一、《農(nóng)政全書》的重農(nóng)教育思想

１．“富國必以本業(yè)”。《農(nóng)政全書》把《農(nóng)本》三卷放在書首，引述了古往今來大量重農(nóng)文獻和資料，以說明農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中的本業(yè)地位。其中《經(jīng)史典故》引經(jīng)據(jù)典闡明農(nóng)業(yè)是立國之本；《諸家雜論》是引諸子百家的言論證明農(nóng)業(yè)的重要性；并收時人馮應(yīng)京的《國朝重農(nóng)考》，借明朝及歷代皇帝的農(nóng)業(yè)政策和措施，告誡當時的皇帝和官吏應(yīng)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。這充分體現(xiàn)“富國必以本業(yè)”的思想。一是教育人們要懂得什么是“財”，即“食人之粟，衣人之帛”，即能滿足人們衣食需要，維持人們生存發(fā)展的使用價值，是實物形態(tài)的物質(zhì)財富。二是教育人們懂得農(nóng)業(yè)是生財?shù)脑慈！稗r(nóng)者，生財者也”，農(nóng)業(yè)是一切財富的源泉，解決國家財用的根本之計是“務(wù)農(nóng)貴粟”、“貴農(nóng)重谷”，“理財之道，莫先于農(nóng)事”，就是要重視農(nóng)業(yè)，推行重農(nóng)政策，鼓勵糧食生產(chǎn)，使農(nóng)業(yè)勞動者有利可圖，使其樂意從事農(nóng)業(yè)勞動，從而促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，保證國家的財賦來源。三是教育官吏必須重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民。農(nóng)業(yè)的本業(yè)是由糧食在人類生存和社會經(jīng)濟中的特殊作用決定的。“谷不足，則食不足。食不足，則民之所天不遂。”農(nóng)業(yè)是封建社會的最主要的生產(chǎn)部門，它不僅是老百姓安身立命的根本，也是國家賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。“農(nóng)衣食所出，王政之首務(wù)也。”農(nóng)為國本，百需皆所出”。農(nóng)業(yè)的好壞，直接關(guān)系到國計民生、政權(quán)的穩(wěn)定與否。“為國，以足食為本。”“常念農(nóng)勞，取用有節(jié)，使不至于饑寒也”。如果君王不重視農(nóng)民，體恤農(nóng)民，愛護農(nóng)民。農(nóng)民得不到基本的生存條件，溫飽無著，就談不上安心農(nóng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，封建國家的統(tǒng)冶基礎(chǔ)就不可能鞏固。故“君以民為重，民以食為天，食以農(nóng)為本，農(nóng)以力為功”，“圣人治天下，必本于農(nóng)”。“司農(nóng)之官，教農(nóng)之法，勸農(nóng)之政，憂農(nóng)之心”。作為帝王，想成就偉業(yè)，就必須把農(nóng)業(yè)放在重要的地位，認真制定相關(guān)農(nóng)業(yè)政策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。而國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)政策和措施是否得當，農(nóng)民的經(jīng)濟狀況和精神狀態(tài)如何，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展關(guān)系極大，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行具有重大的作用。

２．“水利農(nóng)之本也”。水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈，水利對古代農(nóng)業(yè)具有特別重要的意義。在《農(nóng)政全書》的“旱田用水疏”中，徐光啟深刻地論述了土地與作物，作物與水的辯證關(guān)系，說明了水在救旱、救澇、滅澇方面的不同作用，最后歸結(jié)到水與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，通篇充滿了哲理，充滿了睿智。使人們對水的認識提高到一個新的層次和階段，使人們真正懂得了什么是水利。天旱時通過灌溉，可以用水救旱。同理，通過田間的水利設(shè)施做到下雨可蓄，雨多可泄，這樣可以救澇。而在三夏之月，天下大雨之時，正是作物用水之時，如果田間水利設(shè)施完備，就能取得既滅澇又澆田之功效。不僅告訴人們?nèi)绾螌⑺ψ優(yōu)樗抑匾暸d修水利是《農(nóng)政全書．水利蔬》中重農(nóng)教育思想的又一重要表現(xiàn)。明朝末年，水旱災(zāi)害連年不斷，興修水利便成為一項緊迫的任務(wù)。徐光啟在《農(nóng)政全書》中以科學家和政治家的眼光，從戰(zhàn)略高度看待水利問題，他把水利視為治國安邦的重要措施，興修水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本大計。“水利者，農(nóng)之本也，無水則無田也”，水利是“國家之基本，生民之命脈”；“國家財賦，多出于東南，而東南財賦，皆資于水利”。此言深刻地闡明了水利與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，并把水利提到農(nóng)之本的高度，在《農(nóng)政全書》中，長達九卷的篇幅講究水利建設(shè)的技術(shù)和經(jīng)驗。該書強調(diào)，水利大興，“其利不可勝計”，“賦稅之所出，與民生之所養(yǎng)，全在水利”。

二、《農(nóng)政全書》的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣教育

徐光啟的《農(nóng)政全書》十分重視農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)技術(shù)，大量引征以往農(nóng)書的農(nóng)業(yè)科學技術(shù)知識，對農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，在此基礎(chǔ)上，他還十分重視對農(nóng)業(yè)先進技術(shù)的推廣。與以前的農(nóng)書進行農(nóng)業(yè)技術(shù)教育不同，徐光啟的《農(nóng)政全書》不僅重視對農(nóng)民的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，而且還對當時推廣農(nóng)業(yè)先進技術(shù)的阻力和一些對于推廣農(nóng)業(yè)先進技術(shù)的不正確認識進行了批評和說明，為農(nóng)業(yè)先進技術(shù)的推廣和接受掃清了思想和認識上的障礙，為農(nóng)業(yè)新技術(shù)的引進開辟了道路。

１．駁斥“風土不宜”理論，教育人們要重視試驗。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域性特點，使得人們特別重視地宜、時宜和物宜，這是十分重要和十分正確的。但是到了明代，仍有人拘泥于“風土不宜”理論，以阻撓新作物和新技術(shù)的傳播。拒絕農(nóng)業(yè)引進新品種，推廣新技術(shù)，這些對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展造成了極大的危害，也成了當時農(nóng)業(yè)教育要著力解決的一個重要問題。對此，徐光啟的《農(nóng)政全書》從以下幾方面進行了有力的駁斥，以此達到對人們的教育。指出堅持“風土不宜”理論的，或是懶惰的官吏，或是游手好閑和偷懶不干活之類人的借口。“若謂土地所宜，一定不易，此則必無之理。立論若斯，固后世惰窺之吏，游閑之民，輸不事事者之口實耳。”“古來蔬果，如頗棱、安石榴、海棠、蒜之屬，自外國來者多矣。今茸、革養(yǎng)之屬，移栽北方，其種特盛，亦向時所謂土地不宜者也。”告訴人們：一個地方?jīng)]有的作物，都是以前沒有種過，或者曾經(jīng)有過但滅絕了。如果真能盡力種植，幾乎沒有什么不可以種的。只要根據(jù)適當?shù)牡乩怼夂驐l件，經(jīng)過精耕細作，可以引進良種，變低產(chǎn)為高產(chǎn)。１６０８年他把甘薯從福建引種到上海；１６１３年又在天津進行了一次“南種北引”水稻的試驗，都取得了良好結(jié)果。用親自實踐和親手實驗來駁斥“風土不宜”的理論。在試驗中，如果有不適宜的，這是由于冷熱不適、氣候所致，與土地無關(guān)。《農(nóng)政全書》中很多內(nèi)容都是作者自身試驗的結(jié)果。因此，很有說服力，讓人們更容易接受和理解。充分發(fā)揮人的主觀能動性，尊重規(guī)律，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。

２．重視農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣教育。徐光啟的《農(nóng)政全書》在農(nóng)作物實驗種植的基礎(chǔ)上，對農(nóng)作物新品種的推廣和農(nóng)業(yè)新技術(shù)的傳播十分重視，做出了許多重要的貢獻。上面所提到的甘薯，徐光啟在上海試種取得成功基礎(chǔ)上，又摸索出在比上海更為寒冷的地方種植、貯藏甘薯的方法，為甘薯的推廣提供了可靠的經(jīng)驗。在推廣中，徐光啟的《農(nóng)政全書》除了向人們介紹生產(chǎn)等技術(shù)要點之外，還十分注意向人們介紹推廣作物的優(yōu)點、經(jīng)濟價值等。在介紹推廣甘薯時，他詳細地列舉了種植甘薯的十三個優(yōu)點，即“甘薯十三勝，一畝收數(shù)十石，一也。色白味甘，于諸土種中，特為復(fù)絕，二也。益人與薯預(yù)同功。三也。遍地傳生，剪莖作種，今歲一莖，次年便可種數(shù)百畝，四也。枝葉附地，隨節(jié)作根，風雨不能侵損，五也。可當米谷，兇歲不能災(zāi)，六也。可充篷實，七也。可以釀酒，八也。干久收藏，屑之旋作餅餌，勝用場蜜，九也。生熟皆可食，十也。用地少而利多，易于灌溉，十一也。春夏下種，初冬收入，枝葉極盛，草穢不容，其間但須奎土，勿用耘鋤，無妨農(nóng)功，十二也。根在深土，食苗至盡，尚能復(fù)生，蟲蝗無所奈何，十三也。”這十三個方面將種植甘薯的好處列舉得十分全面，既有利于人們對種植甘薯的接受，又利于人們對于甘薯的種植，集教育、宣傳、技術(shù)指導為一體。而對棉花栽培技術(shù)的總結(jié)，古農(nóng)書中有關(guān)的記載最早見于唐韓鄂的《四時纂要》，以后便是元代的《農(nóng)桑輯要》和王禎《農(nóng)書》，但記載都很簡略，僅有寥寥數(shù)百字而已。明代王象晉《群芳譜》中的“棉譜”，約有２０００多字，比之略晚的《農(nóng)政全書》卻長達６０００多字，可謂后來居上。該書系統(tǒng)地介紹了長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗，內(nèi)容涉及棉花的種植制度，土壤耕作和豐產(chǎn)措施，其中最精彩的就是他總結(jié)的“精揀核，早下種，深根，短干，稀科，肥壅”的豐產(chǎn)十四字訣。從農(nóng)政思想出發(fā)，徐光啟非常熱衷于新作物的試驗與推廣，“每聞他方之產(chǎn)可以利濟人者，往往欲得而藝之”。例如當他聽到閩越一帶有甘薯的消息后，便從莆田引來薯種試種，并取得成功。隨后便根據(jù)自己的經(jīng)驗，寫下了詳細的生產(chǎn)指導書《甘薯疏》，用以推廣甘薯種植，用來備荒。后來又經(jīng)過整理，收入《農(nóng)政全書》。甘薯如此，對于其他一切新引入、新馴化栽培的作物，無論是糧、油、纖維，也都詳盡地搜集了栽種、加工技術(shù)知識，有的精彩程度不下棉花和甘薯。這就使得《農(nóng)政全書》成了一部名副其實的農(nóng)業(yè)百科全書。對引進新作物，推廣新品種，產(chǎn)生了重大的影響，起了很大的推動作用。

３．學習他人的思想觀念教育。封建社會農(nóng)民自給自足的自然經(jīng)濟在一定程度上形成了農(nóng)民封閉、狹隘的觀念，形成了農(nóng)民與外界交流甚少的習慣。因此，對農(nóng)民進行開放的思想觀念教育，教育農(nóng)民向外界學習，多與外界交流，學習外界的先進技術(shù)，吸收外界的科學知識，這也成為農(nóng)業(yè)教育的一個十分重要的內(nèi)容。一是要向外地學習。徐光啟的《農(nóng)政全書》在論及棉花的栽培技術(shù)時，對于過度密植提出批評。指出如果過度密植，會封行過早。行間隱蔽后，不利于通風透光，而且還會造成瘋長及蟲害滋生。因此，“木棉，一步留兩苗，三尺一株，此相傳古法。依此則能雨、耐早、肥而多收。”在這方面要向當時的齊魯和余姚人學習，“齊魯人種棉者，既奎田下種，率三尺留一科。苗長后，籠干糞，視苗之痔者，輒奎之。畝收二三百斤以為常。余姚海埂之人，種棉極勤，亦二三尺一科，長枝布葉，科百余子。收極早，亦畝得二三百斤。”在這方面應(yīng)改變過去的密植作法，學習齊魯、余姚人種棉的稀科、奎肥等關(guān)鍵技術(shù)，以提高棉花的產(chǎn)量。二是要向外國學習。我們一般將清末的思想家、史學家、文學家魏源稱之為“睜開眼睛看西方”的第一人。實際上，徐光啟無論從時間上和向國外學習科技特別是農(nóng)業(yè)科技這一方面，都要比魏源早得多。１６００年徐光啟在南京認識了意大利的傳教士利瑪竇，他是當時傳教士中掌握近代科學知識最豐富的一個。徐光啟不僅將西方的科技翻譯過來，最重要的是他將西方近代的科學與技術(shù)運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。用南北緯度表示不同地區(qū)的寒暖之別，達到“以辯土物，以興樹藝”的目的，用當時的地理知識直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，他在《農(nóng)政全書》用兩卷的篇幅介紹了西方治水的理論與方法，并指出學習國外先進技術(shù)應(yīng)有的態(tài)度以及重要性。

三、《農(nóng)政全書》的影響

《農(nóng)政全書》是我國保留下來的不可多得的古代農(nóng)業(yè)專著，它博采眾家之長，根據(jù)自己研究心得與實際經(jīng)驗所提出了切實有效的措施。《農(nóng)政全書》從中國古代農(nóng)業(yè)教育的內(nèi)容看，它涉及到了農(nóng)業(yè)哲理教育、農(nóng)政教育、農(nóng)業(yè)科技教育等，尤其是在農(nóng)業(yè)科技教育中，內(nèi)容十分豐富，明代《農(nóng)政全書》將農(nóng)業(yè)教育推向了一個新的階段。和漢代的《汜勝之書》、后魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、宋代陳敷的《農(nóng)書》、元代王禎的《農(nóng)書》，合稱為我國古代五大農(nóng)書，受到人們的高度評價，在中國農(nóng)業(yè)發(fā)展教育史上居有崇高的地位。《農(nóng)政全書》對后世的社會政策也具有很大的影響力。《農(nóng)政全書》問世以后，受到了清朝統(tǒng)治者的重視，曾多次被刻印，而且被乾隆皇帝稱贊為“用意勤而民事切”，對推廣介紹以使新的知識和技術(shù)在生產(chǎn)實踐中起到重要的指導作用。書中的農(nóng)業(yè)新技術(shù)推廣理論方法和科學實踐相結(jié)合，并且融會中西方的科學知識，在農(nóng)業(yè)知識的傳播和推廣中起了重要作用，明清農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣教育得到了進一步的完善，對我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)教育仍然有著十分重要的意義。