生態旅游及其發展戰略研究綜述

從遼寧省生態旅游的優勢、劣勢、機遇和挑戰等方面進行分析,構建了遼寧省生態旅游發展戰略框架,并論述了具體的發展對策與措施[3]。袁志超，孫振杰等（2009）對河北生態旅游產業發展的產品體系戰略、精品戰略和結構優化戰略等進行了具體的論述[4]。李萍（2009）對云南生態旅游發展的戰略目標、實施戰略和具體戰略舉措進行了較為深入的研究[5]。在對西藏旅游業發展的研究上，學者們更多地將重點放在人才培養、生態保護、交通便利等方面，而將生態旅游上升至戰略的角度來研究的文獻至今仍相當缺乏，僅有孫麗坤（2009）認為西藏生態旅游應該采取政府主導戰略、旅游精品戰略，并爭取國家對西藏生態環境保護的支持[6]。因此，系統研究西藏生態旅游的發展戰略十分必要。

從傳統旅游到生態旅游是西藏旅游業發展的戰略選擇

西藏旅游資源得天獨厚，自上世紀80年代西藏發展旅游產業以來，逐步形成了以文化觀光為主，多種專項旅游相互并存的多元化旅游格局。經過近30年的發展，尤其是隨著西藏開放程度的逐步提高以及西藏旅游可達性的增強，以藏民族傳統文化為主的旅游產品由于外來的沖擊而逐漸失去原有的魅力和神秘感，傳統旅游產品面臨日益老化的危險。傳統旅游導致了一系列問題的出現，加之西藏旅游資源具有壟斷性、地域性、脆弱性等特點，若不加以保護和開發，那么這片幾乎無污染、原生態的美麗家園將會變得滿目瘡痍。隨著進藏人數的增加，再加上沒有相應的法律法規制約及人們對生態旅游觀念的缺失，資源的損失與破壞是不可避免的。如人們在欣賞山脈或河流時將自身所攜帶的垃圾到處丟棄，不僅損害了景觀而且加大了清理的成本；很多古寺廟建筑在人們不斷地踩踏、撫摸及排氣中造成了這些寺廟墻壁、佛像等古資源的毀壞或顏色脫落等。以珠穆朗瑪旅游為例，近年來，珠峰登頂熱不斷升溫，每年珠穆朗瑪峰北麓就有超過4萬人登山，這些游客和登山者在珠峰留下了大量的廢棄物，珠穆朗瑪峰開始成為全世界海拔最高的“垃圾場”，給珠峰脆弱的生態環境帶來了極大的破壞。一方面，固體污染物影響了珠峰的自然景觀，可降解的污染物則對珠峰的水和土壤造成影響。另一方面，對植物的踐踏、焚毀，以及對動物的驅趕、捕殺加速了—些稀有物種的滅絕[7]。

旅游承載力是指在某一旅游地環境的現在狀態和結構組合不發生對當代人（包括旅游者和當地居民）及未來人有害變化的前提下，在一定時期內旅游地（或景點、景區）所能承受的旅游者人數。伴隨著西藏旅游業發展的熱潮，旅游承載力等問題也不斷暴露出來，成為阻礙西藏旅游業良性發展的障礙因素。原來每天接待人數僅為幾百人至一千人，自青藏鐵路開通后，大量國內外游客涌入西藏，特別是黃金周期間和旅游旺季，每天進藏游客高達4000-6000人。一些專家認為，西藏其他景區“點多、面寬、容量大”，接待能力沒有什么問題，但作為世界文化遺產的布達拉宮是一個制約點，因為它是土木結構的高層建筑，游客大量增加后面臨的消防問題、文物損毀問題都很難解決，承載能力有限。長期大量的游客接待，極有可能使這個世界遺產存在巨大的安全隱患[8]。為了保護布達拉宮的建筑及文物，西藏自治區旅游局目前僅僅允許布達拉宮每天的最大接待量為2300人次，同時采取一些措施以緩解對布達拉宮的壓力，但仍然不是治本之策，如何處理發展與保護的關系，如何更好地在發展中保護文化遺產，成為西藏旅游業目前亟待解決的問題。

許多進藏旅游的游客，是為了了解獨特的藏民族文化與風土人情等，而在這種旅游過程中，國內外游客的價值觀、行為、態度等會不知不覺地沖擊西藏的傳統文化與價值觀念，在一定程度上打破了西藏生態文化系統的平衡性，藏民族原有的文化個性被外來文化逐漸消解。同時，一些經營者也會在利益的驅動下，歌舞、服飾與工藝品等失去民族風味，一些民俗活動為迎合游客的興趣隨意改變內容、形式與時間安排等而逐漸世俗化，導致了民俗資源的“庸俗化”。傳統旅游所導致的環境污染、資源承載壓力的提高以及生態文化系統的失調，是難以在其原有框架體系下得以解決的，只有完全改變旅游方式與理念，發展以不破壞當地生態系統的完整性、不破壞當地居民的深厚文化與宗教信仰、鼓勵當地居民積極參與規劃與管理、為旅游者帶來最真實與最貼近自然享受為原則的生態旅游，才能有效化解當前西藏旅游業發展帶來的一系列問題，實現資源保護與利用的協調。因此，從傳統旅游向生態旅游的轉化，是實現西藏旅游業可持續發展的戰略選擇。

西藏生態旅游資源分類與特征

西藏的旅游資源按其成因和屬性可以從自然與人文兩個部分來劃分，前者是指由地貌、水體、氣候、動植物等自然地理要素構成的、吸引人們前往進行旅游活動的天然景觀，具有明顯的自然性和地域性特征；后者包括各種歷史古跡、古今偉大建筑、民族風俗等等，是人類活動的藝術結晶和文化成就。西藏地域遼闊，既有高山峽谷、森林，又有河流湖泊、冰川濕地，還有種類齊全的生物物種；同時，西藏歷史悠久，不僅有藏傳佛教寺院建筑與世上海拔最高、規模最大的宮堡式建筑群，也有珍貴的歷史遺跡，以及工布、珞巴、康巴等民俗文化，自然風光與人文景觀都具有多樣性和層次豐富性的特征；西藏擁有許多世界之最的生態旅游資源，如世界海拔最高與規模最大的宮堡式建筑群布達拉宮、世界第一大峽谷雅魯藏布大峽谷、世界最高峰珠穆朗瑪峰、世界發育最成熟的海洋性冰川等諸多的“世界之最”造就了西藏生態旅游資源的不可替代性，也即壟斷性；最后，自然資源與人文資源緊密交融，自然載負人文，人文滲透于自然，兩者相得益彰、相互映襯，共同組成了西藏神秘的、令人向往的美麗畫卷[9]。

西藏生態旅游的發展戰略構想

在科學認識西藏地區生態旅游資源的基礎上，科學規劃和開發適合西藏客源市場的生態旅游產品，選擇適宜的開發模式，并實施有效的發展戰略，才能促進西藏地區旅游業的可持續健康發展。堅持“在保護中開發，在開發中保護”的原則，堅持旅游與文化、生態相結合，堅持“政府主導”、“文化營銷”、“旅游精品”三大戰略，突出“高山、雪域、陽光、藏文化”主題，探索符合資源特色的生態旅游開發模式，優化生態旅游空間布局，打造精品旅游線路和生態旅游景區，實現旅游產業發展的二次飛躍，將西藏打造成為我國最好的生態旅游試驗基地。根據景區資源構成、產品開發構成、目標市場定位和自然保護區功能等要求，結合區位理論、生態學理論，可將西藏生態旅游開發歸納為四種模式：以拉魯濕地自然保護區、珠穆朗瑪自然保護區為代表的限制型生態模式；以布達拉宮、古格王朝遺址、雅魯藏布大峽谷為代表的保護型生態模式；以羅布林卡、大昭寺為代表的混合型模式；以藏北大草原、山南雅礱文化節為代表的大眾型模式（見表2）。模式的選擇受到諸多因素的影響，因而具有動態性，即選擇何種類型的開發模式會因因素的變化而變化，并非完全靜態的。