作者：雷明貴 單位：湖南社會主義學院

社會工作在介入離婚制度方面，發(fā)達國家和港臺地區(qū)已經有非常成熟的經驗，然而在我國大陸，社會工作介入司法還僅限于社區(qū)矯正、少年司法等領域，目前尚未有成熟做法可供借鑒。社會工作與離婚訴訟的結合，并非異想天開，而是具有其理念基礎與現實背景的。

一社會工作與家庭社會工作

“社會工作是以利他主義為指導，以科學知識為基礎，運用科學的方法進行的助人服務活動”［1］。社會工作的基本價值是“利他主義”，其具體工作過程可能涉及到社會學、心理學、人類學等學科知識，其基本的專業(yè)方法是個案社會工作方法、小組社會工作方法以及社區(qū)社會工作方法等，其工作領域涉及到很多種有服務需要的人群。家庭社會工作是指“為幫助解決家庭問題，增進家庭福利，更好地為實現家庭功能而進行的社會工作，特指以協助整個家庭為主旨的社會工作”［2］。家庭問題的出現有多方面的原因，而夫妻的離婚可以說這些矛盾最突出的表現形式。家庭社會工作秉承“以家庭為中心”的價值，幫助家庭發(fā)掘自身資源和社會資源，以增進家庭功能、解決家庭困難。由于其特具整體性、生態(tài)性的理念，可以將離婚對家庭的影響縮減到最低限度。家庭社會工作介入離婚程序，既要求社會工作者具備社會工作的知識背景，又要求其具備一定的法律、財務、心理咨詢等知識背景。家庭社會工作者的來源可以是司法機構，還可以是獨立的NGO組織，目前我國各地的實踐狀況不一，尚需要結合本土實際進一步探討。

二制度嫁接的必要性

探討社會工作介入離婚制度的必要性，首先要了解我國離婚制度的指導理念、法律框架及其所面臨的社會條件，然后再考察家庭社會工作的價值理念及專業(yè)特色是否與之相契合并服務于離婚訴訟。對論題的思考，以回答以下幾個問題為基礎:首先，我國離婚制度的基本價值取向是什么?它與家庭社會工作專業(yè)的價值定位是否一致?其次，我國離婚制度的法律框架是什么?是否具備家庭社會工作介入的空間?再次，我國離婚改革的趨勢是什么?家庭社會工作憑借何種專業(yè)優(yōu)勢可以成為其必不可少的組成部分?對以上幾個問題的回答，可以總體上回答家庭社會工作介入離婚制度的必要性。

(一)當前離婚的狀況我國是采法律婚的國家，離婚在我國是要受國家監(jiān)視的行為，除了登記程序外，有較大部分的離婚是通過訴訟程序進行的。當前我國離婚率呈緩慢增高趨勢，而離婚對數的絕對數量在急劇上升。從1978年至2009年，中國的離婚率從0．35‰上升到3‰左右，從離婚的絕對數據來看，其上升幅度更明顯，單是登記離婚對數2009年就達到171．3萬對，較上年登記離婚數上升10．3%。而2009年的訴訟離婚(包括繼承糾紛)收案數也達到137．9萬件。改革開放至今，我國離婚訴訟量占基層法院受案量的比例維持在高位(全國的數據未低于民事一審案的40%)，但由于基層法院中心工作發(fā)生轉移，離婚訴訟在基層法院被當作“細事”看待，認為其“沒有多少技術含量”。離婚訴訟主要被當作夫妻雙方的事，而沒有將二者的關系放在“家庭”和“社會設置”的角度進行思考，當事人特別是利害關系人利益(如未成年子女、需要贍養(yǎng)的老人等)被忽視的狀況比較普遍。但基層法院離婚訴訟特別是離婚調解的運作變成了“基于法律的管理”，是一種“判斷型調解”［3］。在為當事人提供“治療型調解”方面，法官既無足夠的動力也缺乏相應的專業(yè)能力。使離婚對當事人及其利害關系人的傷害加大，不利于離婚后夫妻雙方及未成長子女的社會適應，背離了離婚制度的初衷。

(二)價值契合性:離婚制度的理念與社會工作專業(yè)價值觀婚姻制度的基本原則有四:婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女兒童和老人合法權益。離婚制度作為婚姻制度的組成部分之一，也要遵循以上四項原則。由于離婚不僅涉及到夫妻關系，還涉及到其他利害關系人如未成年子女、受贍養(yǎng)老人的利益，離婚制度也是以維護婚姻自由、男女平等，保護弱勢群體利益為目的。離婚訴訟的理念與家庭社會工作專業(yè)價值觀具有一致性，為社會工作專業(yè)介入離婚訴訟制度提供了可能。價值是家庭社會工作的靈魂，它界定了社會工作的目標與意義及具體方法，并貫穿于社會工作實踐始終。家庭社會工作至少要實現三項功能:解決家庭問題、增進家庭福利、實現家庭功能。解決家庭問題意味著某種危機干預，這些危機可能是子女的、夫妻關系的，或是代際關系的，既涉及情感危機也涉及財產權利。家庭社工服務的原則有:一是個人權利原則，以個體權利和相互平等為價值，把人當成目的而不是工具;二是習俗原則，是建立在經驗基礎上，以傳統的好惡來判定問題;其三是情景主義或事本主義原則，在特定情境下以解決問題為出發(fā)點。家庭社工價值觀要處理兩大基本矛盾。矛盾之一是人們的重個人幸福倫理和輕家庭責任倫理的矛盾。這主要發(fā)生在夫妻關系層面，在離婚率增高和婚外戀增多的背后，是以每個人都有追求個人幸福的權利的思想為背景，個人幸福這種普適價值與夫妻養(yǎng)育子女、撫養(yǎng)老人的家庭責任產生矛盾;矛盾之二是平等化倫理與等級化倫理中的矛盾。這主要發(fā)生在代際關系和親子關系當中。

(三)離婚立法要求:家庭社會工作介入離婚訴訟的現實必要離婚法的制定立基于“關于家庭的想像”，也來源于家庭在現代社會所承擔的功能。家庭的意義可以從以下四個方面來把握，首先，它作為個人關系而存在。家庭是根據個人的意思，自己負責選擇、形成并維持下去的成年人之間的自由關系;其次，它是一種生活共同體。因而家庭是不能根據營利的理由而隨意處置的，而是適應需要的共同生活的關系;其三，它是養(yǎng)育和保護子女的機構。對于子女來說，家庭是一種強制性的關系，即父母必須對子女履行養(yǎng)育和保護的責任;其四，它是一種社會設置，是由社會進行統一管理的基礎關系。一般而言應盡量避免其發(fā)生變動。離婚制度不僅要給問題婚姻提供一個法律上的出口，更要使這種結束婚姻的方式是“無副作用”的，以減少對家庭成員的傷害，增強家庭成員在離婚后的社會適應能力。而現有的司法運作當中，離婚訴訟與其他民事訴訟幾乎未作區(qū)分(除了調解作為必要前置程序之外)，離婚訴訟特殊的身份性特征被關注不夠。而現有的體制下，法官也沒有能力去做此類工作。離婚訴訟當中，經常出現的情況是雙方對是否離婚并不存在爭議，而在財產分割和子女撫養(yǎng)方面爭議較大，而此項工作并非是“司法”的優(yōu)勢，相反由于其更具身份性色彩，正是家庭社會工作介入的契機。