本文作者：包曉佳 侯小偉 作者單位：泰山學(xué)院

魯錦主要指山東魯西南一帶的民間織錦，以菏澤的鄄城、東明、濟(jì)寧的嘉祥及聊城的冠縣等最為著名。它是手紡、手織、天然染色的一種純棉織物，即過去農(nóng)村婦女織的“老粗布”，當(dāng)?shù)胤Q之為“提花斗紋布”。之所以被稱之為“錦”，是因?yàn)檫@種土織布紋彩絢麗、燦爛似錦，這是對(duì)它的一種美稱。魯錦織造工藝有著悠久的歷史，具有強(qiáng)烈的民族特色和豐富的文化底蘊(yùn)。然而，魯錦這類傳統(tǒng)手工藝品在現(xiàn)代生活方式和工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，面臨著傳統(tǒng)工藝失傳、民俗寓意消失、開發(fā)應(yīng)用不充分等困境。因此，需要應(yīng)用現(xiàn)代人的審美意識(shí)對(duì)其改造，開拓一條與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的道路，逐漸讓魯錦在現(xiàn)代社會(huì)文化中得以復(fù)活和發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和人們生活方式、審美觀念的改變，便利的交通條件加快了不同區(qū)域間的貿(mào)易交往。在這樣的背景下，魯錦的傳承與發(fā)展?fàn)顩r也發(fā)生了變化。

一、魯錦發(fā)展現(xiàn)狀

魯錦是一種純手工操作、工藝精細(xì)的產(chǎn)品，伴隨機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代的到來，原有的手工生產(chǎn)被機(jī)器織布所取代，品種繁多、圖案各異的化纖面料吸引了人們，包括魯錦發(fā)源地的魯西南人民。另外，魯錦在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了程式化的生產(chǎn)方式，產(chǎn)品相對(duì)單一，新型產(chǎn)品開發(fā)較少，基于以上因素，魯錦發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.現(xiàn)代社會(huì)的生活方式對(duì)魯錦制造影響很大。當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)年輕人已經(jīng)不會(huì)織布，他們更向往的是現(xiàn)代化的城市生活，這種手工織布，在他們看來，既不能帶來財(cái)富又與時(shí)尚相悖。

2.在織造工藝上，從上機(jī)、紋樣設(shè)計(jì)、制作等過程是依靠當(dāng)?shù)厝舜谑趥鞒兄两瘢S多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法就不可避免地漸漸失傳。

3.隨著生活方式的改變，魯錦早已不是當(dāng)?shù)厝俗越o自足的生活日用品，而是帶有價(jià)值的消費(fèi)品，因?yàn)橥耆揽渴止た椩欤瑢?dǎo)致生產(chǎn)周期過長(zhǎng)，生產(chǎn)效率低下。所以無法形成規(guī)模性經(jīng)營(yíng)，也無力根據(jù)消費(fèi)者的需要進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)。

4.當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)戶仍需從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即使在產(chǎn)品需求旺季，他們也無法集中精力確保生產(chǎn)，這樣在產(chǎn)品質(zhì)量上也很難保證。在上世紀(jì)八十年代中期，鄄城縣曾組織生產(chǎn)過一大批魯錦參加廣交會(huì)，引起了很大反響。但由于織出的魯錦遇水后嚴(yán)重退色，以至獲取的訂單全部被取消，生產(chǎn)農(nóng)戶損失嚴(yán)重，之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，鄄城魯錦生產(chǎn)都處于低迷狀態(tài)。

二、魯錦面臨問題的原因及開發(fā)現(xiàn)狀

針對(duì)魯錦現(xiàn)狀進(jìn)行分析，魯錦面臨問題的原因主要有以下幾方面：

1.機(jī)器生產(chǎn)給魯錦生產(chǎn)、發(fā)展、銷售帶來了強(qiáng)烈的沖擊，手工制品由于生產(chǎn)周期長(zhǎng)，人工成本高，造成價(jià)格高昂，在這種形式?jīng)_擊下，手工技法生存的空間日益縮小，魯錦織機(jī)長(zhǎng)期處于停工狀態(tài)。

2.原始的生產(chǎn)方式使魯錦在使用性能方面大打折扣。而現(xiàn)今人們除了關(guān)注產(chǎn)品的環(huán)保性、美觀性外，也非常重視產(chǎn)品的實(shí)用性能。傳統(tǒng)織錦工藝造成魯錦布幅窄、易脫色、紋理粗糙。雖然目前在染色及后期整理方面進(jìn)行了改良，但在產(chǎn)品品質(zhì)、外觀、耐用度、舒適性及穩(wěn)定性等方面仍存在較大差距，這些因素嚴(yán)重制約了魯錦產(chǎn)品的銷路。

3.由于現(xiàn)代生活方式的改變，使得人們的審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的觀念逐漸淡薄。相當(dāng)一部分人認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)已經(jīng)過時(shí)，不符合時(shí)代的要求，沒有存在的意義和價(jià)值。

4.思想觀念和政策導(dǎo)向上也存在一定問題。機(jī)械化批量生產(chǎn)帶來的顯著效益將人們的主要精力轉(zhuǎn)移到了一些高新產(chǎn)業(yè)上，由于忽視了對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的保護(hù)，導(dǎo)致民族文化屬性極強(qiáng)的魯錦的產(chǎn)業(yè)漸漸淡出人們的生活。

為繁榮中華魯錦藝術(shù)，保留這一民族文化遺產(chǎn)，需要在政策機(jī)制、技術(shù)性能、藝術(shù)加工和市場(chǎng)流通等方面進(jìn)行開發(fā)，在吸取傳統(tǒng)精華的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。1995年，山東省菏澤市鄄城縣在省文物局注冊(cè)成立了“中國(guó)魯錦藝術(shù)博物館”。2006年11月，山東菏澤市鄄城縣的魯西南民間織錦技藝列入山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家評(píng)審會(huì)議初審入選項(xiàng)目名單。

魯錦面料在紡織工藝上經(jīng)過不斷改進(jìn)，通過嘗試不同纖維原料的組合，對(duì)老產(chǎn)品進(jìn)行改良，發(fā)展出種類繁多的新的紡織產(chǎn)品。例如：國(guó)內(nèi)已有個(gè)別生產(chǎn)廠家用純毛粗紡代替了純棉，既保持了原有花色，又改善了其縮水率和色牢度，將產(chǎn)品質(zhì)量提升到一個(gè)更高的層次。圖案及其構(gòu)成形式是魯錦織物風(fēng)格的重要體現(xiàn)，在對(duì)魯錦的開發(fā)過程中，通過運(yùn)用現(xiàn)代審美觀念和設(shè)計(jì)原理，對(duì)魯錦造型中的典型元素加以提煉和運(yùn)用，例如：將民間吉祥如意的造型加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn)傳統(tǒng)形式美、寓意美，賦予魯錦鮮明的時(shí)代特色。

魯錦常用的傳統(tǒng)顏色有大紅、玫瑰紅、湖藍(lán)、群青、草綠、黑、白、青蓮、檸檬黃、褐等，在表現(xiàn)形式上主要強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比，在對(duì)魯錦的開發(fā)設(shè)計(jì)中，融入當(dāng)今流行色彩，在使用過程中既遵循了傳統(tǒng)色彩的搭配原則，又體現(xiàn)出現(xiàn)代色彩表現(xiàn)形式的視覺美感，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。

另外，隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，紡織品已逐步淡化了其原始功能，成為一種適應(yīng)多彩生活方式、追求時(shí)尚與個(gè)性的載體和文化符號(hào)，在魯錦研制過程中，運(yùn)用新工藝、新技法和新材料開發(fā)出許多生活及裝飾用品，如地毯、壁掛、墻紙、桌布、布藝沙發(fā)、窗簾、服飾等。

三、魯錦在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀及應(yīng)用趨勢(shì)分析

（一）目前，魯錦較多地運(yùn)用在床上用品、藝術(shù)壁掛、餐廳用品中，而在服裝中較少出現(xiàn)。魯錦在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，運(yùn)用在女裝上的魯錦面料無論色彩還是圖案都較單一，多采用單色或者條紋、格子紋圖案。這樣的設(shè)計(jì)造成服裝外觀沒有任何的特色，容易同其他類型的服裝相混淆，體現(xiàn)不出魯錦的藝術(shù)特色和藝術(shù)魅力。

其次，運(yùn)用魯錦制作的女裝類別較少。目前用魯錦制作的女裝類別大都集中在家居服裝、休閑服裝中，尤其以家居服裝居多。另外，就服裝結(jié)構(gòu)而言，魯錦服裝在結(jié)構(gòu)上都較少地運(yùn)用分割，服裝結(jié)構(gòu)過于簡(jiǎn)單，服裝造型多為寬松的H型，也沒有任何裝飾工藝的運(yùn)用。所以，魯錦在女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分有限，并沒有完全發(fā)掘出魯錦的藝術(shù)魅力，也沒有在設(shè)計(jì)元素中充分展現(xiàn)出魯錦的藝術(shù)特色。

（二）服裝既是文化的產(chǎn)物，同時(shí)也表現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀，主要存在以下幾個(gè)方面的因素。

首先，魯錦色彩對(duì)比強(qiáng)烈，主要運(yùn)用紅、綠、黃、紫等對(duì)比色，各種顏色在布料中的面積基本均等，沒有主次色調(diào)區(qū)分，而且魯錦的布幅較窄，在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中融入魯錦的藝術(shù)特色需要專業(yè)的設(shè)計(jì)人員對(duì)魯錦的造型元素、構(gòu)成形態(tài)、造型規(guī)律等方面充分理解、深入研究，從中提煉并表現(xiàn)出與設(shè)計(jì)主題相一致的造型元素，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，找到魯錦與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念表達(dá)出自然、質(zhì)樸、明快的魯錦文化神韻。

其次，由于女裝的流行變化速度快，大部分公司沒有能力去開拓市場(chǎng)。

再次，由于魯錦的社會(huì)知名度不高，沒有被人們普遍接受，就造成了社會(huì)對(duì)魯錦進(jìn)一步開發(fā)的重視程度不夠。

總之，目前魯錦在服裝設(shè)計(jì)尤其是女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用較少，這不僅需要將魯錦作為民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，而且要將魯錦的工藝、圖案以及色彩特點(diǎn)加以延伸和發(fā)展，使之與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在休閑服裝、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中擴(kuò)展魯錦的使用范圍。

結(jié)語(yǔ)

魯錦作為一種民間藝術(shù)，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化映射下的審美意識(shí)、造型觀念，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征。在未來的發(fā)展中，魯錦工藝要在吸取傳統(tǒng)美學(xué)思想、了解現(xiàn)代民間文化理念的基礎(chǔ)上對(duì)其做到原始精神和文脈的傳承，從審美意識(shí)的角度去探討它在服裝設(shè)計(jì)中的新生之路。魯錦在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀說明，要更加重視開展保護(hù)魯錦這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)的工作，進(jìn)一步挖掘魯錦所承載的民族文化精神和藝術(shù)價(jià)值魅力，將其演變成具有現(xiàn)代藝術(shù)特色的服裝產(chǎn)品并推向市場(chǎng)，滿足現(xiàn)代人的精神和文化需求。