本文作者：鄭媛 單位：暨南大學(xué)文學(xué)院

《逃學(xué)威龍》講述的是飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)周星星不受上司賞識(shí)，被派往學(xué)校當(dāng)臥底查案的故事。影片雖不乏周星星與黑社會(huì)組織展開惡戰(zhàn)，差點(diǎn)引爆軍火等千鈞一發(fā)的情節(jié)，但更多的是描述周星星查案過(guò)程中如何一步步適應(yīng)校園環(huán)境，逐步洞察黑社會(huì)陰謀并最終獲得勝利的情節(jié)。電影并沒(méi)有給他安排一個(gè)高大威猛的形象，相反讓他忍受不了學(xué)校的種種制度而屢受懲罰，狀況百出。此外還穿插了周星星被學(xué)校女老師吸引，大追女仔的幽默搞笑鏡頭。從飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)到學(xué)校問(wèn)題學(xué)生前后的大反差，在遇到美女時(shí)作為男人會(huì)垂涎三尺等，一個(gè)如此飽滿鮮活的人物形象便站在了人們的面前。《喜劇之王》中不知名的演員尹天仇酷愛演戲，經(jīng)常到電影片場(chǎng)爭(zhēng)取演出機(jī)會(huì)，無(wú)奈只有跑龍?zhí)椎臋C(jī)會(huì)，還常遭到奚落，但他并未因此而氣餒，終于通過(guò)自己的努力說(shuō)服大眾接受自己對(duì)演技的理解。片中尹天仇為了演戲?qū)ふ倚?chǎng)排練話劇，可惜街坊反映冷淡，無(wú)人問(wèn)津;好不容易獲得演出機(jī)會(huì)又因種種原因被搞砸;收工后的酬勞只是奢望能得到一個(gè)盒飯。特別是尹天仇與導(dǎo)演、場(chǎng)務(wù)、杜鵑的對(duì)話表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)生活中演藝圈的冷漠和殘酷，想想時(shí)下那些為演藝事業(yè)而奮斗的人們，又何嘗不是像尹天仇一樣承受著這些不為人知的壓力和磨練。還有另一部作品《功夫》，背景設(shè)置為20世紀(jì)40年代一個(gè)叫做豬籠城寨的貧民窟，這里有許多形形色色的人物形象，如厲害刻薄的包租婆、怕老婆的包租公、隱居市井的苦力強(qiáng)，還有啞女芳、裁縫、小混混、理發(fā)師等，他們?yōu)樯婧蛺簞?shì)力斗爭(zhēng)。電影中首次出現(xiàn)貧民窟時(shí)眾人的對(duì)白，沒(méi)有優(yōu)雅的措辭，也沒(méi)有煽情的語(yǔ)言，都是一些稀松平常的生活對(duì)話，如包租公和大家打招呼、占小販便宜、偷親女孩，包租婆開口閉口都是錢等，恰到好處地為觀眾展現(xiàn)了一幅栩栩如生的生活畫卷。周星馳電影之所以成為普通大眾的代言人，將這些各色的小人物刻畫得惟妙惟肖，這與香港市民文化是分不開的，嘈雜又安寧的街市，各色各樣忙碌的人們，都彌漫著濃郁的生活氣息。電影中人物調(diào)侃、自嘲的語(yǔ)言方式，玩世不恭的生活態(tài)度，都成為現(xiàn)代人生存現(xiàn)實(shí)與文化形態(tài)的深刻縮影，角色的語(yǔ)言喚起了觀眾強(qiáng)烈的歸屬感。在那個(gè)特定的環(huán)境中，人民大眾仍是社會(huì)的主體，普通民眾更需要受到關(guān)注，抓住了小人物的生活現(xiàn)狀也就是抓住了社會(huì)的脈搏。為小人物特寫，塑造典型人物正是周星馳電影喜中有悲、立足現(xiàn)實(shí)、獲得成功的重要因素。

周星馳電影成為香港電影一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，與他獨(dú)樹一幟的電影風(fēng)格是密不可分的。一說(shuō)起他的作品，人們最先聯(lián)想到的就是無(wú)厘頭和搞笑，表現(xiàn)這種風(fēng)格最直觀的方式就是以語(yǔ)言為載體呈現(xiàn)到觀眾的眼前。從周星馳參演的幾十部作品中，我們可以隨意舉出許多經(jīng)典人物形象，聰明機(jī)靈的韋小寶、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、情圣至尊寶、發(fā)明高手零零發(fā)、食神史蒂芬周、懷才不遇的尹天仇、參透武功絕學(xué)的阿星，等等。這些人物形象有古有今，有喜有悲，但在形象塑造上始終離不開無(wú)厘頭和幽默搞笑的臺(tái)詞，許多經(jīng)典的臺(tái)詞被影迷所傳誦，更有甚者將其在網(wǎng)絡(luò)上惡搞。這些個(gè)性化的語(yǔ)言造就了周星馳與眾不同的個(gè)性化電影。無(wú)厘頭式的語(yǔ)言多表現(xiàn)為脫離大眾的話語(yǔ)范式，從詞語(yǔ)的選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)。周星馳的電影擅長(zhǎng)將角色塑造為說(shuō)話油腔滑調(diào)、想法天馬行空的形象，在有意無(wú)意間通過(guò)夸張、幽默的方式表達(dá)出來(lái)。《食神》史蒂芬周形容自己做的攋尿牛丸是“彈牙到可以打乒乓波嘅牛丸”。《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》取子彈時(shí)凌凌漆的臺(tái)詞“古時(shí)有關(guān)云長(zhǎng)全神貫注捉象棋刮骨療毒，今日有我凌凌漆聚精會(huì)神睇咸帶鑿骨攞彈頭。”同樣是治療重癥，一個(gè)是人們心中的英雄一個(gè)是幾乎被人遺忘的特工，前者正經(jīng)后者不正經(jīng)，對(duì)比強(qiáng)烈。《鹿鼎記》中有一段韋小寶向眾人描述陳近南“身高八尺，腰圍又係八尺”，“一掌打出，方圓百里之內(nèi)，無(wú)論人畜、蝦蟹、虱乸全部都要化為飛灰”，正好符合韋小寶愛吹牛、耍小聰明的性格。這些語(yǔ)言看似夸張，有時(shí)甚至不符合邏輯，但想象力豐富，生動(dòng)形象，喜劇感強(qiáng)，確實(shí)達(dá)到了很好的藝術(shù)效果，讓人捧腹大笑。除了上面的例子，電影的人物還總能創(chuàng)造出一些看似無(wú)理，仔細(xì)琢磨又不無(wú)道理的話來(lái)，讓觀眾一想起這些經(jīng)典對(duì)白便能馬上想到人物形象，彰顯人物個(gè)性。如《大話西游》中至尊寶說(shuō):“曾經(jīng)有一份至真嘅愛情擺喺我面前，我冇珍惜。到冇咗嘅時(shí)候，先至后悔莫及。塵世間最痛苦莫過(guò)于此。如果個(gè)天可以畀個(gè)機(jī)會(huì)我返轉(zhuǎn)頭嘅話，我會(huì)同個(gè)女仔講三個(gè)字:我愛你。如果係都要喺呢份愛加上一個(gè)期限，我希望係……一萬(wàn)年!”這段蕩氣回腸的愛情宣言怎么能夠不令女子為之動(dòng)容，正好凸顯了他情圣的特質(zhì)。《唐伯虎點(diǎn)秋香》中唐伯虎:“小強(qiáng)你唔好死呀!我同你相依為命、同甘共苦咗咁多年，一直將你當(dāng)做係親生骨肉來(lái)供書教學(xué)，恁唔到今日白頭人送黑頭人!”這樣的臺(tái)詞本應(yīng)是用在人身上的，殊不知小強(qiáng)是只在大眾眼里讓人厭惡的蟑螂，電影用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)既讓觀眾大跌眼鏡，又不禁贊嘆編劇的過(guò)人才智，使得江南才子唐伯虎的個(gè)性鮮明、幽默，為影片增色不少。這樣的語(yǔ)言不勝枚舉，由于篇幅關(guān)系不再過(guò)多舉例。在周星馳之前少有創(chuàng)作者運(yùn)用這樣的表達(dá)方式讓人叫好，迄今也難有人超越這種無(wú)厘頭的模式，這種個(gè)性化的語(yǔ)言背后是香港文化自由、開明，主張人個(gè)性解放的表現(xiàn)。從百年前起，香港就是一個(gè)自由港，在這里中國(guó)與西方各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)頻繁，自然更有優(yōu)勢(shì)接收外來(lái)的思想和觀念。香港社會(huì)一直推行著自由開放的政策，在港人的觀念中也崇尚民主自由，有個(gè)性的新奇事物也容易被人們接受。周星馳電影的獨(dú)特風(fēng)格在這樣的文化背景下不但不會(huì)成為異類，反而被人們所推崇，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房奇跡。

周星馳電影的語(yǔ)言又一特點(diǎn)是語(yǔ)言多元化。由于歷史地理原因，在香港有著不一樣的文化體驗(yàn)，人們既可以感受到時(shí)尚現(xiàn)代的建筑，也可以感受到當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸的民居，既有現(xiàn)代文明，又有歷史痕跡。作為沿海城市，香港將亞洲和歐洲的文化元素結(jié)合起來(lái)，東西方文化在這片土地上生根發(fā)展，互相影響上百年之久，從最初的猛烈碰撞到如今的相互融合，在不斷吸收融合了各種文化的過(guò)程中顯示了頗具特色的文化特征。這使得香港文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的方向，也正是在這片土壤里萌芽了周星馳電影語(yǔ)言的多元化。在香港日常生活中使用最多的是中文和英語(yǔ)，香港回歸后政府的語(yǔ)文政策是兩文三語(yǔ)，即粵語(yǔ)、普通話和英語(yǔ)，因此在電影中中英文都很常見。如對(duì)警察的稱呼通常男的稱為“阿sir”，女的稱為“madam”，片中女性次要角色的名字通常是英文名。一些英文日常用語(yǔ)也自如地被運(yùn)用于電影中，如“sorry”“help”“getout”等。還有較為突出的一點(diǎn)是，文化水平不高或生活在底層的角色喜歡使用中英文混合的港式英語(yǔ)，如“book房(訂房)”“唔啱feel(感覺(jué)不對(duì))”“好man(很男人)”“總臺(tái)call啦”“你cheap唔cheap啲呀”等。在《大話西游》中唐僧唱起了改編自英文歌的Onlyyou堪稱經(jīng)典。口語(yǔ)化的對(duì)白中還使用了很多香港當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)。如尹天仇被場(chǎng)務(wù)罵“冚家鏟(全家死光)”，稱呼外國(guó)人“鬼佬”，還有“茄哩啡(臨時(shí)演員)”“撲街(去死)”“死蠢(蠢到無(wú)藥可救)”“孤寒(小氣)”“quali(資格)”等，這些俗語(yǔ)都承載了地域文化的歷史。再者，電影中的人物常常不拘泥于影片中生活的年代，臺(tái)詞有時(shí)穿越古今、跨越時(shí)空，將古代、現(xiàn)代和外國(guó)的語(yǔ)言混合在一起。如前文提到的唐僧也現(xiàn)代人了一把，大唱英文歌Onlyyou。《唐伯虎點(diǎn)秋香》中華夫人欲捉拿唐伯虎時(shí)，兩人一唱一和炫耀各自的毒藥，模仿當(dāng)時(shí)電視上一則有名的藥品廣告，滑稽搞笑。其他作品也不乏這種不受時(shí)空限制、調(diào)侃人生的人物臺(tái)詞，這些都為電影的幽默效果起到了重要作用。當(dāng)然，他的電影并不只有像《破壞之王》中黑熊用何金銀沾滿糞便的雙手擦臉的瘋狂喜劇套路，還嘗試加入了一些黑色幽默的元素，如《喜劇之王》中的場(chǎng)務(wù)罵尹天仇是一攤屎，這正是片中那位空懷抱負(fù)卻被人看做廢物的臨時(shí)演員的心情寫照。同樣是以“屎”為橋段，這讓喜劇的語(yǔ)言多元化。

值得一提的是，周星馳電影譯成普通話后在內(nèi)地也廣為流傳，電影創(chuàng)作者準(zhǔn)備的笑料、亮點(diǎn)也被觀眾接受。普通話版在忠于粵語(yǔ)版的基礎(chǔ)上，還借用和創(chuàng)造了不少有趣的詞匯和語(yǔ)句，如“秀逗”“我kao”“I服了You”“有沒(méi)有搞錯(cuò)”等，有的已經(jīng)成為年輕人的日常交際用語(yǔ)。這些語(yǔ)詞雖然算不上原汁原味，但也不失無(wú)厘頭和搞笑的本質(zhì)，存在差異的兩種版本的比較研究也非常值得我們關(guān)注。