創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是人類(lèi)智慧的凝聚，古往今來(lái)，人類(lèi)光輝燦爛的思想文化，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，都閃耀著創(chuàng)新的光芒。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種滲透美學(xué)韻律的技術(shù)，自然也與創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心命題。

一、創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需求分析

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論家尹定邦教授說(shuō)：“現(xiàn)代設(shè)計(jì)既不是純藝術(shù)，也不是純自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，而是多種學(xué)科高度交叉的綜合學(xué)科。”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才服務(wù)的，所以藝術(shù)教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)造就具有藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型、高素質(zhì)、創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，我們只有深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能正確把握人才培養(yǎng)的方向。21世紀(jì)社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心是創(chuàng)新。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，需要大量知識(shí)綜合、能力綜合、素質(zhì)綜合的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

現(xiàn)代社會(huì)需求體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)才可以適應(yīng)高度智能化社會(huì)的需求，適應(yīng)跨學(xué)科研究的需要。藝術(shù)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)工程也是社會(huì)工程，跨學(xué)科、綜合化、科技化是它的主要特征，它廣泛涉及人、社會(huì)、環(huán)境諸多領(lǐng)域，對(duì)設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。當(dāng)今的設(shè)計(jì)師不但應(yīng)具有藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)還具有科學(xué)技術(shù)、社會(huì)人文、藝術(shù)理論、傳播與管理、計(jì)算機(jī)技術(shù)等相關(guān)知識(shí)，必須具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能適應(yīng)新世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需要。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的能力結(jié)構(gòu)的要求主要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的獲取、知識(shí)的運(yùn)用和知識(shí)的創(chuàng)新中，其中創(chuàng)新能力是能力綜合的核心部分。

二、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐

創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)人才的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在知識(shí)培養(yǎng)上應(yīng)注重知識(shí)的綜合化、系統(tǒng)化，使人才具有較寬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和較深的專(zhuān)業(yè)研究能力，成為社會(huì)所需的復(fù)合人才；在能力培養(yǎng)上注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使人才具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。

（一）在教學(xué)過(guò)程中突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)

教學(xué)過(guò)程是創(chuàng)造力培養(yǎng)的過(guò)程，設(shè)計(jì)教學(xué)的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是完成創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心內(nèi)容?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的核心就是塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是在具體的設(shè)計(jì)教育過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛能。從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程到專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程，到設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，我們都實(shí)施以課題為中心的創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育模式，重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，講授創(chuàng)造方法，營(yíng)造創(chuàng)造情境，圍繞課題展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長(zhǎng)創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，收到良好的教學(xué)效果。并開(kāi)設(shè)了諸如《圖形創(chuàng)意》等注重訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方法的課程，集中強(qiáng)化教學(xué)。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐課程學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力

計(jì)教育的終極目的，是使學(xué)生真正獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力。德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)，它所建立的實(shí)習(xí)工廠、實(shí)驗(yàn)教學(xué)基地，為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生與市場(chǎng)緊密結(jié)合，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想值得研究。“包豪斯的教育思想主要表現(xiàn)為：實(shí)行藝術(shù)教育和技術(shù)教育相結(jié)合的方針，架起藝術(shù)和技術(shù)重新統(tǒng)一的橋梁，填補(bǔ)藝術(shù)創(chuàng)作和物質(zhì)生產(chǎn)、體力勞動(dòng)和精神價(jià)值之間的鴻溝”，“它所培養(yǎng)的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該集藝術(shù)家和工藝技師于一身，既有藝術(shù)家獨(dú)立的創(chuàng)作才能又有工藝技師嫻熟的技藝”，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在校內(nèi)建立十多個(gè)工作室，以計(jì)算機(jī)實(shí)踐和各種專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐為主，采用課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)并行設(shè)置的方式，使實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)成為教學(xué)的兩條線，力求互相交融，相互印證，使學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去；在校外與多個(gè)企業(yè)建立實(shí)踐基地安排實(shí)踐教學(xué)，以專(zhuān)業(yè)考察、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)一條龍的市場(chǎng)實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的交替滲透，使學(xué)生貼近專(zhuān)業(yè)、貼近市場(chǎng)、貼近社會(huì)，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力。

（三）優(yōu)化教學(xué)模式

縱觀兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)的設(shè)計(jì)教育歷史，人們大致可以概括為兩種教育模式：即以傳統(tǒng)“裝飾美術(shù)”理論為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)“工藝美術(shù)”模式，和以現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)為背景的“設(shè)計(jì)教育”模式。

從“包豪斯（BAUHUS）”發(fā)展至今，設(shè)計(jì)教育界逐步地形成了一種共識(shí)：教育要適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)教育不僅要與新技術(shù)、新材料、新工藝術(shù)相結(jié)合，還要關(guān)注設(shè)計(jì)對(duì)象與人的關(guān)系———物以致用、致美的功能性，更要關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)和精神兩個(gè)文明的發(fā)展動(dòng)向，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活觀念及其方式的產(chǎn)品。同時(shí)還要培養(yǎng)出具有市場(chǎng)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，而不僅僅是追求產(chǎn)品裝飾性的美術(shù)化教育。換句話說(shuō)：就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育不單純是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)教育，應(yīng)更趨于造物的專(zhuān)業(yè)化更符合使用者的心理特性，更積極地適應(yīng)市場(chǎng)的需求，形式將更加多樣化、多元化，對(duì)美的理解更受流行趨勢(shì)的影響。

（四）教師雙重身份

缺乏高素質(zhì)，穩(wěn)定的實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）教學(xué)隊(duì)伍是目前制約高校實(shí)踐教學(xué)的瓶頸。因此歷史上德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的雙軌制教學(xué)模式，對(duì)今天普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育仍具有同樣的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)性或技術(shù)性很強(qiáng)的課程，一方面可以請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)講學(xué)，另一方面可請(qǐng)?jiān)谏鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐一線的高級(jí)技師來(lái)授課。例如：廣告設(shè)計(jì)、印刷工藝、工程預(yù)算、材料加工工藝等課程。這種“雙軌制”教學(xué)，既可以使學(xué)生親身感受到技師技藝的精干，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)技藝的積極性，又能為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與工作之間的心理銜接和工作適應(yīng)銜接的環(huán)境，是培養(yǎng)社會(huì)急需的復(fù)合型人才的必須途徑。

（五）走出課堂