǒng)堆諧舞蹈從地域的風(fēng)格特征來分:大體可分為“堆巴、藏巴、衛(wèi)”三類。

“堆巴”又分為南派和北派，南派的風(fēng)格主要運(yùn)用人體各部位的動(dòng)律較多，從整體而言動(dòng)作比北派幅度大，腳下踏點(diǎn)步伐灑脫、手勢比北派多姿多態(tài);北派的風(fēng)格細(xì)膩靈活，上肢的動(dòng)律動(dòng)態(tài)比南派堆諧穩(wěn)重，下肢踢、踏、點(diǎn)的動(dòng)態(tài)風(fēng)格鮮明，突顯了踢踏舞的舞蹈特征。南北派堆諧舞蹈的另一種不同風(fēng)格特征是，南派堆諧普遍統(tǒng)稱為“洛諧”，它不僅是地域的簡單概念，其實(shí)更多的含義在舞蹈的風(fēng)格上。“洛諧”舞蹈表演中除扎年琴外還有一種獨(dú)特的器樂，它類似牛角琴，而又有別于牛角琴，它是一種“三弦”琴，音色和拉法上不同于牛角琴。早期的堆諧也有擊鼓表演，鼓這一典型的“緣起樂”打擊器樂，也為堆諧舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格錦上添花，這三種樂器在不同的時(shí)期、地域，融匯到堆諧舞蹈的表演中，形成了更具特色的堆諧風(fēng)格。“藏巴”堆諧在日喀則市區(qū)和江孜縣、白朗縣、南木林縣等地流傳。這一堆諧的風(fēng)格淡化了“堆”踢踏舞田野的粗獷豪放和自由灑脫，而更多體現(xiàn)了城鎮(zhèn)聚居人群的審美情態(tài)。舞蹈的結(jié)構(gòu)更鮮明，“彈、唱、舞”三者間的功能更加強(qiáng)烈和突出。

“衛(wèi)”即拉薩，拉薩堆諧，是以拉薩市為主包括周邊地域所流傳的堆諧舞蹈，這一堆諧的風(fēng)格特征是容納和吸收了堆巴堆諧和藏巴堆諧的藝術(shù)風(fēng)格特征，并根據(jù)城市人們的人文生活，發(fā)展演變成拉薩堆諧，從拉薩堆諧的形態(tài)上來分析，結(jié)構(gòu)更加程式化，動(dòng)律動(dòng)態(tài)更加高雅、規(guī)范，器樂更加豐富和完善。最典型的表現(xiàn)方式是，在腳下放塊木板進(jìn)行表演，這一形式不僅突顯了腳下踢踏點(diǎn)步的舞蹈技能，而且視覺效果更加獨(dú)特，聽覺感受更加強(qiáng)烈;以女性為主，在表演中頭頂“酒杯”，載歌載舞形成特有的風(fēng)格特征，這一形式在不同的堆諧舞蹈表演中作為特技存在。

除了上述幾種傳統(tǒng)風(fēng)格外，堆諧舞蹈還學(xué)習(xí)借鑒了英國、印度和俄羅斯等國的踢踏舞，并結(jié)合本土的堆諧舞發(fā)展成新的堆諧風(fēng)格;不同地區(qū)、地域風(fēng)格的堆諧;也形成了具有學(xué)院派踢踏舞風(fēng)格韻律的堆諧。種種風(fēng)格、流派盡管有所不同，但有著其基本共有的風(fēng)格特征。在教學(xué)中，堆諧舞蹈的主要訓(xùn)練價(jià)值在下肢的腳步點(diǎn)子上。在表演過程中，以腳的舞蹈動(dòng)作來帶動(dòng)上身的動(dòng)作，各種不同的腳步點(diǎn)子有機(jī)地組合在一起，形成了前、后、左、右和原地動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特征，從單一“踏、點(diǎn)、踢、提”的簡單元素訓(xùn)練到復(fù)雜的節(jié)奏各異的舞句練習(xí)，再由慢到快的速度變化，這些動(dòng)作整合成千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)感情，使人眼花繚亂、目不暇接。

堆諧舞蹈的腳下點(diǎn)子靈活而輕巧，清脆而飄逸，重拍離地，后半拍起，學(xué)者們習(xí)慣稱之為“后半拍在上”。講究上身動(dòng)作文靜典雅，腳下點(diǎn)子靈活多變。尤其是腳掌搓地而出，踏地而收，要求頭頂一碗酒在舞動(dòng)時(shí)“酒不灑落”。腳下點(diǎn)子緊湊熱烈，扣人心弦，雙腳踢踏猶如在冰上表演，其發(fā)力點(diǎn)主要在于腳腕部位，但舞蹈的表演空間基本上在原地，伴隨有典型的腳下雙打等動(dòng)律元素構(gòu)成了教學(xué)中不可替代的訓(xùn)練內(nèi)容。訓(xùn)練堆諧舞蹈的主要目的是解決學(xué)生下肢的靈活多變性，用輕重緩急的節(jié)奏變化，以達(dá)到下肢關(guān)節(jié)的靈巧松弛。因此，堆諧舞蹈的教學(xué)價(jià)值主要在于膝下到腳掌(膝、踝、掌)三個(gè)部位的教學(xué)訓(xùn)練，使之達(dá)到能快能慢，能放能收，吸腿高低有度，踢腳干凈利落，踏點(diǎn)快慢分明。總之，堆諧舞機(jī)靈輕巧的下肢把人體腳下的動(dòng)作變得活靈活現(xiàn)，出神入化，美不勝收，最終腳下要達(dá)到如魚得水，清脆而飄逸，有力度、有速度、有強(qiáng)弱分明的表現(xiàn)力。不同的風(fēng)格特征，運(yùn)用到教學(xué)上應(yīng)按照教學(xué)的基本規(guī)律來進(jìn)行合理教學(xué)。

三、堆諧的課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中，面對著從未學(xué)習(xí)過堆諧舞蹈的學(xué)生，要掌握好堆諧的風(fēng)格韻律，必須弄清楚該舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)。堆諧的主要舞動(dòng)部位、發(fā)力點(diǎn)在什么地方?律動(dòng)過程中的點(diǎn)、線、面是什么?體態(tài)是什么狀態(tài)?最后要呈現(xiàn)出什么結(jié)果?這樣看似簡單的動(dòng)作要求，但其結(jié)果或者說在教學(xué)中要想正確把握堆諧舞蹈的風(fēng)格韻律，就必須強(qiáng)調(diào)舞蹈本體的教學(xué)理念，舞蹈的本體就是動(dòng)作、動(dòng)態(tài)、動(dòng)律。因此我們學(xué)習(xí)掌握堆諧舞蹈的風(fēng)格韻律就需要從動(dòng)作的要求開始。堆諧舞蹈動(dòng)作有以下幾個(gè)基本要求:其一、上身微傾，胸膛部位沒有明顯的挺拔現(xiàn)象，也不會(huì)故意含。

站姿有兩種:一種是自然正步，身體稍微前傾;另一種是左大丁字步，重心稍靠右腳。其二、身體在松弛的狀態(tài)下稍微前傾收腹。沒有特意仰頭或低頭狀態(tài)，雙手隨身自然下垂。氣息下沉?xí)r又不故意彎腰屈膝，其特點(diǎn)是內(nèi)氣下沉、外氣上提，兩股氣息既對立又統(tǒng)一在一起。其三、舞動(dòng)的主要部位在膝蓋以下，也是衡量動(dòng)態(tài)韻律準(zhǔn)確與否的關(guān)鍵點(diǎn)之一。其四、發(fā)力點(diǎn)起于踝關(guān)節(jié)和腳掌，再從膝蓋往上貫穿到全身，但上身部位的幅度隨下身而舞，上身幅度不能大于下身，頭部與上身相對保持平穩(wěn)。其五、手勢動(dòng)律有前后擺動(dòng)、從左右到上下擺動(dòng)，雙手左右橫向擺動(dòng)，手勢的動(dòng)態(tài)韻律主要依附于下身的舞動(dòng)。其六、堆諧舞蹈的重點(diǎn)在腳下的踢、踏、提、點(diǎn)，其中踢有腳跟前踢、腳掌后踢和在丁字步上連踢、單踢等;踏有單踏、雙踏、交替踏等;提有直提、踢提、側(cè)提、連提、單提等;點(diǎn)分腳跟和腳掌的點(diǎn)，有前點(diǎn)、交叉點(diǎn)、單點(diǎn)、連點(diǎn)等。其七、堆諧舞蹈的舞動(dòng)線路有原地的定點(diǎn)位和平面上的直線、斜線和圓圈等。其八、堆諧舞蹈的舞動(dòng)空間(面)主要依附于線路和動(dòng)作、動(dòng)態(tài)、動(dòng)律的落點(diǎn)處，舞動(dòng)面向主要以一、二、八方位為主。

總而言之，堆諧舞蹈的動(dòng)作是豐富多彩的，但在教學(xué)中為了形成范式，初步歸納了以上幾點(diǎn)要求。堆諧舞蹈的核心風(fēng)格韻律基本上是在膝下的舞動(dòng)中顯現(xiàn)，因而，學(xué)生在學(xué)習(xí)表演中要重視和掌握踝關(guān)節(jié)的松弛輕便，踢踏干凈利落，膝蓋伸屈靈活，上身協(xié)調(diào)自如，頭部平穩(wěn)而不拘，才能正確把握堆諧舞蹈風(fēng)格韻律的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。

(一)手勢訓(xùn)練

堆諧的民間舞者起初是手持扎年琴載歌載舞，后來由于各種原因，有的逐步放下扎年琴，由專門的樂隊(duì)來擔(dān)任伴奏，這樣就形成了徒手表演的形式。在歲月的流逝中，形成了另一種徒手自然擺動(dòng)和豐富多樣的“堆諧”舞蹈手勢形態(tài)。不管是古老的傳統(tǒng)堆諧舞蹈，還是現(xiàn)發(fā)表展的堆諧舞蹈，其表演的主要美學(xué)價(jià)值和訓(xùn)練價(jià)值在于下肢的踏、踢、提、點(diǎn)的“踢踏舞”動(dòng)作，手勢伴隨下肢動(dòng)作的形態(tài)自然舞動(dòng)。堆諧舞蹈具體的手勢動(dòng)作有:“前后甩手”，即一般是左手往二位上甩，右手往后二位上甩，做動(dòng)作時(shí)雙手在同一時(shí)間上前后甩手。“圍腰手”，即一般是先右手圍前腰緊接著左手后圍腰位，做動(dòng)作時(shí)雙手在一起從旁邊先抬到旁二位，再做回到圍腰位，有時(shí)還可以變?yōu)榇蜷_到旁七位，又收回到還原位。

“旁提斜七位手”，即從原旁一位上提到斜七位上，一般左手高，右手低，到旁二位上，形成旁斜七位。“雙手胸前交叉向外打開二位手”即從原位到胸前的二位，再交叉分開到二位上，這動(dòng)作可以變化成斜線、正線、旁邊都可以做。“從旁一位經(jīng)胸前二位交叉分手”，即原一位上經(jīng)過到旁二位，再到前二位，并交叉著做動(dòng)作，一般是右手在前左手在后并反復(fù)做動(dòng)作。“五位繞手”即把雙手?jǐn)[在五位手上，高位置上的單手可以向外繞手一圈，該動(dòng)作在左右手變化動(dòng)作后交替做向外繞手一圈。“六位擺手”即從原位上抬到六位上，向左邊雙手一起做一次，又反方向往右再做一次，這種手勢動(dòng)作在六位手上做旁二位和一位，兩個(gè)高低不同位上可以做“二位左右交替外旋擺攤手”即雙手自然垂到旁一位，再右手抬到二位手做外旋手，接著做左外旋手，同時(shí)連著做擺攤手，這個(gè)手勢一般在“亞吉查母”組合中出現(xiàn)。

(二)步伐訓(xùn)練

步伐訓(xùn)練是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。堆諧舞蹈在表演時(shí)主要?jiǎng)幼髟谙轮牟椒ド?，流傳在民間的堆諧步伐不論是南派、北派還是拉薩堆諧，無一例外都是豐富多彩的，具有一定水準(zhǔn)和規(guī)范性的，因此形成了獨(dú)特豐富的步伐舞蹈語言。堆諧舞蹈步伐構(gòu)成的典型特征是以“踏、點(diǎn)、踢、提”為主，因而步伐訓(xùn)練在教學(xué)中主要分為以下三個(gè)階段。堆諧舞蹈步伐的第一訓(xùn)練階段———開法兒訓(xùn)練，從站立姿勢，雙膝微屈，雙手自然下垂，在自然正步上單一做雙腳的交替下踏訓(xùn)練，再逐步離地做雙腳交替下踏訓(xùn)練，速度上由慢到快，力度上從輕到重，從強(qiáng)到弱，以及逆向從重到輕，從弱到強(qiáng)等訓(xùn)練方法。隨著訓(xùn)練的不斷深入，學(xué)生達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)，逐漸增加訓(xùn)練幅度和速度，并用前腳掌練習(xí)“旁踢踏”。堆諧舞蹈步伐的第二訓(xùn)練階段———流動(dòng)變位的多方向訓(xùn)練，同樣用交替踏步在不同的方位上進(jìn)行流動(dòng)性的舞感化的變化訓(xùn)練。堆諧舞蹈步伐的第三訓(xùn)練階段———選擇一吸三步、交踏步、前后移踏步等步伐動(dòng)作進(jìn)行分節(jié)、擴(kuò)充、重構(gòu)的方法來完成短句訓(xùn)練和組合訓(xùn)練。堆諧舞蹈的具體步伐動(dòng)作有:“起踏步”，即站自然正步位置先右腳抬25度踏步兩次，示意開始表演左腳自然沒有刻意動(dòng)作，基本上隨主力腿。

“一吸三步”，即站自然正步位，左腳先抬25度，也可以稱“吸”，完了踏腳連續(xù)踏地抬腳交替三步后，再吸右腳。“一步一踏”，即站位自然正步位，先右腳踏一步，左腳跟著踏一步，要求是右腳抬得稍大一點(diǎn)，左腳隨右腳做，有兩種動(dòng)作，一種是右腳原地踏，另一種右腳往前踏，也可以身對八方向和二方向轉(zhuǎn)身做。“前后移踏步”，即在左丁字步位或自然八字步位上做前后移動(dòng)踏步，這動(dòng)作與“一步一踏”基本相似，都是同一動(dòng)作上的變化動(dòng)作，僅是做法和應(yīng)用上的區(qū)別而已。“交踏步”，即在自然正步和八字步上的交替踏步，有幾種做法，既可以當(dāng)成開法兒動(dòng)作，又可以變化性的移動(dòng)到前、后、左、右做快速、慢速、大小不同的動(dòng)作訓(xùn)練。“吸腿前后踏換步”，即在正步和左丁字步上吸左腳后再撤步，接著右腳吸腿后撤踏步。

“切分左右換踏步”，即在自然正步位上做切分節(jié)奏的左右轉(zhuǎn)身動(dòng)作，右腳先往右方向轉(zhuǎn)身踏步，接著左腳轉(zhuǎn)身隨踏，這是堆諧最典型的加花動(dòng)作訓(xùn)練。“前進(jìn)回踏步”，即在小八字和自然正步位上，做25度踢腿換腳做四次，再擺造型姿勢。一般做前行，但這種動(dòng)作也可以左右方向上自然踢腿或抬腳做，經(jīng)常在堆諧組合“崗巴拉姆”和“亞吉查姆”組合中出現(xiàn)。“交踏七踢步”，即在左丁字步上做七踏步最后左腳踢出去，也可以做第七步時(shí)踏下去。“三步踢腿收踏步”，即在左丁字步位上，連續(xù)交替三次踢腿再吸腿收回，接著右腳抬腿下踏一步。一般節(jié)奏是“噠噠噠|噠噠噠|”。

(三)典型傳統(tǒng)組合和表演性組合

堆諧典型傳統(tǒng)組合有著一定的模式，大半在起舞前由領(lǐng)舞者高喊一聲“啦嗦……哦”，聲音高亢有力，緊接著由扎年琴作為伴奏樂器開始彈奏，同時(shí)舞者開始舞動(dòng)。有時(shí)候也可以由全體舞者齊聲高喊“啦嗦……哦”，這一呼喊沒有固定的形式，具有隨意性。另在堆諧舞蹈轉(zhuǎn)入快板時(shí)，同樣會(huì)聽到“啦嗦!”一聲緊湊的高喊，示意加速或轉(zhuǎn)入高潮部分、快板部分或結(jié)尾部分。堆諧舞蹈的慢板部分稱為“降諧”，快板部分稱為“覺諧”;有時(shí)在起舞之前還有前奏音樂，稱為“果覺”;在舞蹈中間出現(xiàn)的間奏音樂，稱為“琶爾覺”;尾奏稱為“休覺”。

堆諧表演性組合包括兩大內(nèi)容:一是傳統(tǒng)組合，二是通過堆諧元素在課堂上進(jìn)行的短句訓(xùn)練，再發(fā)展為組合，是舞臺化了的表演性組合。傳統(tǒng)組合是勞動(dòng)人民在漫長的生活過程中，經(jīng)過長期打磨發(fā)展起來具有一定表演性和技能性的組合，對掌握地道的風(fēng)格韻律及表現(xiàn)形式有著促進(jìn)作用，其知識點(diǎn)主要是保持原形原貌，淳樸自然。舞臺化的表演性組合是以符合當(dāng)代人的審美追求，來表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化和情感方式。在原有堆諧舞蹈的動(dòng)作上，加以夸張、重構(gòu)，在舞蹈的點(diǎn)、線、面上進(jìn)行了大幅度的變化，無論是在畫面調(diào)度，造型變化，還是在音樂的節(jié)奏上都有了新的整合和發(fā)展，從而形成了帶有強(qiáng)烈特色的表演性組合。多年的實(shí)踐教學(xué)證明，以上兩種表演性組合在教學(xué)中起到了優(yōu)勢互補(bǔ)的作用，同時(shí)對學(xué)生的舞蹈個(gè)性塑造以及舞蹈的表現(xiàn)力、時(shí)空的把握能力上，都會(huì)起到不容忽視的作用。

四、結(jié)語

堆諧舞蹈是西藏民間歌舞中較為凸顯的舞種之一，具有一定的普遍性和典型性，將堆諧舞蹈的經(jīng)典技術(shù)技巧和文化精髓應(yīng)用到培養(yǎng)現(xiàn)代民族舞蹈演員的教學(xué)中頗有意義。由于堆諧舞蹈的表演具有一定的專業(yè)性和較高的難度系數(shù)，在納入實(shí)際的舞蹈教學(xué)時(shí)，應(yīng)遵循舞蹈教學(xué)法的規(guī)律來分析、歸納堆諧舞蹈，根據(jù)學(xué)生自身的能力來制定行之有效的教學(xué)步驟和合理的教學(xué)方法，要注重技能訓(xùn)練和風(fēng)格訓(xùn)練的統(tǒng)一性;單一訓(xùn)練和組合訓(xùn)練的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性;手勢訓(xùn)練和步伐訓(xùn)練的協(xié)調(diào)性;典型組合和表演組合之間個(gè)性與共性的融合。要注重“教師可以借助快樂氛圍的營造、文學(xué)性語言的描述、生動(dòng)藝訣的吟誦等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的角色意識與情態(tài)美感的積極參與，以此豐富基礎(chǔ)訓(xùn)練中的表情藝術(shù)色彩”。本人在長期的民間舞蹈教學(xué)中，對堆諧的舞蹈教學(xué)有一些初步的見解，并對實(shí)踐教學(xué)中得到的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了相應(yīng)的理論總結(jié)。針對如何掌握堆諧舞蹈的風(fēng)格韻律和表現(xiàn)力，提出了上述教學(xué)方法和手段，堆諧舞蹈歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣，在教學(xué)上還有著不斷完善和發(fā)展的空間。

作者：羅旦 單位：西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院