本文作者：楊樸、郭馥銘 單位：吉林師范大學文學院

高中語文教材欠缺的是文學性。教材文學性的欠缺，達不到教育大綱中的教學目的，更不能有效地培養學生的語文素養。隨著教材的探索和改革，雖然這種現象正逐步改進，但是現階段的語文教育不能因為教材的局限性，而放棄對語文的教學要求，放棄對學生鑒賞能力和審美意識的培養。高中語文教師要在不改變語文教材現狀的情況下，大膽創新教育理念，不斷學習新的教育理論知識，加深對語文的認識，把握文學的最新動態。在語文課堂上有意識地培養學生的鑒賞能力和審美意識，要用文學氛圍去感染學生，用文學情趣去陶冶學生，用文學形象去激勵學生。高中語文教材不同于理科教材，它的內容不是固定的模式化定義。語文課要講究靈活運用，不必拘泥一種模式，要保持語文內容的新鮮感，這樣才能高效地應用語文這個平臺。標準的模式化教學只能扼殺學生的語文想象力和創造力，語文要打開學生身上的枷鎖，開拓教學空間，擴展語文寬度，增添語文的文學性。

一、增添語文教材文學性的目的

高中語文教材在語文教學中起到的是藍本的作用，用它去設計語文教學，培養學生的文學性，構建語文素養，具有一定的權威性和依據作用。語文教材除了教材本身的知識以外，它的教育能力、傳授方法、價值觀訓練都有一定的替換性。對于語文教材適當的取舍、調節，教師可以根據地域的差異和文學性能力的差異，采用增、移、換、刪教材課文的方法，更好的實現傳授語文文學性的目的。語文教材是為了培養學生成為高素質的人才，在不能改變高中語文教材選文的局限時，必須學會對教材的創新運用，拓展學生的視野，增強學習和培養文學性的能力，實現以教材為藍本，增添高中語文教材的文學性目的。“教而無文，行必不遠”，這句話表達了語文教材的局限。語文作為一個個性的搖籃，創新的基地，應當體現創新教育的優勢，加強對教材的開拓，保證語文教材的高質量和高水平。隨著時代的變更，一代又一代人價值觀的改變，我們不能全用前人的觀念來取舍和規范當下的價值選擇，強制性的要求學生接受，應該與時俱進，繼承與發揚相結合，培養學生成為全面的創新型人才。對于增添和開拓語文教材知識層面，必須結合當前高中語文教材的文學性缺失和需要，強調對審美的探究，注重文學的象征意義和文學典型文化，使學生在教材作品鑒賞過程中，能夠品味到文章語言的美，感受作品的象征意義和典型形象的魅力意蘊，領略語文文學性的內涵。

二、增添語文教材文學性的原則

針對高中語文教材的局限性和單一性，為了豐富語文知識，擬補教材文學性的不足，教師應擴展語文教材，增添語文教材的外延。教師應在教材上采取“以學為本，因材施教”的教學觀念。“學”指學生或學情，即把握學生的學習情況，以學生為中心根據教材以及教學條件實行教育，也就是對語文教材的創新型運用。“材”指教材，教師對語文教材添加所選內容一定要體現課程標準，符合學生的身心發展的特點，達到對語文教材文學性添加的原則。在當今的信息時代，文學資料浩如煙海，我們對于高中語文教材文學性的添加要具備一定的原則。其一，以文學性整體感受增強為原則。通過添加文章，加深對優秀作品的語言品味和藝術魅力的了解，梳理語感和對文章的感受。圍繞教材文章加強對語文知識的積累，逐步形成富有個性化的文學學習方式。在語文作品的整體上，把握到作者的語言內涵和思想境界，通過增添文章教師可以旁征博引，讓學生從整體上更深刻的觸摸到作品的文學性的本質，在文章內容上加固作品文學性的感受體悟。其二，以加深學生學習語文興趣為原則。蘇霍姆林斯基曾經說過“所有智力方面的工作，都依賴興趣。”具有典型文學性的文章在學生閱讀中，能體悟到人生的多姿多彩，自然世界的美輪美奐。所以擴展高中語文教材的文學性，形同增加了學生對語文教材的學習興趣，興趣一旦形成和穩定，學生對于語文的學習就養成一個良好的習慣。擴展語文教材中的作品，增添新的信息和新的知識，加固對文章的審美認識，使學生體會到中國文化的博大精深。

三、擴展傳統文化

中華民族的悠久文化傳承的民族精神是中國文化的豐碑。縱觀我國文學從先秦文學到當代文學，這是一部漫長的煌煌文明史，記載著我們五千年的文化歲月，是中華民族最值得自豪的文化瑰寶。它傳承著仁、信、禮、義、忠、孝等道德標準，是學生學習和提高人文素養的最佳教材，是中華民族的智慧結晶，也是我們的國學。例如：“四書”、“五經”、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《詩經》、《左傳》、《楚辭》，等。這些圣賢的傳世之作，為中國歷史中一代又一代的王朝傳送了無數治國能臣，傳統文學的文學性價值是我們最珍貴的文化寶藏。現在的中學生對傳統文化所知甚少，對于傳統文學的了解只是基于教科書中寥寥幾篇而已，許多傳統文化經典更只是聽過名字，對內容知之甚少，缺少深層次的了解。現在高中的語文教材雖然加大了傳統文學的比重，但是學生對于傳統文化的學習依舊還是片面和雜亂。例如：人教版高中“新課標教材”第一冊中有春秋戰國時期的《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》；第二冊中有戰國時期的《離騷》，東晉時期王羲之的《蘭亭集序》，北宋時期蘇軾的《赤壁賦》；第三冊中有李白的《蜀道難》，白居易的《琵琶行》，孟子的《寡人之于國也》等。從春秋戰國到東晉北宋再到唐朝最后又回到戰國。如此混亂的時代背景，如此迥異的文章風格，只會讓學生產生審美疲勞和對傳統文學厭倦，沒有起到感受傳統文學文學性的作用，在無形之中增添了語文的負擔，起不到對經典傳統文化的審美的體驗。所以，擴展語文教材的文章，加深對傳統文學和國學經典的真、善、美的感受是必要的。

下面我們就舉例分析一下對高中語文教材中傳統文學的擴展。在高中人教版語文教材第二冊中的第二單元選了《詩經》中的《氓》、《采薇》兩篇。《氓》描寫的是春秋時期女子從戀愛、結婚到被丈夫拋棄的全過程。表達了女子對丈夫負心的強烈怨恨，反映了當時社會中婦女的悲慘命運，為學生成功的塑造了當時社會中女子執著、癡情、堅毅的典型形象。為了加深這種怨婦的典型文學性形象，更深刻的體會到《詩經》中的文學性，就必須擴展語文教材，可以選擇《詩經》中的另一首，同樣是寫女子婚姻不幸的《谷風》加深對這類文章的理解體會。《谷風》中的女主人公是一位性格軟弱、優柔寡斷的女性，對于自己丈夫的奴役欺凌和喜新厭舊，只會逆來順受。在慘遭拋棄以后，懦弱的她只會從自己身上尋找原因，絲毫不敢怨恨拋棄自己的丈夫,只是苦苦哀求能留在這個家中，反映了封建社會夫權制度下女性的悲慘命運。通過《氓》與《谷風》的兩個思想性格截然不同的典型人物學習，感受人、景、情的融合和詩中營造出來那種動人心弦,催人淚下的哀婉色調，能加深學生對《詩經》中這兩首詩文學性的體會。教材第二冊中《詩經》的另一篇選文《采薇》，我們可以選擇《東山》這首同樣是對士卒在戰后對戰爭的回憶的文章，進行文學性的擴展。二首詩都是描寫戰爭的，雖然《采薇》與《東山》的側重點不一樣，一個是反映戰爭給人們帶來思想上的痛苦，一個是在生產生活的物質上帶來的痛苦，但是對于人物內心的悲苦和對戰爭的厭惡刻畫卻同樣入木三分，擴展《東山》與《采薇》題材一樣的名篇，有利于學生對傳統文化知識的加深和對傳統文學文學性的進一步體會，擴充了學生的知識層面和對同類型作品的審美比較能力。比如在學習李清照的《聲聲慢》時，可以擴展李煜的《虞美人》共同感受文章的抒情美；在學習屈原的《離騷》時，可以對屈原《九歌》的擴展，加強對《離騷》的學習和對作者屈原的了解；還有在學習《滕王閣序》時，可以通過與《前赤壁賦》之間的擴展比較，分析兩首詩以景生情、自樂而悲的共同特點，感受作者由悲觀轉而走向豁達的精神風貌，等等。

高中語文教材決定了語文教育的質量，對學生文學能力的培養起著至關重要的作用，能引導學生具有正確的人生觀、世界觀和價值觀。長期以來，語文課始終把語文的工具性傳授放在第一位。教師在語文教材的使用中過多地注重教材的工具性，即注重對字詞、語法、背誦的訓練，使學生因語文的咬文嚼字而失去對教材文章的品味動力，語文課變得索然無味。學生把語文的學習看作機械的勞動，在語文課上苦不堪言，對于語文的學習也只是趨于被動應付，甚至有些學生因此舍棄了對文學夢想的追求。高中語文教材忽略學生賞析課文、感受文章的魅力和文學性的特點，對學生的影響是十分嚴重的，它抹煞了學生對文學作品的認識、教化和審美的個性，消釋了學生情感教育、審美教育、文化素質教育的功能。語文課區別于其他課程的獨特性就在于其文章的“文學性”，只有充分張揚作品“文學性”才能展現文學課的獨特魅力。高中的語文教材注重的核心應該是以培養學生文學性的審美為目標，讓學生在文學教育中看到人性之美,得到豐富的人生啟迪，品味出更多的真、善、美，幫助學生樹立正確的人生觀念，使學生的文學素質獲得全方面的發展。